《古愚心言》八卷（浙江巡撫采進本）

國朝彭鵬撰。鵬字奮斯，莆田人，順治庚子舉人。康熙甲寅，耿精忠叛，逼脅受職，凡九拒偽命，卒得不污。賊平后，授三河縣知縣，后官至廣東巡撫。其平生以節氣著，故集中多誓神之文，其他奏疏、案牘，亦皆辭氣侃侃，無所撓屈。

官三河時，與妻子書，皆以清苦刻厲相勉，足以見其為人，其他詩文，則率臆而成，字句皆不入格矣。鵬行誼本末具載國史，至今婦女、孺子，人人能道其名，固不必以文章傳也。

《聊園全集》十五卷（山東巡撫采進本）

國朝孔貞瑄撰。貞瑄有《大成樂律》，已著錄。貞瑄少游江淮，既而官泰安、濟南，繼乃遠宰大姚，所歷山水頗多，炎荒萬里，猺俗苗境，多所記載，故軼聞逸事，多散見於此集中。其文則奇逸之氣，往往不可控羈，而頹唐潦倒之處，亦不一而足云。

《葉忠節遺稿》十三卷（江蘇周厚堉家藏本）

國朝葉映榴撰。映榴字炳霞，號蒼巖，上海人。順治辛丑進士，官至湖廣布政司參議。武昌撫標叛兵夏包子作亂，映榴死之。特贈工部右侍郎，賜謚忠節。

初，映榴嘗與李基和合刻詩集，朱彝尊為之《序》。映榴死難以后，其子旉等又裒其遺文與詩，合為此集重刻之。凡文八卷，詩賦四卷，詩馀一卷。彝尊又為之《序》，稱映榴之節，不待此區區之文以傳，其論當矣。

《張文貞外集》二卷（江蘇巡撫采進本）

國朝張玉書撰。玉書有文集，已著錄。此其外集也，凡序九篇，跋一篇，募疏一篇，祭文十七篇。蓋當日刪棄之馀，而后人掇拾存之者也。

《笠山詩選》五卷（山東巡撫采進本）

國朝孫蕙撰。蕙有《歷代循良錄》，已著錄。是集為汪懋麟所選定，詩格清麗，無塵俗之氣，而邊幅微狹，蓋才分弱也。王士禎《序》，稱其五七言詩，雖古作者無以加，亦一時獎進之言耳。

《谷口山房詩集》十卷（陜西巡撫采進本）

國朝李念慈撰。念慈字屺瞻，號劬庵，涇陽人。順治戊戌進士，授河間府推官，后改補新城縣知縣，以催科不力褫職。吳三桂叛，大兵駐荊襄，以奉檄運餉有功，再授天門縣知縣。康熙己未，薦舉博學鴻詞，試不入格而罷。其詩吐屬渾雅，無秦人亢厲之氣，是集皆其未第以前所作，故歡愉之詞少，而愁苦之音多。

其題曰“谷口山房”者，史稱池陽谷口，在涇陽西北四十里，為念慈舊廬所在，故以名其集云。

《證山堂集》八卷（兩江總督采進本）

國朝周斯盛撰。斯盛字屺公，鄞縣人。順治辛丑進士，官即墨縣知縣，嘗以事論系，出獄后奔走燕、趙、吳、楚間，足跡半天下。與李澄中、洪嘉植，以談詩相契，其斥當時“劍南”流派之非，力主祧宋以宗唐，然筆力苶弱，亦僅得唐人之形似而已。

