宋侯寘撰。案陳振孫《書錄解題》，寘字彥周，東武人。紹興中以直學士知建康。今考集中有《戲用賀方回韻餞別朱少章》詞，則其人當在南宋之初。而《眼兒媚》詞題下注曰：“效易安體”。易安為李清照之號，亦紹興初人。寘已稱效，殆猶杜牧、李商隱集中效沈下賢體之例耶？又有《為張敬夫直閣壽詞》，《中秋上劉其甫舍人詞》，皆孝宗時人。而《壬午元旦》一詞，實為孝宗改元之前一年。則乾道、淳熙間其人尚存。振孫特舉其為官之歲耳。寘為晁氏之甥，猶有元祐舊家流風馀韻，故交游皆勝流，其詞亦婉約嫻雅，無酒樓歌館簪舄狼籍之態。雖名不甚著，而在南宋諸家之中，要不能不推為作者。《書錄解題》著錄一卷，與今本同。毛晉嘗刻之六十家詞中，校讎頗為疏漏，其最甚者，如《秦樓月》即《憶秦娥》。因李白詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，后人因改此名，本屬雙調。

晉所刻於前闋之末脫去一字，與后闋聯屬為一，遂似此調別有此體，殊為舛誤。

他如《水調歌頭》之“歡傾擁旌旄”，“傾”字不應作“平”。《青玉案》之“咫尺清明三月暮”。“暮”字與前闋韻復。又“冉冉年元真暗度”句，“元”字文義不可解，當是“光”字。其“遙天奉翠華引”一首，尤訛誤幾不可讀。今無別本可校，其可改正者改正之，不可考者亦姑仍其舊云。

《逃禪詞》一卷（安徽巡撫采進本）

宋揚無咎撰。無咎字補之，自號逃禪老人，清江人。諸書“揚”或作“楊”。

按《圖繪寶鑒》稱：“無咎祖漢子云，其書從才，不從木，則作楊誤也。”高宗時秦檜擅權，無咎恥於依附，遂屢徵不起。其人品甚高。所畫墨梅，歷代寶重，遂以技藝掩其文章。然詞格殊工，在南宋之初，不忝作者。陳振孫《書錄解題》載無咎《逃禪詞》一卷，與今本合。毛晉跋稱或誤以為晁補之詞。則晁無咎亦字補之，二人名字俱同，故傳寫誤也。集中“明月棹孤舟”四首，晉注云：“向誤作《夜行船》，今按譜正之。”案此調即是《夜行船》，亦即是《雨中花》。諸家詞雖有小異，按其音律，要非二調。無咎此詞，實與趙長卿、吳文英詞中所載之《夜行船》無一字不同。晉第見《詞譜》收黃在軒詞名“明月棹孤舟”，不知明月即夜，棹即行，孤舟即船。近時《萬樹詞律》始辨之，晉蓋未及察也。又《相見歡》本唐腔正名，宋人則名為《烏夜啼》，與《錦堂春》之亦名《烏夜啼》名同實異。晉注向作《烏夜啼》，誤，尤考之未詳。至《點絳唇》原注用蘇軾韻，其后闋尾韻，舊本作“裹”字。晉因改作“堁”字，并詳載“堁”字義訓於下。實則蘇詞末句乃破字韻，此“裹”字且誤，而“堁”字尤為臆改。明人刊書，好以意竄亂，往往如此。今姑仍晉本錄之，而附糾其謬如右。

《于湖詞》三卷（安徽巡撫采進本）

宋張孝祥撰。孝祥有《于湖集》，已著錄。《宋史藝文志》載其詞一卷。

陳振孫《書錄解題》亦載《于湖詞》一卷。黃昇《中興詞選》則稱紫微雅詞，以孝祥曾官中書舍人故也。此本為毛晉所刊，第一卷末即系以跋，稱恨全集未見。

蓋只就《詞選》所載二十四闋，更摭四首益之，以備一家。后二卷則無目錄，亦無跋語。蓋其后已見全集，刪其重復，另編為兩卷以續之。而首卷則未重刊，故體例特異耳。卷首載陳應行、湯衡兩序，皆稱其詞寓詩人句法，繼軌東坡。觀其所作，氣概亦幾幾近之。《朝野遺記》稱其在建康留守席上賦《六州歌頭》一闋，感憤淋漓，主人為之罷席。則其忠憤慷慨，有足動人者矣。又《耆舊續聞》載孝祥十八歲時，即有《點絳唇流水泠泠》一詞，為朱希真所驚賞。或刻孫和仲，或即以為希真作，皆誤。今集不載是篇，或以少作而佚之歟？陳應行序稱《于湖集》長短句凡數百篇，今本乃僅一百八十馀首。則原稿散亡，僅存其半，已非當日之舊矣。

《海野詞》一卷（安徽巡撫采進本）

宋曾覿撰。覿有《海野集》，已著錄。初孝宗在潛邸時，覿為建王內知客，常與觴詠唱酬。卷首《水龍吟》后闋有云：“攜手西園，宴罷下瑤臺，醉魂初醒。”

即紀承寵游宴之事，故用飛蓋西園故實。以后常侍宴應制，如“阮郎歸賦燕”、“柳梢青賦柳”諸詞，亦皆其時所作。覿又嘗見東都之盛，故奉使過京作《金人捧露盤》，邯鄲道上作《憶秦娥》，重到臨安作《感皇恩》等曲。黃昇《花菴詞選》謂其語多感慨，凄然有黍離之悲。雖與龍大淵朋比作奸，名列《宋史亻佞倖傳》中，為談藝者所不齒。而才華富艷，實有可觀。過而存之，亦選六朝詩者不遺江總，選唐詩者不遺崔湜、宗楚客例也。

