《升庵集》八十一卷（副都御史黃登賢家藏本）

明楊慎撰。慎有《檀弓叢訓》，已著錄。此集為萬歷中四川巡撫張士佩所訂。

凡賦及雜文十一卷、詩二十九卷，又雜記四十一卷。蓋士佩取慎《丹鉛錄》、《譚苑醍醐》諸書刪除重復，分類編次，附其詩文之后者也。慎以博洽冠一時，其詩含吐六朝，於明代獨立門戶。文雖不及其詩，然猶存古法，賢於何、李諸家窒塞艱澀，不可句讀者。蓋多見古書，薰蒸沉浸，吐屬自無鄙語，譬諸世祿之家，天然無寒儉之氣矣。至於論說考證，往往恃其強識，不及檢核原書，致多疏舛，又恃氣求勝，每說有窒礙，輒造古書以實之，遂為陳耀文等所詬病，致糾紛而不可解。孝《因樹屋書影》有曰：“《丹鉛》諸錄出，而陳晦伯正楊繼之，胡元瑞筆叢又繼之。當時如周方叔、謝在杭、畢湖目諸君子集中，與用修為難者不止一人。然其中雖極辨難，有究是一義者，亦有互相發(fā)明者。予已匯為一書，顏曰翼楊”云云。其語頗為左袒，然亦未始非平心解斗之論也。諸書本別本各行。士佩離析其文，分類排纂，合而為一，較易檢尋。而所分諸目，較《丹鉛總錄》亦尚有條理。故仍錄之集中，備互考焉。

《東巖集》六卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明夏尚樸撰。尚樸字敦夫，東巖其號也，永豐人。正德辛未進士。官至南京太仆寺少卿。尚樸初師吳與弼，后師婁諒，故《明史儒林傳》附見《諒傳》中。

惟史於《薛瑄傳》末又稱瑄之門人有周蕙，蕙之門人有薛敬之、李錦、王爵、夏尚樸，與《諒傳》不合。考《傳》末惟敘敬之、錦、爵三人事跡，一字不及尚樸。

則《瑄傳》列尚樸之名，殆衍文歟。諒以勿忘勿助為敬，胡居仁、羅欽順多譏其近禪。而史載尚樸常言“才提起便是天理，才放下便是人欲”。魏校亟稱之。王守仁少時亦學於諒。然守仁《贈尚樸詩》有“舍瑟春風”之句，尚樸則答曰“孔門沂水春風景，不出虞廷敬畏中”，至謂心所以窮理，未足以盡理。又謂學不難於一貫，而難於萬殊。則與王守仁即心即理之說迥異。又《與湛若水書》“斤斤以厭常喜新”為戒。其語錄中復取陳獻章與論學詩一一為之箋疏，指其謬誤。正、嘉之際，學問漸岐，而尚樸獨恪守先儒，不為高論，可謂篤實之士矣。至其論《中庸》分八節(jié)，獨不用朱子之說，則見仁見智，各有所得，其不為茍同，即其不為茍異者也。史載所著有《中庸說》、《東巖文集》。此本為其婿劉賓所編。

以語錄《中庸說》為第一卷，與《文集》并為一編。史蓋據(jù)其初出各行之本也。

尚樸本講學之士，不以文章為工，然其言醇正，固亦不乖於大雅焉。

《瀼溪草堂稿》五十八卷（浙江巡撫采進本）

明孫承恩撰。承恩字貞父，南直隸華亭人。正德辛未進士。官至禮部尚書，兼翰林院學士，掌詹事府。謚文簡。是集為其門人楊豫孫、董宜陽、朱大韶所編。

七卷以前為疏、表、講章，皆進呈之作。八卷以后為賦、詩、詞、曲。二十七卷以后為雜文。承恩於嘉靖之初，以庶子充經(jīng)筵講官。今集中所載《正始箴》、《鑒古韻語》及《講章》即是時所作。及官禮部時，齋宮設醮，承恩獨不肯黃冠，遂乞致仕。較之嚴嵩諸人青詞自媚者，人品卓乎不同。其文章亦純正恬雅，有明初作者之遺。卷首《陸樹聲序》有曰：“國初之文，淳厚渾噩，彬彬焉質有其文。

