《岳武穆遺文》一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

宋岳飛撰。飛事跡具《宋史》本傳。陳振孫《書錄解題》載《岳武穆集》十卷，今已不傳。此《遺文》一卷，乃明徐階所編。凡上書一篇、劄十六篇、奏二篇、狀二篇、表一篇、檄一篇、跋一篇、盟文一篇、題識(shí)三篇、詩(shī)四篇、詞二篇。

其《辭鎮(zhèn)南軍承宣使》僅有第三奏，《辭開(kāi)府》僅有第四劄，《辭男云轉(zhuǎn)官》僅有第三劄，《辭男云特轉(zhuǎn)恩命》僅有第四劄，《辭少保》僅有第三劄、第五劄，《乞敘立王次翁下》僅有第二劄，《乞解樞柄》僅有第三劄，《辭除兩鎮(zhèn)》僅有第三劄。則其佚篇蓋不可殫數(shù)。史稱萬(wàn)俟卨白秦檜，簿錄飛家，取當(dāng)時(shí)御札藏之以滅跡。則奏議文字同遭毀棄，固勢(shì)所必然矣。然宋高宗御書《圣賢像贊》，刻石太學(xué)，秦檜作記勒於后。明宣德中宋訥乃磨而去之。飛之零章斷句，后人乃掇拾於蠹蝕灰燼之馀。是非之公，千古不泯，固不以篇什之多少論矣。階所編本，附錄《岳廟集》后，前冠以后人詩(shī)文四卷，已為倒置。其中明人惡札，如提學(xué)僉事蔡兗詩(shī)曰：“千古人來(lái)笑會(huì)之，會(huì)之卻恐笑今時(shí)。若教似我當(dāng)鈞軸，未必相知岳少師。”尤為頂上之穢。今并芟除，而獨(dú)以飛遺文著錄集部，用示圣朝表章之義焉。

《茶山集》八卷（永樂(lè)大典本）

宋曾幾撰。幾字吉甫，贛縣人，徙居河南。以兄弼恤恩授將仕郎。試?yán)舨績(jī)?yōu)等，賜上舍出身。歷校書郎。高宗朝歷官江西、浙西提刑。忤秦檜去位，僑寓上饒茶山寺，自號(hào)茶山居士，檜死，召為秘書少監(jiān)，權(quán)禮部侍郎。提舉玉隆觀，致仕。卒謚文清。陸游為作墓志云：“公治經(jīng)學(xué)道之馀，發(fā)於文章。而詩(shī)尤工，以杜甫、黃庭堅(jiān)為宗。”魏慶之《詩(shī)人玉屑》則云：“茶山之學(xué)出於韓子蒼。”其說(shuō)小異。然韓駒雖蘇氏之徒，而名列江西詩(shī)派中，其格法實(shí)近於黃。殊涂同歸，實(shí)亦一而已矣。后幾之學(xué)傳於陸游，加以研練，面目略殊，遂為南渡之大宗。

《詩(shī)人玉屑》載趙庚夫題《茶山集》曰：“清於月白初三夜，淡似湯烹第一泉。

咄咄逼人門弟子，劍南已見(jiàn)一燈傳。”其句律淵源固灼然可考也。又游跋幾《奏議稿》曰：“紹興末，先生居會(huì)稽禹跡精舍。某自敕局歸，無(wú)三日不進(jìn)見(jiàn)。見(jiàn)必聞憂國(guó)之言。先生時(shí)年過(guò)七十，聚族百口，未嘗以為憂。憂國(guó)而已。”據(jù)此，則幾之一飯不忘君，殆與杜甫之忠愛(ài)等。故發(fā)之文章，具有根柢，不當(dāng)僅以詩(shī)人目之，求諸字句間矣。墓志稱有文集三十卷、《易釋象》五卷。《易釋象》已不傳。

