《九華集》二十五卷、《附錄》一卷（永樂大典本）

宋員興宗撰。興宗有《采石戰勝錄》，已著錄。其集見於焦竑《國史經籍志》者本五十卷，乃寶慶三年其孫榮祖所編。興宗弟夢協、井研李心傳俱為之序。明以來久佚不存。今檢勘《永樂大典》所錄，摭拾詮次，釐為詩六卷、雜文十五卷，又《論語解》、《老子解略》、《西陲筆略》并《紹興采石大戰始末》各一卷。

而原集所載同時祭文可以互證興宗始末者，則別為一卷附之於后。集中多與張栻、陸九淵往復書簡，蓋亦講學之家。然所上奏議，大抵毅然抗論，指陳時弊，多引繩批根之言。李心傳序謂：“歸附既留而垂遣，{執目}御因逐而旋召，均輸久廢而驟復。此三事皆朝廷所必行，而興宗矢筆盡言，斥逐不悔。”則其經濟氣節，均有實事，非徒侈空談者矣。又洪適撰《隸釋》時，嘗咨以漢碑數字，興宗為之考核源委，具見精博。今答書一通，具在集中。學問淹雅，亦未易及。雖其文力追韓、柳，不無錘煉過甚之弊。然骨力峭勁，要無南渡以后冗長蕪蔓之習，亦一作者也。

《野處類稿》二卷（編修汪如藻家藏本）

宋洪邁撰。邁有《容齋隨筆》，已著錄。《宋史藝文志》載邁《野處猥稿》一百四卷、《瓊野錄》三卷。而陳振孫《書錄解題》只載有此集二卷，且云前集未見。則當時傳播已稀。觀馬端臨《經籍考》以別集、詩集分類，而收此稿於別集中，不知其為詩集。則亦未見其本，而循名誤載者矣。惟《內閣書目》有《野處內外集》九冊，不著卷數。當即《猥稿》之殘本，今亦未見有傳錄者。世所行邁集，獨有此本而已。集前有邁自序，稱：“甲戌之春，家居臥病，作詩若干首，以自當緩憂之一物。遂取曩時所存而未棄者，錄為二卷。”甲戌為高宗紹興二十四年，蓋邁退居鄱陽時所作。而集中《謁普照塔》詩，又有庚戌紀年，當在建炎三年。相去已二十四五歲，僅得詩八十馀首。又《容齋三筆》紀紹興十九年在福建貢院與葉晦叔所作詩，正在甲戌之前，而集中并未載。疑本就篋笥所貯，偶然裒輯，故所錄闕略如此。然其生平韻語，惟藉此以考見大概。則零珪斷璧，未嘗不足珍惜也。

《盤洲集》八十卷（浙江巡撫采進本）

宋洪適撰。適有《隸釋》，已著錄。許及之撰適行狀，稱有文集一百卷，藏於家。周必大撰適神道碑，則稱其論著為四方傳誦，有《盤洲集》八十卷，與行狀互異。考陳振孫《書錄解題》、張萱《重編內閣書目》俱作八十卷。則及之所稱其家藏之舊稿，必大所稱乃其行世之刊本，其書流傳頗鮮。王士居禎《易錄》謂朱彝尊所藏《盤洲集》，僅有其詩。則藏書家已罕睹全帙。此本為毛氏汲古閣所藏，猶從宋刻影寫。惟末卷拾遺劄子第三篇，蠹損特甚。其馀雖字句間有脫落，而卷帙完好，亦古本之僅存者矣。適以詞科起家，工於儷偶。其弟邁嘗舉所草《張浚免相制》、《王大寶致仕制》、《浙東謝表》、《生日詩詞謝啟》諸聯，載於《容齋三筆》。然考適自撰小傳，自其少時擬《復得河南賀表》，即有“齊人歸鄆讙之田，宣王復文武之境”句，為作者所稱。其內外諸制，亦皆長於潤色，藻思綺句，層見疊出，不但如邁之所舉也。至於記、序、志傳之文，亦尚存元祐之法度，尤南宋之錚錚者矣。所作《隸釋》、《隸續》，於史傳舛異，考核特精。

