退居臺州，卒，贈左朝議大夫。事跡具《宋史》本傳?！端囄闹尽?、《書錄解題》俱載崇禮《北海集》六十卷。世久失傳。厲鶚《宋詩紀事》僅從《天臺勝記》中得所作《石梁瀑布》詩一首，而其他概未之見。今檢《永樂大典》，載崇禮詩文頗多。中惟制誥最富，表啟之類次之，散體古文較少，而詩什尤寥寥無幾。蓋其平生以駢體擅長故也。集中間有原注，稱崇禮為先祖。則當時所據，猶其家刻之舊本矣。史稱崇禮妙齡秀發(fā)，聰明絕人。覃心辭章，極潤色論思之選。再入翰林，凡五年。所撰詔命數百篇，文簡意明，不私美，不寄怨，深得代言之體。今觀是集所載內外諸制，大約明白曉暢，切中事情，頗與《浮溪集》體格相近。如《呂頤浩開督府制詞》，則樓鑰賞其宏偉；《王仲嶷落職制詞》，則王應麟取其精切；《鄒浩追復待制制詞》，則《宋史》采入本傳，以為能推朝廷所以褒恤遺直之意；其《草秦檜罷政制》，則直著其惡，致檜再相后奏索其稿，幾蹈危禍。史所云，蓋非溢美矣。陸游《老學庵筆記》稱：“崇禮《謝宮祠表》云：‘雜宮錦於漁蓑，敢忘君賜。話玉堂於茅舍，更覺身榮。’時嘆其工。又有一表云：‘欲掛衣冠，尚低回於末路。未先犬馬，儻邂逅於初心?！燃选痹圃?。今集中乃無此二聯(lián)。

知其杰制鴻篇，尚多遺脫。然據今所得睹者，已足見詞藻之精麗，不必全璧也。

謹分體排訂，釐為三十六卷。又《兵籌類要》一書，乃其在翰苑時所撰進，皆援據兵法，參以史事，各加論斷。雖紙上空談，未必遽切實用，而采摭尚為博洽。

今亦編為十卷，次之於后。其歷官除授告詞及呂頤浩書啟、李邴祭文、秦檜乞追取御筆詞頭劄子，原本皆載入集中。今并仍其舊。而益以《宋史》本傳、《氏族言行錄》諸條，別為附錄三卷，系諸集末，以備考核焉。

《鴻慶居士集》四十二卷（兩淮馬裕家藏本）

宋孫覿撰。覿字仲益，晉陵人。徽宗末，蔡攸薦為侍御史。靖康初，蔡氏勢敗，乃率御史極劾之。金人圍汴，李綱罷御營使，太學生伏闕請留，覿復劾綱要君。又言諸生將再伏闕。朝廷以其言不實，斥守和州。既而綱去國，復召覿為御史。專附和議，進至翰林學士。汴都破后，覿受金人女樂，為欽宗草表上金主，極意獻媚。建炎初，貶峽州。再謫嶺外。黃潛善、汪伯彥復引之，使掌誥命。后又以贓罪斥，提舉鴻慶宮。故其文稱《鴻慶居士集》。孝宗時，洪邁修《國史》，謂靖康時人獨覿在，請詔下覿，使書所見聞靖康時事上之。覿遂於所不快者，如李綱等，率加誣辭。邁遽信之，載於《欽宗實錄》。其后朱子與人言及，每以為恨。謂小人不可使執(zhí)筆。故陳振孫《書錄解題》曰：“覿生於元豐辛酉，卒於乾道己丑，年八十九，可謂耆宿矣。”而其生平出處，則至不足道。岳珂《桯史》亦曰：“孫仲益《鴻慶集》大半志銘，蓋諛墓之常，不足詫。獨《武功大夫李公碑》，乃儼然一珰耳。亟稱其高風絕識，自以不獲見之為大恨。言必稱公，殊不為怍?！壁w與時《賓退錄》復摘其作莫開墓志，極論屈體求金之是，倡言復讎之非。又摘其作韓忠武墓志，極詆岳飛。作萬俟卨墓志，極表其殺飛一事。為顛倒悖謬。則覿之怙惡不悛，當時已人人鄙之矣。然覿所為詩文頗工，尤長於四六。

與汪藻、洪邁、周必大聲價相埒。必大為作集序，稱其名章雋句，晚而愈精。亦所謂“孔雀雖有毒，不能掩文章也”。流傳藝苑已數百年。今亦姑錄存之，而具列其穢跡於右。一以節(jié)取其詞華；一以見立身一敗，詬辱千秋，清詞麗句，轉有求其磨滅而不得者。亦足為文士之炯戒焉。

《內簡尺牘編注》十卷（編修勵守謙家藏本）

宋孫覿撰。其門人李祖堯編，并為之注。覿所撰《鴻慶集》，自三十七卷至五十卷皆書帖。然參校此本，時有不同。如此本載《與信安郡王孟仁仲帖》二十二首，集本皆不載。集本四十六卷內有《與孟仁仲郡王帖》一首，復與此不符。