文集則《書錄解題》及《宋史藝文志》均作十五卷。是當(dāng)時(shí)已佚其半。自明以來(lái)，并十五卷亦佚，僅僅散見(jiàn)各書，偶存一二。茲從《永樂(lè)大典》中搜采編輯，勒為八卷。凡得古今體五百五十八首。雖不足盡幾之長(zhǎng)，然較劉克莊《后村詩(shī)話》所記九百一十篇之?dāng)?shù)，所佚者不過(guò)三百五十二篇耳。殘膏剩馥，要足沾丐無(wú)窮也。

《雪溪集》五卷（兩江總督采進(jìn)本）

宋王铚撰。铚有《侍兒小名錄補(bǔ)遺》，已著錄。是編乃其詩(shī)集。陳振孫《書錄解題》、《宋史藝文志》并作八卷。此本僅五卷。考《墨莊漫錄》載铚所作《王文孺臞菴》詩(shī)一首，又《山村詩(shī)》一首。《越詠》載铚所作《云門寺》詩(shī)一首。今皆不見(jiàn)於集中。知今世所傳，已佚其三卷，非完帙矣。

铚詩(shī)格近溫、李。王士禎《居易錄》詆其詩(shī)不甚工，而獨(dú)稱其附載廬山僧可和詩(shī)一篇。似非篤論。惟铚以博洽名，乃集中《白頭吟序》不引《西京雜記》，而引吳兢《樂(lè)府解題》，已迷其本。（案《西京雜記》雖偽書，然在吳兢之前，即兢說(shuō)所自出。）又稱《宋志》載文君詩(shī)云云，不知《宋書樂(lè)志》《白頭吟》實(shí)作古詞，不作文君。此亦千慮之一失，信乎考證之難也。

《蘆川歸來(lái)集》十卷、《附錄》一卷（永樂(lè)大典本）

宋張?jiān)獛肿Ｔ獛肿种僮冢蕴?hào)真隱山人，又曰蘆川老隱。周必大跋其《送胡銓》詞，稱長(zhǎng)樂(lè)張?jiān)獛帧ｎ￡?yáng)王浚明跋其《幽嵓尊祖錄》，則稱永福張仲宗。

皆宋人之詞，莫詳孰是也。王明清《揮麈錄》紀(jì)其以作詞送胡銓得罪除名。考卷末其孫欽臣跋語(yǔ)，稱得《賀新郎》詞二首真跡於銓之子，其說(shuō)當(dāng)信。然銓貶於紹興戊午，而集中《上張丞相》詩(shī)，稱“罪放丙午末，歸來(lái)辛亥初”。又自跋《祭祖母劉氏》文，后稱“宣和元年八月，獲緣職事，道過(guò)墓下”。則徽宗時(shí)已仕宦，欽宗時(shí)已貶謫，但不知嘗為何官耳。元幹及識(shí)蘇軾，見(jiàn)所作《蘇黃門帖跋》。又從陳瓘游頗久，見(jiàn)所作《了翁文集序》。其結(jié)詩(shī)社同唱和者，則洪芻、洪炎、蘇堅(jiān)、蘇庠、潘淳、呂本中、汪藻、向子諲，見(jiàn)所作《蘇養(yǎng)直詩(shī)帖跋》。而江端友、王铚諸人皆有贈(zèng)答之作。劉安世、游酢、楊時(shí)、李綱、朱松諸人皆為題《幽嵓尊祖錄》。故其學(xué)尊元祐而詆熙寧。詩(shī)文亦皆有淵源。其集今有抄本，稱嘉定己卯其孫欽臣所鋟。然跋稱誦《上陳侍郎詩(shī)序》，知掛冠之年甫四十一。抄本無(wú)此篇。又曾季貍《艇齋詩(shī)話》載元幹《題瀟湘圖》詩(shī)，抄本亦無(wú)此篇。考胡仔《苕溪漁隱叢話》，稱嘗錄元幹之詩(shī)一卷，而元幹不自憶。則當(dāng)時(shí)已不自收拾，疑欽臣所錄本有佚失。然近本但有五言律詩(shī)一卷、七言律詩(shī)一卷，而無(wú)古體及絕句，知非完書。又《跋米元暉瀑布軸》、《跋蘇養(yǎng)直絕句后》，《跋江天暮雨圖》、《跋江貫道古松絕句》，乃收之題跋類中。亦似后人所竄亂，非其原本。及考《永樂(lè)大典》所載，則所佚諸篇，厘然具在。今裒集成帙，與鈔本互相勘校，刪其重復(fù)，補(bǔ)其殘闕，定為十卷。元幹詩(shī)格頗遒。雜文多禪家疏文、道家青詞，今從芟削。其題跋諸篇，則具有蘇、黃遺意，蓋耳目漸染之故也。鈔本末有《幽嵓尊祖錄》一卷，乃記其為祖母外家置祭田事。附以同時(shí)諸人題跋，中多元祐名臣之筆。亦仍其舊第并附錄焉《東萊詩(shī)集》二十卷（兩淮馬裕家藏本）