今觀此集，如《跋唐瑾傳》、《跋丹州刺史碑》、《跋皇甫誕碑》諸篇，皆能援據舊刻，訂《北史》、《唐書》之謬。蓋金石之學最所留意，即隋、唐碑志亦多能辨證異聞。又《宋史》本傳稱其父皓謫英州，適往來嶺南省侍者九載，檜死皓還，服闋起知荊門州軍。今以集中自撰小傳及皓行述考之，則皓安置英州，居九年始復朝請郎，徙袁州，至南雄州卒。后一日秦檜亦死。非檜死而皓始還，足訂《宋史》之誤。其他表啟、疏狀諸篇，亦多足與《宋史》參稽，是又不僅取其文詞之工矣。

《應齋雜著》六卷（永樂大典本）

宋趙善括撰。善括《宋史》無傳。惟《宗室表》載此名為太宗第四子商王元份六代孫。考集中有《趙運幹墓志銘》，稱同姓兄可大，藝祖七世孫。與《宗室表》世次相合，蓋即其人。然表亦不詳其爵里。今案集中《迓黃樞密知隆興府啟》有“一廛為氓，應修桑梓之敬”語。則籍隸隆興。《祭漢陽趙守文》有“仙源同盟，雁塔俱第”語。則嘗登進士。《得常熟宰謝政府啟》有“奮身科第，千載之遇”語。則釋褐為常熟令。《平江罷倅青詞》有“字邑罔功，叨升郡佐”語。

《賀趙樞密啟》有“贅員別駕，叨祿京畿”語。又有《長沙倅署磬沼》詩。則由縣令倅三郡。《與湖北張安撫啟》有“叨把一麾，深慚共理”語。又有《鄂州上殿三劄子》。則由郡倅知鄂州。《謝宰執啟》有“方懷溝壑之虞，遽增幕府之數”語。《謝湖南帥啟》有“四十年低徊州縣，三萬里奔走塵埃”語。則任滿閑居，復充幕職。又有《次計幕諸友韻》詩、《謝岳漕啟》。則終於岳州漕帥佐也。是集《宋志》不載，其原本卷帙不可考。今以《永樂大典》所載，裒為六卷。宋人奏議，多浮文妨要，動至萬言，往往晦蝕其本意。善括所上諸劄，率簡潔切當，得論事之要。如論紛更之弊，糾賞罰之失，皆深中時弊。而永樂中修《歷代名臣奏議》，乃不載其一字，未明何故。詩詞多與洪邁、章甫唱和，而與辛棄疾酬贈尤多。其詞氣駿邁，亦復相似。觀其《金陵有感》詩，有“謝安王導亦可罪，至今遂使南北分”句。其不滿於湖山歌舞，文恬武嬉，意趣蓋與棄疾等。固宜其相契也。

《蕓庵類稿》六卷（永樂大典本）

宋李洪撰。洪姓名不著於史，諸家書目亦未載有是集。惟《永樂大典》頗散見其文。又別出陳貴謙原序一篇，稱洪為李正民之子。又稱為藤州使君，知洪官止知藤州。集中又有扈從朝德壽宮、景靈宮詩，則嘗為京朝官。有在溫州題其父手澤詩，稱嗣子守官於此，則曾知溫州。其他則不可復考矣。正民本揚州人，南渡后僑寓海鹽。故洪集中如《烏龍井廟迎送神詞》之類，皆在海鹽所作。而《卜居飛英坊》一首乃云：“束書辭都門，整棹還苕川”，則洪后又移居湖州。乃兩郡紀流寓者俱不及其父子，則由遺集散佚，徵文獻者弗及也。洪所作詩，雖骨幹未堅，而神思清超，時露警秀。七言律詩尤為工穩，足以嗣響正民。陳貴謙序稱原本二十卷。而今所掇拾，僅得詩詞三百九十馀首、文三十首，視原集只十之三四。謹據所存者釐為五卷，而以雜文一卷附之。略具梗概，俾不致終就泯沒焉。