《時一吟詩》四卷（內府藏本）

國朝黎耿然撰。耿然字介菴，晉江人。久困諸生，乃棄而從軍，積功至云南總兵官，詩皆率意而成，殊不入格。

《柴村集》十九卷、《附錄》一卷（山東巡撫采進本）

國朝邱志廣撰。志廣字粟海，號洪區，又號蝶菴，諸城人，“柴村”其世居也。順治中，由貢生官長清縣訓導。是集文十二卷，《蝶菴自藥》一卷，蓋其箴銘、語錄之類；詩集五卷；賦一卷。末附其孫性善所著《德滋堂歌詩》及《志廣小傳》共一卷。志廣少好神仙，學於道士齊本守，后乃從馬從龍講學，故所見雜出儒、墨之間。其文長於議論，然稱所欲言，詞多不擇，詩尤涉《擊壤集》派，其甥李澄中《序》，謂雜以詼諧，出以調笑，亦覺風流蘊藉，罔不宜人。澄中，山左勝流，非無鑒別，殆以母黨尊行，故婉詞見意歟？

《晚簾集》七卷（福建巡撫采進本）

國朝陳箴撰。箴字于寶，龍溪人，由貢生，官連城縣教諭。是集文三卷，詩四卷。前三卷分體，后一卷則不分體，蓋續刻也，其古文多雜偶句，不古不今。

詩頗澤於古，而不能得其格律，蓋刻意有為，而限於無師者也。

《中巖集》六卷（江西巡撫采進本）

國朝宋振麟撰。振麟字子禎，號中巖，淳化人，順治中拔貢生。是集於振麟歿后，僅存殘稿，其女孫適王氏者，得而藏之，至乾隆辛未，女孫之子文昭官於福建，乃校刊之，凡詩四卷，文二卷，末有富平李因篤所作《傳略》。文昭《序》，則稱“郭明府九芝延居馀園書館，昆山顧亭林、二曲李中孚，皆執弟子禮。”亭林，顧炎武號。二曲，李容號也。二人皆國初通儒，似不輕北面於人者，存其說可矣。

《積書巖詩選》（無卷數，直隸總督采進本）

國朝劉逢源撰。逢源字津逮，廣平人。與同里申涵光相倡和。是編分初集、二集，后附《前后漫興詩》各五十首。逢源生當明季，崎嶇轉徙於江、漢、淮、海之間，故幽憂之語多，而和平之韻鮮焉。

《鴻逸堂稿》（無卷數，安徽巡撫采進本）

國朝王艮撰。艮有《易贅》，已著錄。是集前有顧祖禹《序》，稱王子名煒，蓋艮本名煒，作《序》時猶未更名也。艮與顧炎武等游，故文章頗有法度，而謹守古格，未能變化，其長短均在於是，惟《偃師紀事》、《內江紀事》諸篇，載明季流寇事頗為詳備，足資參考云。

《稽留山人集》二十卷（浙江巡撫采進本）

國朝陳祚明撰。祚明字允倩，錢塘人。《浙江通志》稱其博學善屬文，以貧傭書京師，歿於客邸。所著有詩二十卷，詞一卷，古文尤富，其古文與詞今皆未見。此編乃其詩集也，亦名《敝帚集》，自順治乙未至康熙癸丑，凡十九年之作，編年排次。

《止泉文集》八卷（戶部尚書王際華家藏本）

國朝朱澤澐撰。澤澐有《朱子圣學考略》，已著錄。此集乃其子光進所編。凡詩一卷，語錄一卷，書牘四卷，雜著二卷，大抵亦皆講學之語。蓋其生平，惟以崇奉朱子為事也。

《性學吟》二卷（兩江總督采進本）

國朝徐世沐撰。世沐有《易經惜陰錄》，已著錄。是編，以詩講學，皆拈理語為題，如太極仁義之類，又時附夾注數語，如葛長庚《道德寶章》之式。

《陋軒詩》四卷（江蘇巡撫采進本）

國朝吳嘉紀撰。嘉紀字野人，泰州人。泰州多以煮海為業，嘉紀獨食貧吟詠，屏處東淘，自銘所居曰“陋軒”，因以名集。其詩頗為王士禎所稱。后刊板散佚，此本乃其友人方千云裒集重刻者也。其詩風骨頗遒，運思亦復劖刻，而生於明季，遭逢荒亂，不免多怨咽之音。