宋呂本中撰。本中有《春秋集解》，已著錄。其詩(shī)法出於黃庭堅(jiān)。嘗作《江西宗派圖》，列陳師道以下二十五人，而以己殿其末。其《紫微詩(shī)話》及《童蒙訓(xùn)》論詩(shī)之語(yǔ)，皆具有精詣。（案今本《童蒙訓(xùn)》不載論詩(shī)諸條，其文散見(jiàn)各書中，說(shuō)見(jiàn)本條之下。）敖陶孫《詩(shī)評(píng)》稱其詩(shī)如散圣安禪，自能奇逸。頗為近似。

苕溪胡仔《漁隱叢話》稱其“樹(shù)移午影重簾靜，門閉春風(fēng)十日閑”、“往事高低半枕夢(mèng)，故人南北數(shù)行書”、“殘雨入簾收薄暑，破窗留月鏤微明”諸句。殊不盡其所長(zhǎng)。《朱子語(yǔ)錄》乃稱本中論詩(shī)欲字字響，而暮年詩(shī)多啞。然朱子以詩(shī)為馀事，而本中以詩(shī)為專門，吟詠一道，所造自有淺深，未必遂為定論也。此集有慶元二年陸游序、乾道二年曾幾后序。《文獻(xiàn)通考》別載有《集外詩(shī)》二卷。此本無(wú)之，蓋已散佚。又陸游序稱嗣孫祖平悉裒集他文為若干卷。今此本有詩(shī)無(wú)文。

惟其《草趙鼎遷右仆射制詞》所云：“合晉、楚之成，不若尊王而賤伯。散牛、李之黨，未如明是而去非”之語(yǔ)，以秦檜惡之，載於日歷，尚為世所傳誦。其他文則泯沒(méi)久矣。

《澹菴文集》六卷（兩淮馬裕家藏本）

宋胡銓撰。銓字邦衡，廬陵人。建炎二年進(jìn)士甲科。紹興五年以薦除樞密院編修官。抗疏詆和議，謫吉陽(yáng)軍。孝宗即位，特召還擢用，歷官權(quán)中書舍人兼國(guó)子祭酒，權(quán)兵部侍郎。以資政殿學(xué)士致仕。卒謚忠簡(jiǎn)。事跡具《宋史》本傳。銓師蕭楚，明於《春秋》。故集中嘉言讜論，多本《春秋》義例。於南渡大政，多所補(bǔ)救。史但稱其高宗時(shí)請(qǐng)誅秦檜。今考集中《論撰賀金國(guó)啟》一篇，則於孝宗朝召還以后，更嘗請(qǐng)誅湯思退。又《孝宗本紀(jì)》：“隆興元年三月，金以書來(lái)索四州，未報(bào)。八月，又赍書兩省。”今考集中《玉音問(wèn)答》一篇，知答金人書孝宗已與銓定於五月三日。遲至八月未遣，必湯思退有以持之。當(dāng)時(shí)情勢(shì)，可以考見(jiàn)。史文疏漏，賴此集尚存其崖略也。本傳稱銓集凡百卷。今所存者僅文五卷、詩(shī)一卷，蓋得之散佚之馀。然《書錄解題》載銓集七十八卷，《宋志》載銓集七十卷，則在當(dāng)時(shí)已非百卷之舊矣。羅大經(jīng)《鶴林玉露》曰：“胡澹菴十年貶海外，北歸，飲於湘潭胡氏園，題詩(shī)曰：‘君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。’謂侍妓黎倩也。后朱文公見(jiàn)之，題詩(shī)曰：‘十年浮海一身輕，歸見(jiàn)梨渦卻有情。世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生’”云云。今本不載此詩(shī)，殆后人因朱子此語(yǔ)，諱而刪之。然銓忠勁節(jié)，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陳烈逾墻之遁，遂坐以自誤平生，其操之為已蹙矣。平心而論，是固不足以為銓病也。

