在南宋之初，未能凌躒諸家。然詞氣恬靜而軒爽，無一切淟涊齷齪之態，是則所養為之矣。公度別有《漢書鐫誤》，今已佚。此本從他本掇拾二段，并佚詞一首附之卷末。今亦并錄之焉。

《唯室集》四卷、《附錄》一卷（永樂大典本）

宋陳長方撰。長方有《步里客談》，已著錄。是集詩文散入《永樂大典》各韻下。據胡百能行狀，原本凡十四卷。又唐瑑原序稱其家所刊凡二百篇。今掇拾殘闕，僅得文五十五首、詩三十九首，勒為四卷。而以他人所作銘、狀、記、序附錄於后，以備稽考。雖較原書篇數只及其半，而菁華具在，亦可以觀其大凡矣。長方父侁，與游酢、楊時、鄒浩、陳瓘等游，故長方之學以程氏為宗。

《朱子語錄》於同時學者多舉其字，惟於長方則稱曰唯室先生，蓋頗引以為重也。

馮時可《雨航雜錄》謂宋儒論人，喜核而務深，長方亦不免於是。然如謂劉先主滅劉璋取蜀，為行不義，殺不辜，故不能有天下；謂張九齡與李林甫同輔政，不能發其奸而去之，以致天寶之亂。雖核以事勢，均未必盡然。要其理則不為不正。

至於《紹興六年應詔劄子》，諄諄以嚴師律、備長江、講漕運為急。又因朝廷罷趙鼎任張浚，作《里醫》一篇，以為“國家起錮疾，必固元氣。補當持重，攻當相機”。蓋其意不主於和，亦不主於遽戰。富平、淮西、符離三敗，躁妄僨事，若預睹之，固與迂闊者異矣。雖佚簡殘篇，僅存什一，要勝於虛談高論，徒供覆瓿者也。

《漢濱集》十六卷（永樂大典本）

宋王之望撰。之望字瞻叔，襄陽穀城人，后寓臺州。登紹興八年進士第。累遷太府少卿。孝宗即位，除戶部侍郎，充川陜宣諭使。洊擢至參知政事，勞師江淮，為言者論罷。乾道元年起為福建安撫使，加資政殿大學士，移知溫州卒。

事跡具《宋史》本傳。錢溥《秘閣書目》載有之望《漢濱集》，而佚其冊數。焦竑《經籍志》作六十卷。然趙希弁、陳振孫兩家俱未著錄，則宋代已罕傳本。后遂散佚不存。今從《永樂大典》中采撮裒綴，所存什之三四而已。之望當秦檜柄國時，落落不合，人咸稱其有守。其歷官亦頗著政績。惟在隆興時力主和議，與湯思退相表里，專以割地啖敵為得計，而極沮張浚恢復之謀，考宋南渡之初，自當以北取中原為務。然惟岳、韓諸將可冀圖功。張浚很愎迂疏，但急於立功以固位，實非可倚以恢復之人。一敗於富平，而喪師三十萬。再衄於淮西，而叛逃者七萬。三挫於符離，而喪師又十三萬。僨轅誤國，其驗昭然。講學家以張栻之故，回護其父，殊未免顛倒是非。之望之沮浚，不可不謂之知人。至其《論和議》之策，以為“南北之形已成，未易相兼。惟當移攻戰之力以自守，然后隨機制變”。

又以為“金人制勝之謀，舉無遺策。加以器械之利，形勢之便，雖漢、唐全盛之時，猶未能輕此敵，而況於今日”！其斟酌時勢以立言，與史浩意頗相近，亦不可謂之不知時務。特其朋比小人，附和權倖，與浩之出於老成忠藎者不同。又湯思退所主者乃六國賂秦之計，與浩之主於持重俟釁者亦復迥異。故當時重為人所抨擊，而《宋史》亦極不滿之，誅其心也。至其詩文，則皆疏暢明達，猶有北宋遺矩。諸劄子亦多足以考見時事，與正史相參，未可遽廢。謹釐為十六卷，著之於錄。庶其人其文是非得失各不相掩焉。

《香溪集》二十二卷（安徽巡撫采進本）

宋范浚撰。浚字茂名，蘭溪人。紹興中舉賢良方正，以秦檜柄政，辭不赴。

然浚雖不仕，實非無意於當世者。其《書曹參傳后》，則隱戒熙寧之變法。其《補翟方進傳》，則深愧靖康之事讎。其《讀周禮》一篇，亦為王安石發。而《進策》五卷，於當時世務尤言之鑿鑿。非迂儒不達時變者也。其《詩論》戒穿鑿，似為鄭樵而言?！兑渍摗繁上髷担嗨茷殛悡欢O。於經術頗為有功?！洞呵镎摗酚麖U三傳，則猶祖孫復之馀習，頗為乖迂。然盧仝所注，儒者罕傳?？Ｕ撋休d其數條，亦足資異聞。其辯孟母無三遷事、黃帝無阪泉事、周穆王無西至昆侖事，雖頗失之固，然皆於理無害。其詩凡三卷。近體流易，猶守元祐舊格，不涉江西宗派。古體頗遒，亦非語錄為詩之比，有足稱焉。集為其門人高栴所編，其侄端臣刊之。前有紹興三十一年陳巖肖序。后有元吳師道跋，稱朱子取其《心箴》注《孟子》。而其集金履祥時已不傳，后從應氏得其前七卷。又從其族孫俊家得殘本，佚前五卷。合之遂為完書。跋又稱端臣《蒙齋集》未及刊，先刊其與浚唱酬諸詩附見焉。此本無端臣詩，蓋又佚矣。

