屬教授王維則校讎，勒為二十二卷，刻版摹之。則此本實鄭氏所刊。晁、陳諸目所著錄者，殆即所謂閩本、蜀本，故卷數不同歟！強行父作《唐子西文錄序》，稱《次韻冬日旅舍》及《留別》二詩，集者逸之。而二詩今在集中。信當時非一本矣。又汪亮采序稱其論三國事，雖別為撰著，亦史所稱精密之一。則《三國雜事》二卷為亮采所增入。故又與二十二卷之數不符也。《書錄解題》稱其文長於議論，所著名治、存舊、正友、議賞諸論皆精確。劉克莊《后村詩話》曰：“子西諸文皆高，不獨詩也。其出稍晚，使及坡門，當不在秦、晁之下。”《文獻通考》引劉夷叔之言，亦謂其善學東坡。今考庚與蘇軾皆眉州人，又先后謫居惠州。

宜於鄉前輩多所稱述。而集中詩文，自《聞東坡貶惠州》一首，及《送王觀復序》“從蘇子於湘南”一句外，馀無一字及軾。而詩中深著微詞，序中亦頗示不滿。

又《上蔡司空書》，舉近代能文之士，但稱歐陽修、尹洙、王回而不及軾。又《讀巢元修傳》一篇，言蘇轍靳惜名器太甚，良以是失士心。似庚於軾、轍兄弟頗有所憾。殆負其才氣，欲起而角立爭雄，非肯步趨蘇氏者。二劉所言，未詳考也。其詩刻意鍛煉，而不失氣格。劉夷叔稱其“工於屬對，緣此遂無古意”。

（案此語見《文獻通考》。）胡仔《苕溪漁隱叢話》則稱其佳句不可勝舉。黃徹《溪詩話》則稱其巧於用事。三家之評，各明一義，而均得其實。至於《白鷺詩》之“諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君”。詞意淺露，而《鶴林玉露》稱之。

《湖上詩》之“佳月明作哲，好風圣之清”。墮於惡趣，而《詩話類編》稱之。

則舍所長而譽所短矣。集中有《別永叔》詩一篇。考歐陽修沒於熙寧六年壬子。

《宋史》稱庚謫惠州，遇赦北歸，卒於道，年五十一。據集中《黎氏權厝銘》，其北歸在政和丁酉。上距熙寧壬子凡四十六年。是修卒之時，庚方五六歲，斷不相及。或他人之作誤入，抑別有字永叔者，如《瘧疾示圣俞》詩，乃其甥郭圣俞而非梅堯臣也。疑以傳疑，亦姑仍原本錄之焉。

《洪龜父集》二卷（永樂大典本）

宋洪朋撰。龜父，朋字也。南昌人。黃庭堅之甥。兩舉進士不第。年僅三十八而卒。故事跡不傳。然其詩則最為當代所推重。《豫章續志》載黃庭堅之言曰：“龜父筆力扛鼎，他日不患無文章垂世。”及其沒也，同郡黃君著裒其詩百篇為集。庭堅在宜州，見其本，又稱為篇篇可傳。呂本中作《江西宗派圖》，所列凡二十五人。首陳師道，次潘大臨，次謝逸，次即及朋。《紫微詩話》又盛推其《寫韻軒》詩。王直方《詩話》亦稱其“一朝厭蝸角，萬里騎鵬背”句。劉克莊《后村詩話》復稱其《游梅仙觀》詩，能以直節期乃弟。且稱龜父警句，往往為前人所未道，惜不多見云云。則朋雖終於布衣，其名在宋代且居三洪上矣。陳振孫《書錄解題》載有朋集一卷，久無傳本。故厲鶚作《宋詩紀事》，僅從《宋文鑒》、《聲畫集》諸書摭得遺詩數篇。即《江湖小集》所載，亦未為完備。今采掇《永樂大典》，分體排比，釐為上、下二卷。雖王直方、劉克莊所稱諸名句今悉不見全篇，未免尚有佚脫。然核黃氏所編僅一百首，今乃得一百七十八首。陳氏所載僅一卷，今乃溢為二卷。疑《永樂大典》所據之本，別經后人綴緝，續有所增。約略大凡，其所闕諒亦無幾矣。

《跨鼇集》三十卷（永樂大典本）

宋李新撰。晁公武《讀書志》曰：“李新字元應，仙井人。早登進士第。劉涇嘗薦於蘇軾，命賦墨竹。口占一絕立就。元符末上書奪官，謫置遂州，流落終身。”今考集中《上李承旨書》，稱“某叨冒元祐第”。《吊安康郡君詞序》稱“解褐通籍，在元祐庚午”。與公武早登進士之說合。《上皇帝萬言書》首稱“元符三年五月十一日興元府南鄭縣丞李新”云云。《上吳戶部書》稱“庚辰之初”云云。元符紀元凡三年，止於庚辰。與公武元符末上書之說合。《謝循資啟》稱“妄投北闕之書，久作南冠之縶”。與公武謫置之說亦合。惟《馮隱士碑陰文》稱“崇寧二年跨鼇居士以言抵罪，羈於武信”。《遺愛碑記》亦稱“崇寧初入遂寧境”。則其謫置在上書后三年。又《與馮德夫手簡》稱“歸來山谷幾半歲，時時掖老母登高，指煙云明滅處，正前日羈管所”。則未嘗終於謫置。《再與瀘南安撫手簡》稱“祗役新疆，茍攝支邑”。《上鄭樞相書》稱“陸沈州縣三十許年，始以城役改官”。其他轉資到任諸謝啟，雖不能定在何時，而《更生閣記》稱“宣和癸卯八月誤恩二郡”，復有《謝茂州到任啟》，正在是歲。則新斥廢以后，仍官至丞倅，亦未嘗流落終身。均與公武所記不合，豈宋人重內而輕外，不掛朝籍，即謂之流落耶？新受知蘇軾，初自附於元祐之局。故其所上書，詞極切直。