《審齋詞》一卷（安徽巡撫采進本）

宋王千秋撰。千秋字錫老，審齋其號也，東平人。陳振孫《書錄解題》載《審齋詞》一卷，而不詳其始末。據卷內有《壽韓南澗生日》及《席上贈梁次張》二詞。南澗名元吉，隆興中為吏部尚書。次張名安世，淳熙中為桂林轉運使。是千秋為孝宗時人矣。惟安世詩稱千秋為金陵耆舊，與陳振孫所稱為東平人不合。

或流寓於金陵耶？毛晉跋稱其詞多酬賀之作。然生日嘏詞，南宋人集中皆有，何獨刻責於千秋。況其體本花間，而出入於東坡門徑，風格秀拔，要自不雜俚音。

南渡之后，亦卓然為一作手。黃昇《中興詞選》不見采錄，或偶未見其本耳。晉跋遽以絕少綺艷評之，亦殊未允。集中如《憶秦娥》、《清平樂》、《好事近》、《虞美人》、《點絳唇》以及詠花諸作，短歌微吟，興復不淺。何必屯田樂章始為情語也。

《介菴詞》一卷（安徽巡撫采進本）

宋趙彥端撰。彥端字德莊，號介菴。魏王廷美七世孫。乾道、淳熙間以直寶文閣知建寧府，終左司郎官。《宋史藝文志》載彥端有《介菴集》十卷，外集三卷，又有《介菴詞》四卷。《書錄解題》則僅稱《介菴詞》一卷。此本為毛晉所刻，亦止一卷。然據其卷后跋語，似又舊刻散佚，僅存此一卷者，未之詳也。

張端義《貴耳集》載彥端嘗賦《西湖謁金門》詞，有“波底斜陽紅濕”之句，為高宗所喜，有“我家里人也會作此等語”之稱。其他篇亦多婉約纖秾，不愧作者。

集末《鷓鴣天》十闋，乃為京口角妓蕭秀、蕭瑩、歐懿、劉雅、歐倩、文秀、王婉、楊蘭、吳玉九人而作。詞格凡猥，皆無可取。且連名入之集中，殆於北里之志，殊乖雅音。自唐、宋以來士大夫不禁狹邪之游。彥端是作，蓋亦移於習俗，存而不論可矣。

《歸愚詞》一卷（安徽巡撫采進本）

宋葛立方撰。方立有《歸愚集》，已著錄。宋人之中，父子以填詞名家者，為晏殊、晏幾道。后則立方與其父勝仲為最著。其詞多平實鋪敘，少清新宛轉之思。然大致不失宋人規格。流傳既久，存之亦可備一家。卷末毛晉跋稱集內《雨中花》、《眼兒媚》兩調，俱不合譜，未敢妄為更定。今參考諸家詞集，其《眼兒媚》乃《朝中措》之訛，歐陽修“平山欄檻倚晴空”一闋可以互證。至《雨中花調》，立方兩詞疊韻，初無舛誤。以音律反覆勘之，實題中脫一“慢”字。京钅堂、辛棄疾皆有此調。立方詞起三句，可依辛詞讀。第四、第五句京、辛兩作皆作上五下四，立方則作上六下三。雖微有不同，而同是九字。其馀則不獨字數相符，平仄亦毫無相戾。其為《雨中花慢》，亦可無疑。晉蓋考之未審。他如《滿庭芳》一調，連城十闋，凡后半換頭二字有用韻者，亦有不用韻而直作五字句者。考宋人此調，此二字本無定式。山谷詞用韻，書舟詞不用韻。立方兩存其體，亦非傳寫有訛也。

《克齋詞》一卷（安徽巡撫采進本）

宋沈端節撰。端節字約之，吳興人。是集見陳振孫《書錄解題》，然振孫亦不詳其始末。毛晉跋語疑其即詠賈耘老苕上水閣沈會宗之同族，亦無確證。惟《湖州府志》及《溧陽縣志》均載端節寓居溧陽。嘗令蕪湖，知衡州，提舉江東茶鹽，淳熙間官至朝散大夫。其說必有所據。獨載其詞名《充齋集》，則“充”、“克”二字形近致訛耳。其詞僅四十馀闋，多有詞而無題。考《花間》諸集，往往調即是題。如《女冠子》則詠女道士，《河瀆神》則為送迎神曲，《虞美人》則詠虞姬之類。唐末五代諸詞，例原如是。后人題詠漸繁，題與調兩不相涉。若非存其本事，則詞意俱不可詳。集中如《念奴嬌》二闋之稱太守，《青玉案》第一闋之稱使君，第三闋之稱賢侯，竟不知所贈何人。至《念奴嬌》“尋幽覽勝”一闋，似屬端節自道。據詞中“自笑飄零驚歲晚，欲掛衣冠神武”，及“群玉圖書，廣寒宮殿，一一經行處”云云。則端節固當曾官京職。以其題已佚，遂無可援據。宋人詞集似此者頗少，疑原本必屬調與題全。輾轉傳寫，茍趨簡易，遂遭刪削耳。今無可考補，姑仍其舊。至其吐屬婉約，頗具風致，固不以《花庵》、《草堂》諸選不見采錄減價矣。

《稼軒詞》四卷（江蘇巡撫采進本）