《五峰集》五卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋胡宏撰。宏有《皇王大紀(jì)》，已著錄。案陳振孫《書錄解題》，其集凡有二本。一本五卷，一本不分卷。此本題其季子大時(shí)所編，門人張栻?yàn)橹當(dāng)ⅰ７苍?shī)一百六首為一卷，書七十八首為一卷，雜文四十四首為一卷，《皇王大紀(jì)論》八十馀條為一卷，經(jīng)義三種為一卷，蓋即所謂五卷之本也。所上《高宗封事》，剴切詳盡，《宋史》已采入本傳。其《易外傳》皆以史證經(jīng)，《論語(yǔ)指南》乃取黃祖舜、沈大廉二家之說(shuō)折衷之，《釋疑孟》則辨司馬光疑孟之誤，議論俱極醇。

又有《與秦檜》一書，自乞?yàn)樵缆磿荷介L(zhǎng)。蓋檜與宏父安國(guó)交契最深，故力汲引之。宏能蕭然自遠(yuǎn)，蟬蛻於權(quán)利之外。其書詞婉而意嚴(yán)，視其師楊時(shí)委曲以就蔡京者，可謂青出於藍(lán)而冰寒於水矣。

《斐然集》三十卷（兩江總督采進(jìn)本）

宋胡寅撰。寅有《讀史管見(jiàn)》，已著錄。是集端平元年馮邦佐刻於蜀，樓鑰序之。嘉定三年鄭肇之又刻於湘中，章穎序之。《宋史》本傳作三十卷，與此本相合，蓋猶從宋槧繕?shù)浺病Ｒ缸有值芙院V信程氏之學(xué)，寅尤以氣節(jié)著。其晚謫新州，乃右正言章復(fù)劾其不持生母服。寅上書於檜自辯，其文今載第十七卷中。

大意謂“遺棄之子不同於出繼之子，恩義既絕，不更以本生論之”。然母子天屬，即不幸遘人倫之變，義無(wú)絕理。設(shè)有遺棄之子殺其本生父母者，使寅司讞，能以凡人論乎？章復(fù)之劾，雖出於迎合秦檜，假公以濟(jì)其私，而所持之事則不可謂之無(wú)理。寅存此書於集中，所謂欲蓋彌彰也。至於秦檜之罪，罄竹難書，而集中《上秦檜》第一書，第規(guī)其不當(dāng)好佛，其細(xì)已甚。又寅作《崇正辨》三卷，辟佛不遺馀力。資善堂崇奉佛像，寅至形之繳奏，載此集十五卷。而三十卷末乃有《慈云長(zhǎng)老開(kāi)堂疏》、《嚴(yán)州報(bào)恩開(kāi)堂疏》、《光孝長(zhǎng)老請(qǐng)疏》、《光孝抄題疏》、《龍山長(zhǎng)老開(kāi)堂疏》、《龍山長(zhǎng)老請(qǐng)疏》六篇。尤未免自亂其例。然靖康元年金人議立張邦昌，寅方為司門員外郎，與張浚、趙鼎均不肯署議狀。邦昌立，遂棄官逃。建炎三年，為起居郎。時(shí)詔議移蹕之所，上萬(wàn)言書力爭(zhēng)，其文今載第十卷中。紹興四年，為中書舍人。時(shí)議遣使往云中，又抗疏力諫，其文今亦載第十卷中。并明白剴切。樓鑰序所謂“引誼以劘上，往往有敵以上所難堪”者，殆非虛語(yǔ)。又上言“近年書命多出詞臣好惡之私，使人主命德討罪之詞，未免玩人喪德之失”。乞命詞臣以飾情相悅、含怒相訾為戒。故集中十二卷至十四卷所載內(nèi)外諸制，并秉正不阿。史稱所撰諸制詞，多誥誡語(yǔ)，亦不誣。至寅之進(jìn)用，本以張浚。后論兵與浚相左，遂乞郡以去。其父安國(guó)，與秦檜為契交，檜當(dāng)國(guó)日，眷眷欲相援引。寅兄弟三人并力拒不入其黨。寅更忤之，至流竄。其立身亦具有始末者，其文亦何可廢也。