然一經挫折，即頓改初心。作《三瑞堂記》以頌蔡京。《上王右丞書》以頌王安石。《上吳戶部書》至自咎“前日所言，得疾迷罔，謂白為黑”。其操守殊不足道。且所作《韓長孺論》，譏其馬邑之役，沮前日之議，敗今日之功，所以陰解滅遼之失也。作《武侯論》，謂其當結魏以圖存，所以陰解和金之辱也。無非趨附新局，以冀遷除。公武但記其上書得罪，而不詳其后事，亦未免考之未審也。

惟其詩氣格開朗，無南渡后啁哳之音。其文序記諸篇，忽排忽散，雖似不合格，而他作亦多俊邁可誦。在北宋末年，可以稱一作者，固不必定以其人廢之矣。集本五十卷。今散見《永樂大典》者，裒合編次，尚得三十卷。集中《更生閣記》，述政和丁酉剿茂州叛羌旺烈事，所述宋兵怯弱之狀，殆可笑噱。核其地理，即今之金川土司。而諸書言蜀事者，未嘗舉是篇，則是集亦罕覯之笈矣。

《忠愍集》三卷（永樂大典本）

宋李若水撰。若水本名若冰，欽宗為改今名。字清卿，曲周人。靖康初以上舍登第。由太學博士歷官吏部侍郎。從欽宗如金營，以力爭廢立，不屈死。建炎初贈觀文殿學士，謚忠愍。事跡具《宋史》本傳。《書錄解題》載《李忠愍集》十二卷，蓋以其追謚名集。劉克莊《后村詩話》作《忠烈集》，當由傳寫之誤。

《宋史藝文志》作十卷。考《書錄解題》稱后二卷為附錄其死節時事。《宋志》蓋但舉其詩文，其實一也。若水當金兵薄城之時，初亦頗主和議。於謀國之計，未免少疏。而卒能奮身殉節，搘拄綱常。與斷舌常山后先爭烈。使敵人相顧嘆息，有“南朝惟李侍郎一人”之語。其末路足以自贖。史家以忠義稱之，原其心也。其詩具有風度，而不失氣格。其文亦光明磊落，肖其為人。南宋時蜀中有鋟本劉子翚《屏山集》，有《題忠愍集》詩，詞極悲壯。今原集不傳。茲就《永樂大典》中所散見者，掇拾編次，釐為三卷，以建炎時誥詞三道附錄於后。其子淳跋是集云：“秭歸費守樞為先公作文序，能不沒其實。”今費序已佚，惟淳跋僅存，亦并附諸篇末。雖蒐羅補綴，非復蜀本之舊。然唐儲光羲詩格古雅，其集亦裒然具存。徒以茍活賊庭，身污偽命，并其詩亦不甚重。至於張巡所作，僅《聞笛》及《守睢陽》兩篇，而編唐詩者無不采錄。豈非以忠孝者文章之本耶？今若水詩文，尚得三卷，不止巡之兩篇。殘編斷簡，固皦然與日月爭光也。

《忠肅集》三卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋傅察撰。察字公晦，濟源人。晁公休為作行狀，言生於元祐四年。年十七舉進士。當在崇寧五年。周必大序作十八，則大觀元年登第也。初，察登第時，蔡京欲以女妻之。察固辭。后娶趙挺之女，以外家恩例，為青州司法參軍，歷轉吏部員外郎。宣和七年，借宗正少卿，接伴金使。適金兵至韓城鎮，挾以行，不屈死。贈徽猷閣待制。事跡具《宋史忠義傳》。此本稱《忠肅公集》，則乾道中所贈謚，而其孫伯壽裒集遺文時所題也。周必大序稱文務體要，詞約而理盡。

詩尤溫純該貫，間作次韻，愈多而愈工。史亦稱其文溫麗有體裁。今觀其詩，古體學韓不成，近體亦乏深致。文則皆表啟儷偶之詞，不出當時應酬之格。而《請東封》、《頌西封》，以及青詞、疏文、祝文，尤宣、政間道教盛行，隨俗所作。

皆不足為典要。必大所云，蓋曲徇其孫之請，而史又沿必大之文。然察使不辱命，抗節隕身。人品可傳，則文章亦重。必大所序，在談藝為曲筆；以名教論之，雖謂之直道可矣。