《浪語集》三十五卷（兩淮馬裕家藏本）

宋薛季宣撰。季宣有《書古文訓》，已著錄。季宣少師事袁溉，傳河南程氏之學。晚復與朱子、呂祖謙等相往來，多所商榷。然朱子喜談心性，而季宣則兼重事功，所見微異。其后陳傅良、葉適等遞相祖述，而永嘉之學遂別為一派。蓋周行己開其源，而季宣導其流也。其歷官所至，調輯兵民，興除利弊，皆灼有成績。在講學之家，可稱有體有用者矣。平生著書甚夥，有《古文周易古詩說》、《書古文訓》、《春秋經解》、《春秋指要》、《論語直解》、《小學》諸書。

自《書古文訓》以外，今多亡佚。其《中庸》、《大學》解及考正《握奇經》，則今尚載於集中。蓋季宣學問最為淹雅，自六經、諸史、天官、地理、兵農、樂律、鄉遂、司馬之法，以至於隱書、小說、名物、象數之細，靡不搜采研貫。故其持論明晰，考古詳核，不必依傍儒先馀緒，而立說精確，卓然自成一家。於詩則頗工七言，極踔厲縱橫之致。惜其年止四十，得壽不永。又覃思考證，不甚專心於詞翰，故遺稿止此。然即所存者觀之，其精深閎肆，已足陵跨馀子矣。其集乃寶慶二年其侄孫知府州事旦所編次刊行。旦所作后序尚存，而自明以來，刻本遂絕。藏書家輾轉傳抄，訛脫頗甚。謹重為校正，而卷帙則悉仍其舊焉。

《石湖詩集》三十四卷（江蘇巡撫采進本）

宋范成大撰。成大有《吳郡志》，已著錄。案陳振孫《書錄解題》成大有集一百三十六卷。《宋史藝文志》亦載《石湖大全集》一百三十六卷，與陳氏著錄同。而又有《石湖別集》二十九卷，又有《石湖居士文集》亡其卷數。此本為長洲顧嗣立等所訂，乃於全集之中獨摘其詩別行，而附以賦一卷。前有楊萬里、陸游二序。然萬里所序者乃其全集，不專序詩。游所序者乃其《西征小集》，亦非序全詩。以名人之筆，嗣立等姑取以弁首耳。據萬里序，集乃成大所自編。考十一卷末有自注云：“以下十五首，三十年前所作。續得殘稿，附此卷末。”其馀諸詩，亦皆注以下某處作。是亦手訂之明證矣。詩不分體，亦不分立名目，惟編年為次。然《送洪邁使金詩》凡四首，其兩首在第八卷，列於《邁使還入境以詩迓之》之前。其兩首乃在第十卷，列於《何溥挽詞》之后。邁未嘗再使金，則送別之詩，不應前后兩見。又《南徐道中》詩下注曰：“以下赴金陵漕試作。”

則是當在第二卷之首，不應孤贅第一卷之末。或后人亦有所竄亂割并歟？成大在南宋中葉，與尤袤、楊萬里、陸游齊名。袤集久佚，今所傳者僅尤侗所輯之一卷，篇什寥寥，未足定其優劣。今以楊、陸二集相較，其才調之健不及萬里，而亦無萬里之粗豪。氣象之闊不及游，而亦無游之窠臼。初年吟詠，實沿溯中唐以下。

觀第三卷《夜宴曲》下注曰：“以下二首效李賀。”《樂神曲》下注曰：“以下四首效王建。”已明明言之。其他如《西江有單鵠行》、《河豚嘆》，則雜長慶之體。《嘲里人新婚詩》、《春晚》三首、《隆師四圖》諸作，則全為晚唐、五代之音。其門徑皆可覆案。自官新安掾以后，骨力乃以漸而遒。蓋追溯蘇、黃遺法，而約以婉峭。自為一家，伯仲於楊、陸之間，固亦宜也。

