明陳獻章撰。獻章字公甫，新會人。正統丁卯舉人，以薦授翰林院檢討，追謚文恭。事跡具《明史儒林傳》。是集為其門人湛若水校定，萬歷間何熊祥重刊之。凡文四卷，詩五卷，行狀、志、表附於后。史稱獻章之學以靜為主。其教學者但令端坐澄心，於靜中養出端倪，頗近於禪，至今毀譽參半。其詩文偶然有合，或高妙不可思議；偶然率意，或粗野不可響邇，至今毀譽亦參半。《王世貞集》中有《書白沙集后》曰：“公甫詩不入法，文不入體，又皆不入題，而其妙處有超出法與體與題之外者。”可謂兼盡其短長。蓋以高明絕異之姿，而又加以靜悟之力，如宗門老衲，空諸障翳，心境虛明，隨處圓通。辨才無礙，有時俚詞鄙語，沖口而談；有時妙義微言，應機而發。其見於文章者亦仍如其學問而已，雖未可謂之正宗，要未可謂非豪杰之士也。

《類博稿》十卷、《附錄》二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明岳正撰。正有《類博雜言》，已著錄。天順復辟以后，奪門諸臣，挾功驕恣。帝心畏之，而不敢遽圖。正以書生支撐其間，欲設計以離曹吉祥、石亨之交。

事不能成，反為所中，至於竄謫瀕死。其策雖疏，其志要為忠藎。及群奸繼敗，又厄於李賢之媢嫉，淪落以終，姜桂之性，始終不改。嘉靖初，追贈太常寺卿。

制詞有云：“嫉邪已甚，受謗浸深。左謫南荒，再編西戍。既而逆臣伏锧，正士賜環。擬陟卿曹，庶僉言之允協。出分符守，竟直道之難容。”紀其實也。其文章亦天真爛漫，落落自將。史稱所草《承天門災諭廷臣詔》，剴切感人，舉朝傳誦，足以見其一斑矣。是集為其門人李東陽蒐輯遺稿而成。凡詩二卷、雜文八卷。

又《附錄》二卷，前一卷載諸人志銘、傳贊等作，后一卷則東陽以葉盛所作志銘多所隱諱，為正《補傳》也。《傳》稱：“正晚好《皇極書》，故所作《雜言》二篇，皆闡邵子之學。而詩亦純為邵子《擊壤集》體。”東陽《懷麓堂詩話》稱“蒙翁才甚高，俯視一切，獨不屑為詩。云既要平仄，又要對偶，安得許多工夫”云云，蓋得其實。而《傳》乃稱以雅健脫俗，未免阿其所好。至稱其文高簡峻拔，追古作者，則不失為公評。正統、成化以后，臺閣之體，漸成啴緩之音，惟正文風格峭勁，如其為人。東陽受學於正，又娶正女，其《懷麓堂集》亦稱一代詞宗，然雍容有馀，氣骨終不逮正也。所謂言者心之聲歟。

《平橋稿》十八卷（浙江巡撫采進本）

明鄭文康撰。文康字時又，號介菴，昆山人。平橋其所居地也。集中或自署曰開封，其祖貫耳。《江南通志文苑傳》稱文康登正統戊辰進士。以父母繼亡，遂絕意仕進，居家枕藉經史，操觚頃刻千言。稿成輒為人持去。其存者有《平橋稿》十八卷，即此本也。初刊於天順辛巳，葉盛為之序。舊版久佚。康熙癸酉，其裔孫起泓又為重刊。凡詩五卷、文十三卷。其詩意主勸懲，詞旨質直，頗近《擊壤集》體，而溫柔敦厚，藹然可挹，要不失為風人之遺。文章亦不屑以修詞為工，而質樸之中，自中繩墨，較其詩為尤勝。《江南通志》稱所作多記載時事，有益勸懲。文尤簡質有法度，殆非虛美。《靜志居詩話》以文康比石介、尹洙，雖所造深淺不同，而意度波瀾，亦庶幾近之矣。

《竹巖詩集》一卷、《文集》一卷、《補遺》一卷（福建巡撫采進本）

明柯潛撰。潛字孟時，號竹巖，莆田人，景泰辛未進士第一，官至詹事府少詹事，事跡具《明史》本傳。潛在當時，負詞林宿望，流風馀韻，蔭映玉堂，嘗就后圃結清風亭一區，手植雙柏，數百年傳為古跡，即所謂柯亭學士柏者也。柏已不存，而“柯亭”之號，得入《御制臨幸翰林院詩》，其名益著。惟《文集》乃傳本甚稀。據集首《董士宏序》，則原集在嘉靖中曾經刊版。然今福建所采進者，僅屬抄本。又據《康太和序》，知當時已多闕佚。今則并《康序》中所稱《記盆魚》、《序愚樂》等作，亦俱未見，殆更為后人妄有刊削，彌致散亡。鈔錄亦多舛誤，彌失其真。今就是集所存詩文各一卷，重為訂正。并從鄭岳《莆陽文獻》、鄭王臣《莆風清籟集》中錄詩十首、文二首，為《補遺》一卷，附綴於末，以存梗概。其詩沖澹清婉，不落蹊徑；文亦峻整有法度。蓋其時何、李未出，文格未變，故循循軌度，猶不失明初先正之風焉。