迨關西、信陽兩君子出，追宗秦漢，薄魏晉而下，海內藝學之士，咸愿執(zhí)鞭弭從之。標品、位置，率人人自詭先秦兩漢，以希方軌。雖體尚一新，國初淳龐渾厚之氣或少漓焉。公生長憲、孝朝，博稽宏覽，邃詣淵蓄。故出之撰述，類皆深厚爾雅，紆徐委密。論者謂公平生立言，類其為人”云云。承恩文章宗旨，盡是數(shù)十言矣。

《方齋詩文集》十卷（福建巡撫采進本）

明林文俊撰。文俊字汝英，號方齋，莆田人。正德辛未進士，官至南京吏部右侍郎，事跡具《明史》本傳。湛若水撰《文俊神道碑》，載所著有《方齋存稿》，世無刊本。此本乃其家藏舊抄，凡疏表、序文、雜著九卷，詩一卷。史稱其文章醇雅，今觀其詩，亦從容恬適，不事雕琢。國朝朱彝尊輯《明詩綜》，乃獨不載。

當由未見此本，非黜之不錄也。又近人鄭王臣輯《莆風清籟集》，所錄文俊詩尚有《彭城夜泊》七言律詩一首、《送黃主簿赴蘄水》七言絕句一首，為是集所未收，未知王臣何自得之。王臣即莆田人，於文俊為鄉(xiāng)里，或墨跡流傳，據(jù)以載入歟。今世傳明北監(jiān)板《二十一史》，即文俊所梭刊，竄改舛訛，頗為后人訾議。

然文俊為祭酒，已在雕版將竣之日，陳骙《館閣續(xù)錄》所謂經(jīng)進不經(jīng)修者，未可以是并訾其詩文也。

《考功集》十卷（江蘇巡撫采進本）

明薛蕙撰。蕙有《西原遺書》，已著錄。正、嘉之際，文體初新，北地、信陽，聲華方盛。蕙詩獨以清削婉約介乎其間。古體上挹晉、宋，近體旁涉錢、郎。

核其遺編，雖亦擬議多而變化少，然當其自得，覺筆墨之外別有微情，非生吞漢魏，活剝盛唐者比。其《戲成》五絕句，取何景明之俊逸，而病李夢陽之粗豪，所尚略可見矣。又蕙與湛若水俱為嚴嵩同年。嵩權極盛之時，若水年已垂耄，不免為嵩作《鈐山堂集序》，反覆推頗，頌為盛德之累。蕙初亦愛嵩文采，頗相酬答。迨其柄國以后，即薄其為人，不相聞問，凡舊時倡和，亦悉削其稿。故全集十卷，無一字與嵩相關。人品之高，迥出流輩。其詩格蔚然孤秀，實有自來。是其所樹立，又不在區(qū)區(qū)文字間也。

《云邨文集》十四卷（兩淮鹽政采進本）

明許相卿撰。相卿有《史漢方駕》，已著錄。是集為相卿所自定，簡擇頗精。

《自序》謂棄其脫遺不可讀者，存其馀可讀者。其《自題》絕句有曰：“云村病老語多哤，造次詩成絕宋腔。還溯開元論風格，拾遺壇上樹旌幢。”蓋自以所學為未足，欲進而求之唐人也。今觀其詩，大抵近體居多，五言有大歷之調，七言出入於陳師道、陳與義間，可謂自知之審矣。章疏切實，雜文體裁雅潔，亦多有道之言，無明季士大夫求名若渴之習。殆篤實君子歟。其歸田后《與王子揚書》，稱“時慮更切，不敢以歸為幸。乃今傳聞日駭，事勢日危，旦夕念北，如昔之思南”。其惓惓君國之意，視所謂“去國一身輕似葉，高名千古重於山”者，相去蓋不啻倍蓰也。