又此本載《與葉左丞少蘊帖》一首，與集本第四十五卷所載《與葉少蘊資政帖》三首、四十六卷所載《與葉左丞帖》一首，亦復各別。蓋祖堯據手稿編之，故時有出入。至其注中多取覿自著詩文以資考證。如第三卷《與周表卿侍郎》第五帖，注引覿集《謝吏部侍郎兼權直學士表》，集本乃無此篇。第七卷《與常守徐計議》第五帖，注引覿集《常州資圣禪院興造記》云：“清智大師普璿既至，始改號資圣?！奔救痪磔d此文，乃脫“清智大師”四字。其他引證典故，亦皆切實。

蓋祖堯親從覿游，較之任淵之注陳師道、黃庭堅詩，聞見更為有據。非后人注前代之書，摸索影響者所可同日語云。

《崧庵集》六卷（永樂大典本）

宋李處權撰。處權《宋史》無傳。其集諸家亦不著錄。惟方回《瀛奎律髓》中錄所作《送二十兄還鎮(zhèn)江》詩一首。而注其后云：“處權字巽伯，洛陽人。邯鄲公淑之后。有《崧庵集》。宣和間與陳叔易、朱希真以詩名。南渡后嘗領三衢”云云。其履貫略可考證，而不言其距李淑為幾世。今其集傳本已絕。獨《永樂大典》中有之。且尋檢各韻，處權自序及其從弟處全原序、邵驥原跋，一一具在。

所紀生平蹤跡，差為詳備，惟世系仍未明晰。今案《建康志》有《李處全小傳》，稱：“處全，淑之曾孫，本豐縣人，后遷溧陽。官至朝請大夫。”而王明清《揮麈馀話》亦稱：“大理少卿李傳正為淑之孫，即處全之父。”據此，則處權實淑曾孫，而家於溧陽?！跺伤琛匪Q洛陽，當有刻本傳訛，以溧為洛耳。淑家富典籍，其《邯鄲圖書志》，晁公武每引以為據。又精研聲律，所作《詩苑類格》，今尚散見諸書中。處權承其世學，標新領異，別出以清雋之思，於詩道頗為深造。

處全序稱其“齒益高，心益苦，句法益老，與少作不類”。是其覃思吟詠，老而彌工。雖原帙散佚，東京與南渡以后所作，互相糅雜，不復能以年歲辨析。而總其大概，五言清脫瀏亮，略似張耒。七言爽健伉浪，可擬陳與義。在當時實一作手。久經湮沒，幸而復存，亦論宋詩者所宜甄錄也。謹采掇排比，以體區(qū)別，釐為六卷。仍以原序跋分系前后，俾將來有以考見焉。

《藏海居士集》二卷（永樂大典本）

案《藏海居士集》散見《永樂大典》中，題宋吳可撰?？墒论E無考，亦不知何許人?？技心暝拢斣谛椭?。其詩有“一官老京師”句。又有“掛冠養(yǎng)拙”之語。知其嘗官於汴京，復乞閑以去。又有“往時家分寧，比年客臨汝”及“避寇湘江外，依劉汝水旁”句。知其嘗居洪州。建炎以后，轉徙楚、豫之間。

又可別有《藏海詩話》一卷，亦載《永樂大典》中，多與韓駒論詩之語。中有《童德敏木筆詩》一條。考《容齋三筆》載臨川童德敏《湖州題顏魯公祠堂詩》一篇，其人與洪邁同時。則可乃北宋遺老，至乾道、淳熙間尚在也。集中所與酬答者，如王安中、趙令畤、米友仁諸人，亦多南北宋間文士。元祐諸賢，風流未沫。故所存篇什無多，而大致清警，與謝逸、謝薖兄弟氣格相近。特其集既不傳，后之言宋詩者遂不能知其姓氏。厲鶚《宋詩紀事》搜羅至三千八百馀家，亦未之及。則其沈晦已久矣。今一一裒輯，析為二卷。與《詩話》同著於錄，俾不致終就湮沒焉。

《豫章文集》十七卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋羅從彥撰。從彥字仲素，沙縣人。以累舉恩授惠州博羅縣主簿。紹興初卒。

淳祐間追謚文質。事跡具《宋史道學傳》。是編為至正三年延平進士曹道振所編。以宋儒稱從彥為豫章先生，因以名集。道振原序稱：“郡人許源堂刻其遺集五卷，近得邑人吳紹宗稿，釐為一十三卷，附錄三卷、外集一卷、年譜一卷，凡一十八卷。”此本乃明代重刻。前有成化八年張?zhí)┬?，后有嘉靖甲寅謝鸞跋。

《遵堯錄》八卷、集二程及楊龜山語錄一卷、雜著二卷、詩一卷、附錄三卷、外集一卷。以年譜別置於前，不入卷數，故題為十七卷。然第一卷雖列經解之目，而其文久佚。有錄無書，實止十六卷而已。

《和靖集》八卷（江西巡撫采進本）

宋尹焞撰。焞有《孟子解》，已著錄。然《孟子解》雖名見《書錄解題》，原書實已散佚。今所行者乃贗本。惟此集猶相傳舊笈。凡奏劄三卷、詩文三卷。