《明太祖文集》二十卷（兩江總督采進本）

明巡按直隸督學御史姚士觀、南京戶部督儲主事沈鈇仝?？?。分十八類。曰詔，曰制，曰誥，曰書，曰敕命，曰策問，曰敕問，曰論，曰樂章，曰樂歌，曰文，曰碑，曰記，曰序，曰說，曰雜著，曰祭文，曰詩。案《太祖集》初刻於洪武七年。劉基及宋濂《文集》所載序文俱云五卷，稱翰林學士樂韶鳳所編錄。然黃虞稷《千頃堂書目》已不著錄。所著錄者有《太祖文集》三十卷。注曰：“甲集二卷，乙集三卷，丙集文十四卷、詩一卷，丁集十卷?！庇帧短嫖募惥帯肥怼Ｓ帧短嬖娂肺寰?。又《太祖御制書稿》三卷。均與此本不符。焦竑《國史經籍志》列《太祖文集》二十卷，又三十卷。此本卷數與竑所列前一本合，當即竑所著錄歟。其刻在萬歷十四年，編次不知出誰手?！赌夸洝分┯幸κ坑^等《跋》語，乃據舊本刻於中都，亦未能詳考所自來也?？贾煲妥稹睹髟娋C》載有太祖《神鳳操》一首，而集內無之，則亦未為賅備。然所謂三十卷者，今未見傳本，其存佚均未可知。近時諸家所藏弆，大抵皆即士觀等所刻。今亦據以著錄，存有明一代開國之著作焉。

《宋學士全集》三十六卷（內府藏本）

明宋濂撰。濂有《篇海類編》，已著錄。元末文章，以吳萊、柳貫、黃溍為一朝之后勁。濂初從萊學，既又學於貫與溍，其授受具有源流。又早從聞人夢吉講貫五經，其學問亦具有根柢。《明史》濂本傳稱其“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通。為文醇深演迤，與古作者并。在朝郊社、宗廟、山川、百神之典，朝會、燕饗、律歷、衣冠之制，四裔、貢賦、賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之詞，咸以委濂，為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，后先相踵。

外國貢使亦知其名，高麗、安南、日本至出兼金購其文集”?！秳⒒鶄鳌分杏址Q基所為文章，氣昌而奇，與濂并為一代之宗。今觀二家之集，濂文雍容渾穆，如天閑良驥，魚魚雅雅，自中節度?；纳皲h四出，如千金駿足，飛騰飄瞥，驀澗注坡。雖皆極天下之選，而以德以力，則略有間矣。方孝孺受業於濂，努力繼之，然較其品格，亦終如蘇之與歐。蓋基講經世之略，所學不及濂之醇。方孝孺自命太高，意氣太盛，所養不及濂之粹也。

《宋景濂未刻集》二卷（浙江巡撫采進本）

明宋濂撰。濂集重刻於嘉靖中，行世已久。此本乃國朝順治乙未濂裔孫實穎得文徵明家所藏舊稿以示金壇蔣超，超擇其中今本未載者得三十八篇，編為此集，以補其遺。今以韓叔陽刻本重勘，其中跋何道夫所著宣撫鄭公墓銘等十一篇，皆今本所已載，超蓋檢之未審。其馀二十七篇則實屬佚文。推究當日之意，蓋或以元代功臣諸頌及志銘諸篇大抵作於前朝，至明不免有所諱；或以尊崇二氏，不免過當，嫌於躭溺異學而隱之。觀楊士奇《東里集》、倪謙《文僖集》并用楊杰《無為集》例，凡為二氏而作者，皆別為卷帙，附綴末簡，不散入各體之中。則正德、嘉靖以前士大夫之持論，可大略睹矣。然古來操觚之士，如韓愈之於高閑、文暢，持論終始謹嚴，固其正也。其馀若蘇、黃諸集，不入學派者勿論。至於胡寅、真德秀，皆講學家所謂大儒，《致堂》、《西山》二集，此類正復不少。蓋文章一道，隨事立言，與訓詁經義，排纂語錄，其例小殊。宋儒尚不能拘，則濂作釋、老之文，又何必欲滅其跡歟。