《小山類稿》二十卷（浙江孫仰曾家藏本）

明張岳撰。岳字維喬，惠安人，正德丁丑進士。官至刑部侍郎，掌都察院事，復出總督湖廣、四川、貴州，卒謚襄惠，事跡具《明史》本傳。岳初授行人，即以疏諫南巡廷杖，調南京國子監(jiān)學正。嘉靖初，牽復原官，又以議禮忤張璁。繼忤夏言，忤嚴嵩父子。而卒得以功名終，若有天幸然。其剛正之操，天下推之。

集中奏議，分《行人司稿》、《廉州稿》、《粵藩稿》、《督撫鄖陽稿》、《巡撫江西稿》、《督撫兩廣稿》、《總督湖廣川貴稿》，皆據(jù)其歷官年月，次第編類。雖文義樸直，而經(jīng)濟大業(yè)，亦可據(jù)以考見。又史稱岳博覽，工文章，經(jīng)術湛深，不喜王守仁學。今觀集中《草堂學則》及諸書牘內辨學之語，大都推闡切至，歸於篤實近里。蓋有體有用之言，固與空談無根者異也。

《夢澤集》二十三卷（安徽巡撫采進本）

明王廷陳撰。廷陳字稚欽，黃岡人，正德丁丑進士，選庶吉士，以言事廷杖，出知裕州，事跡具《明史文苑傳》。其集一刻於惟安，再刻於蘇州。此本為其從孫追淳知潁州時所刻，乃第三本也。廷陳少年高第，以恃才傲物，致放廢終身，其器量殊為淺狹。至其詩意警語圓，軒然出俗，則不得不稱為一時之秀。王世貞《藝苑卮言》稱其如良馬走坂，美女舞竿，五言尤是長城。又稱王稚欽、吳明卿之五言律各集，妙境專至而有馀。朱彝尊《靜志居詩話》亦謂其音高秋竹，色艷春蘭，樂府古詩，殊多精詣。蓋在正、嘉之間，何景明最為俊逸。廷陳之天骨雄秀，抑亦驂乘矣。若雜文則藻采太多，華掩其實，等諸自鄶無譏，無庸深論也。

《泰泉集》十卷（江蘇巡撫采進本）

明黃佐撰。佐有《泰泉鄉(xiāng)禮》，已著錄。此集乃佐官南京國子監(jiān)祭酒時手自編定，其門人李時行刊版於嘉興者也。佐少以奇雋知名。及官翰林，明習掌故，博綜今古。生平著述至二百六十馀卷。在明人之中，學問最有根柢。文章銜華佩實，亦足以雄視一時。嶺南自南園五子以后，風雅中墜，至佐始力為提倡。如梁有譽、黎民表等，皆其弟子。廣中文學復盛，論者謂佐有功焉。其詩吐屬沖和，頗見研練。於時茶陵之焰將熸，北地之鋒方銳，獨能力存古格，可謂不失雅音。

惟其《春夜大醉言志詩》有云：“倦游卻憶少年事，笑擁如花歌落梅。”自注以為欲盡理還之喻。是將以嘲風弄月之詞，而牽合於理學，殊為無謂。王世貞《藝苑卮言》謂此乃佐為儒官講學，恐人得而持之，故有此語。當?shù)闷淝椤０阻滴㈣Γ┰凇堕e情》一賦，是亦昭明太子深惜於靖節(jié)者矣。

《甫田集》三十五卷、《附錄》一卷（內府藏本）

明文徵明撰。徵明初名璧，以字行，更字徵仲，號衡山，長洲人，以歲貢薦授翰林院待詔，事跡具《明史文苑傳》。是集凡詩十五卷、文二十卷。附錄《行略》一卷，其仲子嘉所述也。徵明與沈周皆以書畫名，亦并能詩。周詩揮灑淋漓，但自寫其天趣，如云容水態(tài)，不可限以方圓；徵明詩則雅飭之中，時饒逸韻。朱彝尊《靜志居詩話》記其《告何良俊之言》曰：“吾少年學詩，從陸放翁入，故格調卑弱，不若諸君皆唐音也。”此所謂如魚飲水，冷暖自知，皎然不誣其本志。然周天懷坦易，其畫雄深而蒼莽，詩格如之。徵明秉志雅潔，其畫細潤而蕭灑，詩格亦如之。要亦各肖其性情，不盡由於所仿效也。朱彝尊《明詩綜》錄徵明詩十五首。其《池上》一詩，得諸墨跡，為本集所不載。且稱其集外流傳者甚多，惜無廣搜為續(xù)集者。然縑素流傳，半真半贗。與其如吳鎮(zhèn)、倪瓚諸集多收偽本，固不如據(jù)其家集，猶不失本來面目矣。