《彭惠安集》十卷、《附錄》一卷（福建巡撫采進本）

明彭韶撰。韶有《政訓》，已著錄。韶正色立朝，巋然耆舊。其文雖沿臺閣之體，而醇深雅正，具有根柢，不同於神瘠而貌腴。初名《從吾滯稿》。嘉靖中重刊，乃改題此名。然據鄭岳原《序》，已有遺稿散佚之語，則似已非其舊本，故所收詩僅十馀首。如《明詩綜》載其《臨江詞》一篇，指斥東里，慷慨激烈，足起頑懦，而此集不載。又《莆風清籟集》載其詩十五首，亦半從他書錄入。是掇拾散亡，尚多未盡。特賴此一編，幸不至於全佚，是則校刊者之功耳。韶之風節雖不藉文章以傳，然文章亦足以不朽。至其巡視浙江，兼理鹽法，憐灶戶之苦，繪八圖上進，各系以詩，具有元結《舂陵行》、鄭俠《流民圖》之意，又不僅以詞采工拙論矣。

《清風亭稿》七卷（浙江巡撫采進本）

明童軒撰。軒有《紀夢要覽》，已著錄。《千頃堂書目》載《清風亭稿》十卷。此本第一卷為騷賦，自二卷至七卷皆詩。其門人李澄所編。而劉珝、張弼評之。后有魏驥、楊守陳、沈周諸人題詞。較《千頃堂書目》少三卷，未知為原本佚脫，為黃虞稷誤記也。戴冠《濯纓亭筆記》稱軒性寡合，不妄取予。居南京日，家人衣食或不給。惟王恕饋以米及白金，或不受。毗陵王亻與知其介，不敢致饋。

有以禮幣求文者，導使詣軒，軒亦不納。其人品本為高潔，其詩亦雅淡絕俗，然在明代不以詩名。殆正德以后北地、信陽之說盛行，寥寥清音，不諧俗尚故耶。

朱彝尊《明詩綜》僅錄其《憶金陵》五言律詩一首，未盡所長。又引周吉父之言，稱其《九日詩》“黃菊酒香人病后，白蘋風冷雁來初”、《草堂詩》“草堂夜雨生科斗，花徑春風叫栗留”兩聯，亦非其至。或彝尊偶未見其全集，亦未可知也。

軒別有《枕肱集》二十卷，又有《海岳涓談》、《諭蜀稿》，《千頃堂書目》尚著錄，今未之見，其存佚蓋莫之詳矣。

《方洲集》二十六卷、附《讀史錄》四卷（兩淮馬裕家藏本）

明張寧撰。寧有《方洲雜言》，已著錄。是集首有弘治四年仁和夏時正《序》，稱《方洲集》四十卷。又有馀姚謝丕《續集序》，稱“夏復拾林下之作為四卷”。

又有錢升募刻疏，稱“僣作《補遺》”，是又在四卷外矣。而今本乃止二十六卷，合以所附《讀史錄》僅三十卷，或錢升重刊改并歟。寧官給事中，謇諤自持，六科章奏，多出其手，每有大議，必問張給事云何。石亨、曹吉祥惡之。會有邊釁，奏使宣撫，竟諭定而還，其才略為一時所稱。后以建言忤李賢，與岳正同調外，其氣節尤為天下所重。雖一麾出守，蹶不復振，而屹然宿望，不在廊廟鉅公下。

今觀其奏疏諸篇，偉言正論，通達國體，不愧其名。他文亦磊落有氣，詩則頗雜浮聲，然亦無齷齪萎弱之態。觀其使朝鮮日，與館伴樸元亨登太平館樓，頃刻成七言長律六十韻，殆由才調縱橫，不耐沉思之故矣。

《重編瓊臺會稿》二十四卷（副都御史黃登賢家藏本）

明邱濬撰。濬有《家禮儀節》，已著錄。其文集世不一本。初其門人蔣冕等刻其詩曰《吟稿》，續又裒其記序表奏曰《類稿》。嘉靖中，鄭廷鵠合二稿所載，益以所得寫本，釐為十二卷，名曰《會稿》。天啟初，其裔孫爾穀遴《類稿》十之二，增《會稿》十之三，并《吟稿》合刻，曰《重編會稿》，即此本也。雖不及《類稿》、《會稿》之完備，而簡汰頗嚴，菁華具在，足以括濬之著作矣。濬相業無可稱，其立朝與葉盛不相能，又與莊相惡，具載《明史》盛、二人《傳》中。其嗾御醫劉文泰陷王恕一事，雖其妻亦知其非，具載《明史恕傳》。

講學家以其力崇朱子，曲相回護，迄不能與公論爭也。其兩廣平賊之策，言之鑿鑿，然韓雍力駁其說，竟奏蕩平，具載《明史雍傳》中。則其好論天下事，亦不過恃其博辨，非有實濟。然記誦淹洽，冠絕一時。故其文章爾雅，終勝於游談無根者流。在有明一代，亦不得不置諸作者之列焉。

《謙齋文錄》四卷（江蘇巡撫采進本）