《誠意伯文集》二十卷（浙江巡撫采進本）

明劉基撰?；小秶醵Y賢錄》，已著錄。其詩文雜著凡《郁離子》四卷、《覆瓿集》十卷、《寫情集》二卷、《春秋明經》二卷、《犁眉公集》二卷，本各自為書。成化中，巡按浙江御史戴鱀等始合為一帙，而冠以基孫廌等所撰《翊運錄》。蓋以中載詔旨制敕，故列之卷首。然其書究屬廌編，用以編入卷數，使此集標基之名，而開卷乃他人之書，殊乖體例。今移綴是錄於末簡，以正其訛。

馀十九卷則悉仍戴本之原次，以存其舊?；夥昱d運，參預帷幄，秘計深謀，多所裨贊。世遂謬謂為前知，凡讖緯術數之說，一切附會於基，神怪謬妄，無所不至。方技家遞相熒惑，百無一真。惟此一集，尚真出基手。其詩沈郁頓挫，自成一家，足與高啟相抗。其文閎深肅括，亦宋濂、王祎之亞?！稐钍仃愋颉分^“子房之策不見詞章，玄齡之文僅辦符檄，未見樹開國之勛業，而兼傳世之文章，可謂千古人豪”。斯言允矣。大抵其學問智略如耶律楚材、劉秉忠，而文章則非二人所及也。

《鳳池吟稿》十卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明汪廣洋撰。廣洋字朝宗，高郵人，流寓太平。元末舉進士。太祖渡江，召為元帥府令史。官至右丞相，封忠勤伯。洪武十二年，坐貶廣南，於中途賜死。

事跡具《明史》本傳。廣洋有幹濟才，屢參政柄，亦無他罪惡。徒以初與楊憲同為中書左右丞，又與胡惟庸同為左右丞相，俱隱忍依違，不能發其奸狀，卒以黨誅。蓋巧宦而適以巧敗，故史稱其有負於爰立。至於學問文章，則史稱其少師余闕，淹通經史，善篆隸，工為詩歌。今觀是集，大都清剛典重，一洗元人纖媚之習。朱彝尊《靜志居詩話》嘗摘其五言之“平沙誰戲馬，落日自登臺”，“湖水當門落，松云傍枕浮”，“懷人當永夜，看月上疏桐”，“對客開春酒，當門掃落花”，“天垂芳草地，漁唱夕陽村”等句數十聯。以為可入《唐人主客圖》。

《靜居》、《北郭》猶當遜之，毋論孟載，其論頗為允愜。雖當時為宋濂諸人盛名所掩，世不甚稱。然觀其遺作，究不愧一代開國之音也。

《陶學士集》二十卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明陶安撰。安字主敬，當涂人。元至正八年中浙江鄉試。入明，官至江西行省參知政事。事跡具《明史》本傳。其詩一曰《辭達集》，一曰《知新近稿》，一曰《黃崗寓稿》，一曰《鶴沙小記》，一曰《江行雜詠》，本各自為集。此本分體編次，與所作詞賦共為十卷。其文亦十卷，而送人之序引居其半?；蛞园参恼滤尥说闷滟浹砸詾闃s，故求之者多耶。又安以儒臣司著作，於郊社、宗廟典禮，皆有奏議。若明初分祭南北郊，及四代各一廟之制，皆定於安。又刑律亦安所裁。而集中均不載其文，殆以朝廷公牘，同署者不一人，故不復列入私集也。

世言祝壽之序，自歸有光始入集。考此集已有二篇，則不自有光始矣。安聲價亞於宋濂，然學術深醇，其詞皆平正典實，有先正遺風。一代開國之初，應運而生者，其氣象固終不侔也。