《誠齋集》一百三十三卷（編修汪如藻家藏本）

宋楊萬里撰。萬里有《誠齋易傳》，已著錄。此集則嘉定元年其子長孺所編也。萬里立朝多大節。若乞留張栻，力爭呂頤浩等配享及烖變應詔諸奏，今具載集中，豐采猶可想見。然其生平乃特以詩擅名。有《江湖集》七卷、《荊溪集》五卷、《西歸集》二卷、《南海集》四卷、《朝天集》六卷、《江西道院集》二卷、《朝天續集》四卷、《江東集》五卷、《退休集》七卷，今并在集中。方回《瀛奎律髓》稱其一官一集，每集必變一格。雖沿江西詩派之末流，不免有頹唐粗俚之處；而才思健拔，包孕富有，自為南宋一作手，非后來四靈、江湖諸派可得而并稱。周必大嘗跋其詩曰：“誠齋大篇短章，七步而成，一字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心，出月脅之語。至於狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙。筆端有口，句中有眼”云云。是亦細大不捐，雅俗并陳之一證也。南宋詩集傳於今者，惟萬里及陸游最富。游晚年隳節，為韓侂胄作《南園記》，得除從官。萬里寄詩規之，有“不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池”句。羅大經《鶴林玉露》嘗記其事。以詩品論，萬里不及游之鍛煉工細；以人品論，則萬里倜乎遠矣。其集卷帙繁重，久無刻版，故傳寫往往訛脫。考岳珂《桯史》記《朝天續集》《韓信廟》詩“淮陰未必減文成”句，麻沙刻本訛“文成”為“宣成”。

則當時已多誤本。今核正其可考者，凡疑不能明者則姑闕焉。

《劍南詩稿》八十五卷（內府藏本）

宋陸游撰。游有《入蜀記》，已著錄。是集末有嘉定十三年游子朝請大夫知江州軍事子虡跋，稱游“西溯僰道，樂其風土，有終焉之志，宿留殆十載。戊戌春正月，孝宗念其久外，趣召東下。然心未嘗一日忘蜀也。是以題其平生所為詩卷曰《劍南詩稿》，蓋不獨謂蜀道所賦詩也。”又稱戊申、己酉后詩，游自大蓬謝事歸山陰故廬，命子虡編次為四十卷，復題其簽曰《劍南詩續稿》。自此至捐館舍，通前稿為詩八十五卷。子虡假守九江，刊之郡齋，遂名曰《劍南詩稿》（案“遂”字文義未順，疑當作“通名曰《劍南詩稿》”）云云。則此本游子虡之所編。至跋稱游在新定時所編前稿，於舊詩多所去取，所遺詩尚七卷，不敢復雜之卷首，別其名曰《遺稿》者（案《后村詩話》作別集七卷，蓋偶筆誤），今則不可見矣。卷首又有淳熙十四年游門人鄭師尹序，稱其詩為眉山蘇林所收拾，而師尹編次之。與子虡跋不同。蓋師尹所編，先別有一本。子虡存其舊序，冠於全集也。游詩法傳自曾幾，而所作《呂居仁集序》又稱源出居仁。二人皆江西派也。然游詩清新刻露，而出以圓潤。實能自辟一宗，不襲黃、陳之舊格。劉克莊號為工詩，而《后村詩話》載游詩，僅摘其對偶之工，已為皮相。后人選其詩者，又略其感激豪宕、沈郁深婉之作；惟取其流連光景，可以剽竊移掇者，轉相販鬻。

放翁詩派遂為論者口實。夫游之才情繁富，觸手成吟，利鈍互陳，誠所不免。故朱彝尊《曝書亭集》有是集跋，摘其自相蹈襲者至一百四十馀聯。是陳因窠臼，游且不能自免，何況后來，然其托興深微，遣詞雅雋者，全集之內，指不勝屈。

安可以選者之誤，并集矢於作者哉！今錄其全集，庶幾知劍南一派自有其真，非淺學者所可藉口焉。

《渭南文集》五十卷、《逸稿》二卷（內府藏本）