是歲，上?；实鄣捞柸旖痍I無上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊開真仁化大帝，獻皇后號三天金闕無上玉堂總仙法主玄元道德哲慧圣母天后，孝烈皇后號九天金闕玉堂輔圣天后掌仙妙化元君。上自號靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君，后加號九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君，再號太上大羅天仙紫極長生圣智昭靈統三元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君。
三十六年冬十月，玄岳諸山獻紫芝。已而總督胡宗憲、巡撫阮鶚、御史路楷等相繼上者，不可勝計。三十七年夏四月，總督胡宗憲獻白鹿。五月，復獻白鹿于齊云
山，帝曰：“一歲二瑞，天眷也?！泵嬷x玄極殿、太廟。以宗憲忠敬，升一級，百官表賀。秋七月，禮部類進四方獻芝，凡千八百六十有四，詔更求廣徑
尺以上者。三十八年六月，以陶世恩為太常寺丞。世恩以陰歷尚寶少卿，為言官所列奪官。至是，仲文乞復子原職，帝命改為太常寺寺丞兼道錄司右演法。是時仲文請假還里，帝下璽書褒諭之，遣錦衣千戶
一人護歸仍。賜白金彩繒以示眷懷，令有司歲時存問。三十九年二月，浙江總督胡宗憲上汪直獄，上曰：“玄也?！泵嫘O殿，而論宗憲功有差。已而宗憲獻芝草五、白龜二。上悅，
賜金帛金彩鶴衣一襲。禮部請謝玄告廟，許之。不數日，白龜亡，上曰：“天降靈物，朕固疑處塵寰不久也?！笔辉?，秉一真人陶仲文死。仲文習祈禳術得幸，賜坐，稱為
師。然亦小心，憚帝威嚴，不敢他有所干。列爵五等，死謚榮康惠肅，以伯禮葬。隆慶初，奪爵，籍其家。四十年二月，分遣御史王大任、姜儆、奚鳳等往天下訪求仙術
異人及符篆秘方諸書。十一月，禮部奏四方進芝凡七百六十九本，命采五色盈尺者。淮王獻白雁二，賜金幣，帝曰：“天降祥羽，其告廟?！彼氖荒耆拢f壽宮成。宮災于四十年十一月，不三月而告
成。宮中有壽源、萬春、太玄、仙禧諸殿，極其宏麗。上悅，加大學士徐階等秩有差。夏四月癸酉，方士縣王金進五色龜、靈芝，授太醫院御醫，
命成國公朱希忠告廟，表賀。壬寅，大學士嚴嵩免。初，方士藍道行以箕幸，上故有所問，密封使中官至箕所焚之。不能答，則咎中官穢。中官乃合方士，啟
示而后焚之，每答具如旨。上問：“今天下何以不治？”對曰：“賢不竟用，不肖不退耳。”則問其賢否，對曰：“賢如徐階、楊博，不肖如嵩?！鄙闲膭?。會御史鄒應龍劾之，上曰：“人惡嚴嵩久矣。朕以其贊玄壽君，特優眷。乃縱逆子負朕，其令致仕?！币讯纤坚再澬?，意忽忽不樂，諭徐階欲傳位，退居西內，導祈長生。階諫，上曰：“必皆仰奉上命，闡玄修仙乃可。有再言嵩者，并鄒應龍斬之?！贬灾弦?，密賂左右發道行怙權及矯稱玉詔諸不法事，竟以妖言律論死。
秋七月，內苑獻嘉禾一莖三穗者、兩穗者三十有一。群臣賀。十二月辛酉，甘露降顯陵松上，守備太監張方、奉祀都督僉事蔣華等以進，上悅，告郊廟。
四十二年夏四月，嚴嵩上《祈鶴文檢》及《法秘》。嵩罷，歸至南昌，延道士藍田玉等為上醮鐵柱觀，田玉因以所藏《召鶴符驗法書》附奏，嵩、田玉皆賞賚有差。
秋八月，御苑龜生卵者五。巡撫湖廣都御史徐南金獻白鵲，言出自景陵，群臣表賀。四十三年三月，妖人李應干等伏誅。應干居河南之濟源，一目微眇，兩手涅“日”、“月”字，懷、衛間不逞者多附之。陰鑄印章