《西隱集》十卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明宋訥撰。訥字仲敏，滑縣人。元至正中舉進士。官鹽山知縣。洪武十三年徵為國子助教，升翰林學士、文淵閣大學士，遷國子祭酒卒。正德中追謚文恪。

事跡具《明史》本傳。劉三吾撰訥墓志，稱所著《西隱集》十七卷。而《明史藝文志》、黃虞稷《千頃堂書目》俱作十卷。此本有東萊劉師魯《序》，稱其集初為上海張趨所手錄。滑人王崇之令上海，從其后求得而刻之。歲久漫漶，師魯因鳩工重刻，蓋即十卷之本。豈張趨繕錄之時，又有所刪并，故與墓志不合歟。

集前四卷為賦、詩，后六卷為雜文，附以明太祖手敕四道，及《白云茅屋賦》二篇、《記》一篇。白云茅屋者，訥所筑別墅之名也。訥領成均胄子之任，師道嚴正，為一時典型。文章亦渾厚醇雅，其奉敕制太學碑，極為太祖所賞，今具載集中。又有壬子歲考試《秋闈次北平詩》，及《秋闈即事》諸詩。壬子乃洪武六年，蓋訥未仕之前，已應聘為北平考官，而本傳、墓志均未之載。其《過元故宮詩》十九首，尤纏綿悱惻，有風人忠厚之遺。朱彝尊《靜志居詩話》亦甚推其“半船涼色潮生海，兩岸秋風浪拍沙，華表柱頭相語鶴，秣陵江上獨歸鴻”諸佳句云。

《王忠文公集》二十四卷（浙江巡撫采進本）

明王祎撰。祎有《大事記續編》，已著錄。是集前十二卷題“鄱陽劉杰編輯，廬陵劉同校正”。十三卷以下則編輯者改題同，校正者改題杰。意二人各刊其半歟。杰即正統六年為義烏丞時表祎之忠於朝，得贈官賜謚者也。祎所著本為《華川前集》十卷、《后集》十卷，杰等合編為此本。卷端胡翰、胡行簡二《序》，皆為《前集》作。宋濂、蘇伯衡二《序》皆為《后集》作。其楊士奇一《序》，則為此本作也。祎師黃溍、友宋濂，學有淵源，故其文醇樸宏肆，有宋人軌范。

《濂序》稱其“文凡三變：初年所作，幅程廣而運化宏；壯年出游之后，氣象益以沈雄；暨四十以后，乃渾然天成，條理不爽”?？芍^知祎之深矣。鄭瑗《井觀瑣言》稱其文“精密而氣弱”，非篤論也。集中多代擬古人之作，蓋學文之時，設身處地以殫揣摩之功。宋代諸集，往往有此，亦未可以游戲譏焉。

《翠屏集》四卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明張以寧撰。以寧有《春王正月考》，已著錄。是集為宣德三年所刊，陳璉為之序。稱以寧文集為其子孟晦所編，宋濂序之；詩集為其門人石光霽所編，劉三吾、陳南賓序之。其孫南雄教官隆，復以安南稿續版行世。今三序皆冠集首，而詩文集總題“光霽編次，嗣孫德慶州訓導淮續編”，與序不同，未喻其故。其文神鋒雋利，稍乏渾涵深厚之氣。其詩五言古體，意境清逸；七言古體，亦遒警。

惟《倦繡篇》、《洗衣曲》等數章，稍未脫元季綺縟之習。近體皆清新，間有涉於纖仄者，如《次李宗烈韻詩》“浮生萬古有萬古，濁酒一杯復一杯”之類。然偶一見之，不為全體之累也?！睹魇肺脑穫鳌贩Q“以寧在元以翰林侍讀學士知制誥。在朝宿儒虞集、歐陽玄、揭徯斯、黃溍之屬，相繼物故。以寧有俊才，博學強記，擅名於時，人呼小張學士”云云。則以寧兼以文章顯，不但以《春秋》名家。徐泰《詩談》稱以寧詩“高雅俊逸，超絕畦畛，如翠屏千仞，可望而不可躋”。雖推挹稍過，然亦幾乎近似矣。