《鄧紳伯集》二卷（永樂(lè)大典本）

案《鄧紳伯集》散見(jiàn)《永樂(lè)大典》中，裒集排纂，尚得二卷。然原本不著其名，亦不著時(shí)代。諸家目錄皆不載其書。惟集中有《游羅正仲磬沼分韻詩(shī)》，題曰“深得‘一’字”。又有《諸人集貧樂(lè)軒賞花分韻詩(shī)》，題曰“深得‘把’字”。

則其名當(dāng)為鄧深。考《永樂(lè)大典》“鄧”字韻下，引《古羅志》曰：“宋鄧深字資道。試中教官，入為太府丞。輪對(duì)論京西湖南北戶及士大夫風(fēng)俗，高宗嘉納，提舉廣西市舶。以親老求便郡，知衡州。茶陵安仁溪峒之盜，望風(fēng)帖息。擢潼川，漕鹽酒虛額，久為民害，請(qǐng)於朝，蠲川引四十七萬(wàn)。守令貪虐，劾奏之。虞允文貽書云：‘不畏強(qiáng)御，思濟(jì)斯民，挺然之操，未見(jiàn)近比。’后以朝散大夫終於家。

愛(ài)居?xùn)|湖之勝，建閣曰明秀。有文集十卷。”凌迪知《萬(wàn)姓通譜》亦載：“鄧深，湘陰人。紹興中進(jìn)士。”馀與《古羅志》同。是編中《鄉(xiāng)人禱雨有應(yīng)》、《寓烏石》及《詠醴泉》、《題巖石山石鼓》、《贈(zèng)別饒司理》、《別長(zhǎng)沙驛》、《渡玉虛洞》諸作，其地皆近衡州。《探禹穴》、《溯峽》、《三游洞》、《峽江》、《滟滪堆》諸作，其地皆近潼川。與深宦游所歷，一一相符。則此集為鄧深所撰審矣。惟紳伯之字與《古羅志》所載不同，殆有兩字歟？黃虞稷《千頃堂書目》載有元《鄧大隱居士詩(shī)集》。此集中《答杜友》詩(shī)有“小軒名大隱”句，又有《自賦大隱》一律，與之相合。然核其詩(shī)句標(biāo)題，實(shí)宋人而非元人。或大隱即深別號(hào)，《大隱居士詩(shī)集》即此集之別名。虞稷等輾轉(zhuǎn)傳寫，誤宋為元，亦未可知也。

《北山集》三十卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋鄭剛中撰。剛中有《周易窺馀》，已著錄。是集一名《腹笑編》，凡初集十二卷、中集八卷、后集十卷。初集起宣和辛丑，至紹興乙卯。中集起紹興乙卯，至甲子。皆剛中所自編。后集起紹興戊辰，至甲戌，為乾道癸巳其子良嗣所編。