《欣然堂集》十卷（江蘇巡撫采進本）

國朝陶孚尹撰。孚尹字誕仙，江陰人，官桐城縣訓導。是集詩六卷，詩馀附焉，文四卷。王士禎、尤侗為之序，皆深相推挹，實則無好無惡之作也。

《定峰樂府》十卷（江蘇巡撫采進本）

國朝沙張白撰。張白原名一卿，號定峰，江陰人。是集皆所作樂府，或用古題，或自制新題，曹禾為之評點。第五卷中有為王熙作《青箱堂頌》，為魏裔介作《修竹頌》，禾《跋》其后曰：“或問《青箱堂》、《修竹》二頌，何以俱人樂府，予曰：子不見郭茂倩全書乎？宋泰始歌舞曲詞，其中《皇華頌》、《圣祖頌》、《天符頌》、《明德頌》、《帝圖頌》皆頌也，頌何可不入樂府哉？不獨頌也，自六朝至唐，凡古七言律詩、絕句、排律，無不入樂府者。俱取其聲律格調，非可執一論也”云云。案禾此說，似乎博洽，而實未詳考。如從其始而論，則頌居四詩之一，是為樂府之原本，又何必牽引宋舞曲詞，以相附會？如核其派別而論，則律逐調移，詞隨律變，郊祀、燕享，有殊於鼓吹，平調清商，有殊於吳聲，以至舞曲、琴操，體例各殊，郭茂倩書可以覆按，如必混而一之，總歸諸樂府？則合而并之，正可總謂之詩，又何樂府之云乎？至謂五、七言律詩、絕句、排律，無不入樂府者，其說又知一而不知二。禾所謂五、七言律者，非沈佺期《古意》，姚崇《享龍池樂章》之類乎？所謂排律者，非薛道衡《昔昔鹽》、楊巨源《萬壽無疆》詞之類乎？漢、魏至唐，自朝廟樂章以外，大抵采詩入樂者多，倚聲制詞者少，其詩人擬作亦緣題取意者多，按譜填腔者少，故《竹枝詞》、《楊柳枝》、《羅唝曲》之屬，其倚聲制詞，按譜填腔者也。王維《送元二使安西詩》，譜為《陽關曲》，此采詩入樂者也。《蜀道難》即賦“蜀道”，《巫山高》即賦“巫山”，此緣題取意者也。當其入樂，與詩絕不相關。且有割取詩末四句，如李嶠《汾陰行》，割取詩前四句，如高適《哭單父梁二少府》詩者。當其作詩，與樂亦絕不相關。甚有以古題衍為七言律詩，如胡曾之《關山月》者。

又甚至每句衍為一首，如趙嘏之《昔昔鹽》者。其間，連篇大曲入破，多用五言絕句，而謂“五言絕句為入破”，則不可；遣隊多用七言絕句，而謂“七言絕句為遣隊”，則不可。張白既不知詩樂之分，禾又徒見樂府之用律詩，遂執律詩以為樂府，均失之矣。

《葭里集》六卷、《葭里二集》六卷、《葭里三集》五卷（直隸總督采進本）

國朝周鐈撰。鐈字若柯，南和人，順治中諸生。屢試不售，棄舉業，專力為詩。與廣平申涵光游，故所作不失矩度，然才地頗弱，僅涉唐人之藩籬，魏裔介《序》是集，稱其詩溫潤清脫，在唐人中項斯、馬戴可以伯仲，蓋舉其近似耳。

《突星閣詩鈔》十五卷（檢討蕭芝家藏本）

國朝王戩撰。戩字孟穀，漢陽人。新城王士禎最稱其《池陽山行》長句，以為突過歐陽修《廬山高》，蓋士禎於歐詩不喜《廬山高》，是以見有長句崛奇者，即謂能過之，其實未能也。是集前有士禎《序》云：出前后詩屬予論序，而戩《自跋》云，排纘續集，合前集共十卷。其侄楠《跋》云，前五卷阮亭付梓，后九卷朱愷仲、董養齋所鐫，末一卷，則許謙次諸人所刻。蓋此本合前后諸刻匯輯成編也。

《吳季野遺集》一卷（浙江巡撫采進本）