《鄭忠肅奏議遺集》二卷（江蘇巡撫采進本）

宋鄭興裔撰。興裔字光錫，初名興宗。顯肅皇后外家三世孫。由成忠郎歷官江東路鈐轄，遷均州防御使、保靜軍節度使，召領內祠，武康軍節度使。贈太尉，謚忠肅。是集所錄多奏疏、表狀，其記、序、辨、跋諸雜著則間附數篇。其中如《請起居重華宮》及《論淮西荒政》諸疏，詞意剴摯。他如《蠲緡錢》、《禁改鈔》、《論折帛錢》諸奏，所列紹興間一切弊政，皆《宋史食貨志》及《文獻通考》所未載，亦足補史志之闕。又紀《淳化閣帖》之摹拓傳寫，與黃伯思互有異同。辯瓊花之復榮，較周必大《玉蕊辨證》更為詳贍。亦考據者所不廢矣。

《書錄解題》及《宋史藝文志》皆不著錄。蓋其裔孫所裒輯，出於南宋之后。

錄之亦足徵宋代故實之一二焉。

（案此編雖以奏議為名，實則裒輯雜文，共為一集。故錄之《別集類》中。）

《云莊集》五卷（永樂大典本）

宋曾協撰。協字同季，南豐人?！端问贰窡o傳，志乘亦不載其名。據傅伯壽所作集序，知為曾肇之孫，曾纁之子。而所敘仕履但曰官零陵太守，不及其詳。

且宋無零陵郡，亦無太守之名，殊非實事。今以集中詩文考之，知紹興中舉進士不第，以世賞得官。初為長興丞，遷嵊縣丞。繼為鎮江通判，遷臨安通判。乾道癸巳權知永州事以卒。伯壽所云，蓋以古地名與古官名假借用之，文人換字之陋習耳。伯壽又稱：“慶元庚申，協沒已二十八年。其子直敷文閣、福建轉運副使炎輯其文為二十通?！笨紕⒂礤a作《柳宗元集序》，稱一卷為一通，則原集蓋二十卷。今傳於世者，惟《詠芭蕉》一詩，僅見陳景沂《全芳備祖》中。他不概見，則其亡已久矣。今捃拾《永樂大典》所載，以類編次，尚得五卷。又得傅伯壽序一篇，亦并錄入。序稱其古詩多效選體。然合諸作觀之，大抵源出蘇軾、陳與義。

故《同沈正卿作仇池石詩》用軾韻，《陳晞賢過零陵贈詩》亦用與義韻，而絕不及於他家。知其唱和講求在二家舊格也。雜文頗雅飭有法?！顿e對》一賦為集中巨篇，語特偉麗。而大旨以安享太平為渾穆之王風，以恢復中原為戰爭之霸術。

夸大其詞，以文偏安之陋。曲學阿世，持論殊乖。姑以文采錄之，從《昭明文選》不廢《劇秦美新》之例。讀其文者，分別觀之可矣。

《竹軒雜著》六卷（永樂大典本）

宋林季仲撰。季仲字懿成，永嘉人。登進士第。歷官太常少卿，知婺州。自號蘆山老人。嘗僑居暨陽。集中又自稱濟南林某者，蓋其祖貫也。《宋史》不為立傳，其行事不可概見。惟陳振孫《書錄解題》稱“季仲以趙鼎薦入朝，奏疏沮和議得罪。仲熊、叔豹、季貍其弟也，皆知名”云云。今案集中《與趙仆射書》有“相公過聽，引而置諸朝。鹿鹿三年，蔑有報稱”之語。與趙鼎薦引之說合，惟《沮和議》一疏，已不見於集中。其得罪貶謫之事，遂略而弗顯。集中又有祭德和弟、察和弟諸文，據所云同祖所出兄弟八人者，知其兄弟甚多，而仲熊、叔豹之名亦已不可復考。然《宋史趙鼎傳》稱鼎之再相，嘗奏言：“今清議所與如劉大本、胡寅、呂本中、常同、林季仲之流，陛下能用之乎？”是季仲在紹興中，實負清流重望，故集中劄子雖所存無幾，而多力持正論，深切時弊之言。其趙鼎南遷以后，所與簡牘數篇，無不反覆慰藉，詞意諄摯。交道之篤，尤可概見。