《西村詩集》二卷、《補遺》一卷（浙江巡撫采進本）

明朱樸撰。樸字元素，海鹽人。當正德、嘉靖間，與文徵明、孫一元相唱酬。

是集為其孫彩所編，分上、下二卷；下卷附以集句、詩馀；又別輯《補遺》一卷。

其近體格調清越，超然出群。古詩差遜，然亦不墜俗氛。以不為王世貞等所獎譽，故名不甚著。然當太倉、歷下壇坫爭雄之日，士大夫奔走不遑，七子之數(shù)，輾轉屢增。一時山人墨客，亦莫不望景趨風，乞齒牙之馀論，冀一顧以增聲價。蓋詩道之盛，未有盛於是時者，詩道之濫，亦未有濫於是時者。樸獨閉戶苦吟，不假借噓枯吹生之力。其人品已高，其詩品苕苕物表，固亦理之自然矣。

《天馬山房遺稿》八卷（福建巡撫采進本）

明朱淛撰。淛字必東，號損巖，莆田人。嘉靖癸未進士。授湖廣道監(jiān)察御史。會興國太后誕節(jié)，詔命婦朝賀，而慈壽太后誕節(jié)轉不令命婦朝賀。淛上疏爭之，廷杖斥歸，終於家。事跡具《明史》本傳。其詩文不事鉛華，獨抒懷抱。

朱彝尊《靜志居詩話》稱其詩無俗韻，誦之想見其人。蓋澤畔行吟，沉淪沒世，而未嘗有一窮郁怨尤之語，是為難也。至家居三十馀年，於民生國計，切切不忘。

集中所載南洋水利之議，山寇海寇之防，皆指陳利病，斟酌時宜，委曲以告當事，不以罷黜而膜視，抑又難矣。其《爭誕節(jié)朝賀疏》，史僅刪存大略，集中尚載其完本，用以壓卷。蓋自議禮諸臣獲罪后，舉朝皆附新局，淛與馬明衡獨惓惓故君，尤其一生大節(jié)。故編錄遺文者，別為一卷，弁於集首云。

《蘇門集》八卷（浙江孫仰曾家藏本）

明高叔嗣撰。叔嗣字子業(yè)，號蘇門山人，祥符人。嘉靖癸未進士。官至湖廣按察使。事跡具《明史文苑傳》。是集凡詩四卷、文四卷。其詩初受知於李夢陽，然擺脫窠臼，自抒性情，乃迥與夢陽異調。王世貞《藝苑卮言》曰：“高子業(yè)詩如空山鼓琴，沈思忽往，木葉盡脫，石氣自青。又如衛(wèi)洗馬言愁，憔悴婉篤，令人心折。”王世懋《藝圃擷馀》亦曰：“詩有必不能廢者，雖眾體未備，而獨擅一家之長。如孟浩然，洮洮易盡，止以五言雋永，千載并稱王、孟。我明其徐昌穀、高子業(yè)乎。二君詩有不同，而皆巧於用短。徐以高韻勝，有蟬蛻軒舉之風；高以深情勝，有深閨愁婦之態(tài)。更千百年，李何有時興廢，二君必無絕響。”世貞、世懋談詩頗有異同，而品題叔嗣，則兩相符契，蓋論至當則無以易也。至其雜文四卷，特附綴以行。陳束原《序》言其詩優(yōu)於文，抑亦確論矣。

《愚谷集》十卷（山東巡撫采進本）