《說學齋稿》四卷（浙江鮑士恭家藏本）

明危素撰。素有《草廬年譜》，已著錄。據《千頃堂書目》，其文集本五十卷，明代已散佚不存。此本乃嘉靖三十八年歸有光從吳氏得素手稿傳抄。其文不分卷帙，但於紙尾記所作年歲，皆在元時所作?！队泄獍稀贩Q共一百三十六篇，此本乃止一百三十三篇。又王懋竑《白田雜著》有是集《跋》，稱賦三、贊二、銘二、頌三、記五十有一、序七十有六，共一百三十八首，以《有光跋》為傳寫之誤。然據懋竑所列，實止一百三十七首，數亦不符。殆舊無刊版，好事者遞相傳錄，故篇數參差，不能畫一，實則一本也。素晚節不終，為世僇笑，其人本不足稱，而文章則歐、虞、黃、柳之后，屹為大宗?！俄f跋》稱其文“演迤澄泓，視之若平易，而實不可幾及，非熙甫莫知其深”。其珍重鈔傳，蓋非漫然矣。

《云林集》二卷（浙江鮑士恭家藏本）

明危素撰。皆在元代所作之詩，乃賢為編次成集者也。素家居臨川，相近有云林山，嘗讀書其上。方方壺為作《云林圖》，陳旅等俱賦詩以記其事，故集即以是為名。朱彝尊《曝書亭集》有是書《跋》，稱發雕於后至元三年。則彝尊所見，乃元時舊版。此本卷帙相符，蓋猶從原刻抄傳者。特《彝尊跋》稱前有《虞集序》，而此本所載乃集《贈行序》一篇，絕與詩集無涉，似為后人所附入。觀其《靜志居詩話》，亦稱前有虞集《送行序》，則已自知其誤而改之矣。素於元末負盛名，入明以后，其人不為世所重，其文亦遂不復收拾。故《說學齋集》僅存在元之文，而此集亦僅存在元之詩，不足盡素之著作。然氣格雄偉，風骨遒上，足以陵轢一時。就詩論詩，要不能不推為元季一作者矣。原集共詩七十六首，浙江鮑氏知不足齋本復從他書蒐采，增入補遺十四首，較為完備，今并仍而錄之焉。

《白云集》七卷（安徽巡撫采進本）

明唐桂芳撰。桂芳一名仲，字仲實，號白云，又號三峰，歙縣人。教授元之第五子。少從洪焱祖學，弱冠為明道書院司訓。元至正中，用薦授建寧路崇安縣教諭。再任南雄路學正，以憂歸。明太祖定徽州，召對稱旨，命之仕，以瞽廢辭。

尋攝紫陽書院山長。卒年七十有三。此集在程敏政所編《唐氏三先生集》中。廬陵鍾晦撰桂芳行狀，稱其文一以氣為主。今觀集中有《與陳浩書》，稱嘗慕蘇老泉閉戶探賾，古今上下，融液胸臆，故下筆源源，而無艱險窘迫態。輒謂文不可學而能，氣可以養而致此，此蘇老家傳法也。蓋其平生宗旨如此。故所作容與逶迤，絕無聱牙晦澀之習。詩亦清諧婉麗，頗合雅音。集中《重修興安府孔子廟記》，稱“龍鳳元年，大丞相統軍下太平，克應天。六年冬，僉事黃公行郡興安，重建府學”。又《贈汪德元序》，稱“大丞相吳國公”。又《黃憲僉唱酬詩序》，稱“大丞相位冢宰之明年”。案龍鳳乃韓林兒年號，大丞相即明太祖。蓋明興時實假偽宋號令，故用其紀年?；罩莞呐d安府在丁酉年，見《明史地理志》。其為冢宰事則《明史》不載。蓋必林兒所加官，而其后諱之。此亦可以證史也。

《登州集》二十三卷（福建巡撫采進本）