又《庚溪詩話》稱季仲頗喜為詩，語佳而意新。今觀所作，雖邊幅稍狹，已近江湖一派。而筆力挺拔，其清雋亦可喜也。集本十五卷，世久失傳。論宋代人物者或不能知其姓氏。今從《永樂大典》中搜輯編綴，釐為詩一卷、文四卷，用存其概。且為略考本末，附著於此，俾不至無聞於后焉。

《拙齋文集》二十卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋林之奇撰。之奇有《尚書全解》，已著錄。是集凡記問二卷，蓋即本傳所謂《道山記問》者。詩一卷、雜文十七卷。末附呂祖謙祭文及李橺所為哀辭、姚同所為行實。以之奇自號曰拙齋，因以名集。之奇之學得於呂本中。其《記問》內稱少蓬及呂紫微者，皆謂本中。其后呂祖謙又受學於之奇，祖謙祭之奇文云：“昔我伯父西垣公，躬受中原文獻之傳，載而之南。先生與二李伯仲實來定師生之分。”二李謂李葵之子李柟、李樗。西垣公者亦謂本中也。（案祖謙之祖弸中，為本中之弟，本中乃其從祖。而祖謙稱伯父者，蓋用《左傳》“昔我皇祖伯父昆吾”語，然亦太僻矣。謹附訂於此。）呂氏之學頗雜佛理，故之奇持論亦在儒、釋之間。呂氏雖談經義，而不薄文章。故之奇注釋《尚書》，究心訓詁。

而此集所載諸篇，皆明白暢達，不事鉤棘，亦無語錄粗鄙之氣。其詩尤具有高韻，如《江月圖》、《早春偶題》諸篇，置之蘇、黃集中，不甚可辨也。

《于湖集》四十卷（浙江巡撫采進本）

宋張孝祥撰。孝祥字國安，歷陽烏江人。紹興二十四年進士第一。孝宗朝累遷中書舍人，直學士院，領建康留守。尋以荊南湖北路安撫使，請祠。進顯謨閣直學士，致仕。事跡具《宋史》本傳?！稌浗忸}》載《于湖集》四十卷，此本卷數相合。前有其門人謝堯仁及其弟華文閣直學士孝伯序。堯仁序稱孝祥每作詩文，輒問門人視東坡何如。而堯仁謂其《水車》詩活脫似東坡。然較蘇氏《畫佛入滅》、《次韻水官》、《韓幹畫馬》等數篇尚有一二分劣。又謂以先生筆勢，讀書不十年，吞東坡有馀矣。今觀集中諸作，大抵規摹蘇詩，頗具一體。而根柢稍薄，時露竭蹶之狀。堯仁所謂讀書不十年者，隱寓微詞，實定論也。然其縱橫兀傲，亦自不凡。故《桯史》載王阮之語，稱其平日氣吐虹霓。陳振孫亦稱其天才超逸云。

《太倉稊米集》七十卷（編修朱筠家藏本）

宋周紫芝撰。紫芝字少隱，宣城人。紹興中登第。歷官樞密院編修官，出知興國軍。自號竹坡居士。是集樂府詩四十三卷、文二十七卷。前載唐文若、陳天麟及紫芝自序。集中《悶題》一首下注云：“壬戌歲始得官，時年六十一?！笔亲现ネ^閣，業已暮年，可以無所干乞。而集中有《時宰生日樂府》四首，又《時宰生日樂府》三首，又《時宰生日樂府》七首，又《時宰生日詩》三十絕句，又《時宰生日五言古詩》六首，皆為秦檜而作?！肚厣俦Ｉ掌哐怨旁姟范?，《秦觀文生日七言排律三十韻》，皆為秦熺而作。又《大宋中興頌》一篇亦歸美於檜，稱為元臣良弼。與張嵲《紹興復古頌》用意相類。殊為老而無恥，貽玷汗青。集中嘗引蘇軾之言，謂古今語未有無對者，琴家謂琴聲能娛俗耳者為“設客曲”。頃時有作《送太守》詩者，曰此供官詩，不足觀。於是設客曲乃始有對。

因戲作俳體詩曰：“設客元無琴里曲，供官尚有選中詩”云云。是數篇者，殆所謂供官詩歟？然其詩在南宋之初，特為杰出。無豫章生硬之弊，亦無江湖末派酸餡之習。方回作是集跋，述紫芝之言曰：“作詩先嚴格律，然后及句法，得此語於張文潛、李端叔。”觀於是論，及證以紫芝《詩話》所徵引，知其學問淵源，實出元祐。故於張耒《柯山》、《龍門右史》、《譙郡先生》諸集汲汲搜羅，如恐不及。葉夢得《石林詩話》所謂寇國寶詩自蘇、黃門庭中來，故自不同者也。

略其人品，取其詞采可矣。