數百，太白旗數十，付徒眾為符驗，約四月八日起兵。時山東、宣、大、真、順諸處妖人尤眾，互相煽結。而呂某者，潛入京，以白社法惑眾，陰結無賴千余人。其黨有以偽告身二帙，辟藥餌一裹，首告大學士徐階者，緝獲鞫實奏聞。應干匿山西，久之乃獲，俱伏誅。
五月乙卯，桃夜降于御幄，左右云其空墮。上喜，修迎恩典五日。丙辰，桃復降。是夜，白兔生二子。上益喜，謝玄、告廟。頃之，壽鹿亦生二子，群臣表賀。上以奇祥三錫，手詔答之。
四十四年春正月，帝不豫，帝注意玄修。先是，王大任奉命陜西、湖廣，招至方外士王金等，能合內養諸藥。姜儆奉命江西、廣東，亦得能通符法者還。復命，俱授翰林侍講。儆不自安，乞還里。大任仍在朝，不為翰林所齒。上雖修玄西內，而權網總攬。夜分至五鼓，猶覽決章奏。自王金等以修煉幸，與陶仲文子世恩希求恩澤，乃偽造五色靈龜、靈芝，以為天降瑞征。又與陶仿、劉文彬、申世文、高守中偽造《諸品仙方》、《養老新書》及以金石藥進御。其方詭秘不可辨，性燥熱，非《神農本草》所載。帝服，稍稍火發，不能愈。然仿竟得遷太醫院使，世恩太常寺卿，金太醫院御醫，文彬太常寺博士。
三月，方士熊顯、趙添壽各進《法書》數十冊，帝令留覽，賜冠帶、銀幣遣還。添壽又進《法秘》，乞留覽虛觀祈咒。五月，方士胡大順、藍田玉等伏誅。初，有藍道行者，以方術
見帝，帝頗信之。已而事敗，下獄死。胡大順者，故陶仲文徒也。亦以事敗，斥去。希復進用，乃偽造《萬壽金書》一帙，詭稱呂祖以箕授者。用黑鉛取白，名“先天玉粉丸”，命其黨何廷玉赍至京。時嚴世蕃已敗，乃資以賄，因道行徒藍田玉通內侍趙楹獻之。帝曰：“既云箕書，扶箕者何在？”田玉等遽謂帝念之也，遂與羅萬象者，詐偽旨，征大順至京，更名胡以寧，薦于帝，具奏求圖書及建宮地。及至，則大順也。帝惡之。時宮中屢有氛孽，田玉等遂以為藍道行下獄，故至此。欲以動帝，帝頗惑之。以問徐階，階力言：“大順小人，不畏法紀，而田玉尤甚。且宮孽已久，恐非道行下獄所致。”帝悟，階又言：“田玉乃嚴世蕃黨，妄進白鉛，其意叵測。至妄傳密旨，罪惡尤重。”帝乃命收大順等下錦衣獄，獄具，帝猶欲寬之，復問階，階曰：“圣旨至重。若聽詐傳，他日夜半出片紙有所指揮，將若之何？”于是并楹論死。
八月，御幾及褥各得藥丸一，躬謝太極殿，告宮廟。冬十月，戶部主事海瑞上言：“陛下即位初年，敬一箴心，冠履辨分。除孔廟之像，立敬圣之祠，瘞斥元世祖于國門之外。宦官外
戚，悉奪其權，天下忻忻謂煥然更始。無何而銳精未久，妄念牽之，謬謂長生可得，一意修玄，土木興作。二十余年不視朝政，法紀弛矣。數行推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄于父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄于君臣。樂西苑而不返大內，人以為薄于夫婦。今愚民之言曰：‘嘉者，家也。靖者，盡也。’謂‘民窮財盡，靡有孑遺也’。然而內外臣工，修齋建醮，相率進香；天桃天樂，相率表賀。陛下誤為之，群臣誤順之。臣愚謂陛下之誤多矣，大端在玄修。夫玄修所以求長生也。堯、舜、禹、湯、文、武之為君，圣之至也，未能久世不終。下之方外士，亦未見有歷漢、唐、宋至今存者。陛下師事陶仲文，仲文則既死矣。仲文不能長生，而陛下獨何求之？至謂天賜仙桃、藥丸，怪妄尤甚。臣聞伏羲御宇，龍馬圖河；大禹隨山，神龜書洛。天不愛道，猶日月星辰昭布森列，焉可誣也。宋真宗獲天書干裕山，孫諫曰：‘天何言哉，豈有書也！’桃必采乃得，藥必搗乃成。茲無因而至，有脛行耶？云天賜之，有手授耶？然則玄修之無益可知矣。陛下玄修多年，靡有一獲。左右奸人，揣逆圣意，投桃設藥，以謾長生，理之所無，斷可見已。陛下誠翻然悟悔，日旦視朝，與輔宰、九卿、侍從、言官，講求天下利害。洗數十年君道之誤，置身堯、舜、禹、湯、文、武之域，使諸臣亦洗心數十年阿君之恥，置身皋、夔、伊、傅、周、召之列。內之宦官宮妾，外之陰恩敘勞，多有無事而官者。上之內廚內庫，下之寶物貨賄，多有無事而積者。諸臣必有為陛下言者矣。諸臣言之，陛下行之，在一節省間耳。官之侵漁，將之怯懦，吏之為奸，諸臣必有為陛下言者矣。諸臣言之，陛下行之，在一振作間耳。陛下為此，非勞也。民熙物洽，熏為泰和，陛下性中真藥也。道與天通，命由我立，陛下性中真壽也。此理之所有，可旋至立效。乃縣思服食不終之餌，鑿想遙興輕舉之方，切切然散爵祿、竦精神，求之終身而不得。大臣持祿外為諛，小臣畏罪面為順。君道不正，臣職不明，此天下第一事也?！笔枭?，帝大怒，命逮系瑞下鎮撫。
交城王表相得白兔于藐姑射山，撰頌以獻，賜金袞。四十五年春正月，上久病不痊，諭大學士徐階，欲幸承天，拜顯陵，取藥服氣。階奏止之。是年冬，帝崩于干清宮，詔曰：“朕奉
宗廟四十五年，享國長久，累朝未有。一念，惟敬天勤民是務。祗緣多病，過求長生，遂至奸人注惑。自今建言得罪諸臣，存者召用，沒者錄，見監者即釋復職。”
穆宗踐阼，釋戶部主事海瑞于獄中，逮方士王金、陶仿、申世恩、劉文彬、高守中、陶世恩下詔獄，論死。谷應泰曰：宋臣李沆之言曰：“人主當知四方艱難，不則土木禱
祠，次第并作?！倍烈柼祝嘣唬骸昂ǜ韬阄?，時謂巫風?！贝私栽ゴ笾家?，嗣王之炯戒矣。世宗起自藩服，入大統，累葉升平，兵革衰息，毋亦富貴吾所已極，所不知者壽耳。以故因壽考而慕長生，緣長生而冀舉。惟備福于箕疇，乃希心于方外也。爰考初政，即設齋宮。及其末年，猶餌丹藥。蓋游仙之志，久而彌篤，未有若斯之甚者也。
方其前星未耀，玄鳥方來，瑤筐誕祥，高有應，世宗信之，欣然以天神可降焉。于是命道士邵元節為致一真人，金銀象印，陪祀南郊，風雨靈壇，職司秘。而且祠神紅玉，分諮詔使；享天青爵，召視重華。雖黃帝憑五城以授神人，漢武寵文成以延方士，未為過也。繼又召真人張彥羽頁，設金大齋。則有白鶴降庭，卿云捧日。去天尺五，幾于呼吸可通矣。
然元節身死，玉棺不來；彥羽頁 宅火，巽酒不滅。而世宗之意，冀遇其真。復召陶仲文者，拜為神仙高士。徐市既去，更用盧生；混康以還，復征靈素。即蓬萊之想愈殷，祈年之觀益麗矣。乃若旋風四繞，則行宮果災；疑獄初平，即春霖早霈。以至白鹿一雙，獻于浙地；紫芝千本，貢自荊州。又且云氣降于祈壇，綏桃來于御幄。比之建章宮中，芝房露掌；玉津園里，幡節樓臺。以今準古，史不勝書，宜世宗之甘心于此也。雖其后段朝用下獄被戮，胡大順、藍田玉等以次伏誅，不過少翁牛腹致疑，新平玉杯得譴耳。而仲文死后，更訪異人，羈縻弗絕，一至此乎！
更可駭者，世宗清虛學道，不御萬幾，奸嵩擅權，二十余載。二世居深宮而趙高柄國，徽宗稱道君而蔡京專政。陰行蠱惑，吾無責焉。至于周瑯、鄭一鵬等諫之于前，楊爵、海瑞等爭之于后，而永嘉再相，同游撰詩；貴溪典禮，充壇監醮。豈王旦附會祥符，寇準依阿干佑，為國大臣，氵典氵忍宜爾耶！然而世宗初御，括毀佛金，燒除佛骨，海內喁喁，想聞圣學。而乃于佛則絀，于道則崇。崔伯深不事胡神，更奉天師；孔祭酒詆訶佛法，心存道黨。較長短，即二氏何擇也。究之金石燥烈，鼎湖既有龍升；王、陶論死，云中不乏雞犬。語云：“服食求神仙，多為藥所誤。”又云：“君以此始，必以此終?！庇?！可慨也夫。