國朝查慎行撰。慎行有《周易玩辭集解》，已著錄。是編裒其生平之詩，隨所游歷，各為一集。凡《慎旃集》三卷，《遄歸集》、《西江集》共一卷，《逾淮集》一卷，《假館集》二卷，《人海集》、《春帆集》、《獨吟集》各一卷，《竿木集》、《題壁集》共一卷，《橘社集》、《勸酬集》、《湓城集》、《云霧窟集》各一卷，《客船集》、《并轡集》共一卷，《冗寄集》一卷，《白蘋集》、《秋鳴集》共一卷，《敝裘集》、《酒人集》共一卷，《游梁集》、《皖上集》、《中江集》各一卷，《得樹樓集》、《近游集》共一卷，《賓云集》一卷，《炎天冰雪集》、《垂橐集》共一卷，《杖家集》、《過夏集》各一卷，《偷存集》、《繙經集》共一卷，《赴召集》、《隨輦集》、《直廬集》、《考牧集》、《甘雨集》、《西阡集》、《迎鑾集》、《還朝集》、《道院集》各一卷，《槐集》二卷，《棗東集》、《長告集》、《待放集》、《計日集》、《齒會集》、《步陳集》、《吾過集》各一卷，《夏課集》、《望歲集》共一卷，《粵游集》二卷，附載《馀波詞》二卷。自古喜立集名，以楊萬里為最多。慎行此集，隨筆立名，殆數倍之。其中有以二十四首為一集者，殊傷煩碎，然亦徵其無時無地不以詩為事矣。集首載王士禎《原序》，稱黃宗羲比其詩於陸游。士禎則謂“奇創之才，慎行遜游。綿至之思，游遜慎行”。又稱其五七言古體有陳師道、元好問之風。今觀慎行近體，實出劍南，但游善寫景，慎行善抒情；游善隸事，慎行善運意，故長短互形，士禎所評良允。至於后山古體，悉出苦思，而不以變化為長。遺山古體，具有健氣，而不以靈敏見巧，與慎行殊不相似。核其淵源，大抵得諸蘇軾為多。觀其積一生之力，補注蘇詩，其得力之處可見矣。明人喜稱唐詩，自國朝康熙初年窠臼漸深，往往厭而學宋，然粗直之病亦生焉。得宋人之長而不染其弊，數十年來，固當為慎行屈一指也。

《望溪集》八卷（江蘇巡撫采進本）

國朝方苞撰。苞所作《周官集注》，已著錄。其古文雜著，生平不自收拾，稿多散失。告歸后門弟子始為裒集成編，大抵隨得隨刊，故前后頗不以年月為銓次。苞於經學研究較深，集中說經之文最多。大抵指事類情，有所闡發。其古文則以法度為主，嘗謂周、秦以前，文之義法無一不備；唐、宋以后，步趨繩尺而猶不能無過差。是以所作上規《史》、《漢》，下仿韓、歐，不肯少軼於規矩之外。雖大體雅潔，而變化太少，終不能絕去町畦，自辟門戶。然其所論古人榘度與為文之道，頗能沈潛反覆，而得其用意之所以然。雖蹊徑未除，而源流極正。

近時為八家之文者，以苞為不失舊軌焉。

《存硯樓文集》十六卷（江蘇巡撫采進本）

國朝儲大文撰。大文字六雅，宜興人，康熙辛丑進士，官翰林院編修。大文初以制藝名。歸田后，乃潛心古學，尤究心於地理。故全集十六卷，而論形勢者居七卷。凡山川阻隘邊關厄塞靡不詳究。如《荊州論》至十一篇，《襄陽論》至七篇，《廣陵西城》一篇。推求古今城郭異地，山川異名，援據史籍，如繪圖聚米。當年進退攻守之要，成敗得失之由，皆口講而指畫之。他家作史論者多約略大概以談兵，作地志者多憑藉今名而論古。國朝百有馀年，惟閻若璩明於沿革，大文詳於險易。顧祖禹《方輿紀要》，考證史文雖極博洽，往往以兩軍趨戰，中途相遇之地，即指為兵家所必爭，不及二人之精核也。惟邊塞以外，如西域諸部、蜀徼各番，驗之往往不合。蓋當道路未通，異域傳聞，圖經不備，不能及今日天威耆定，得諸目睹之真。勢使之然，固不足怪耳。其他雜文間有隸事太繁之失，而徵引典博，終勝空疏，但取其所長可矣。

《香屑集》十八卷（江蘇巡撫采進本）

國朝黃之雋撰。之雋字石牧，號<廣吾>堂，華亭人，康熙辛丑進士，官至右春坊右中允。是編皆集唐人之句為香奩詩，凡古今體九百三十馀首。前有《自序》，亦集唐人文句為之，凡二千六百馀言。集句為詩，始晉傅咸。今載於《藝文類聚》者皆寥寥數句，聲韻僅諧。劉勰《明詩》不列是體，蓋繼之者無其人也。有唐一代，無格不備，而自韋蟾妓女續楚詞兩句之外，是體竟亦闕如。至北宋石延年、王安石，間以相角而未入於集。孔武仲始以入集，而別錄成卷，尚未單行。南宋李龏之《梅花衲》、《翦綃集》，文天祥之集杜詩，始別著錄，然卷帙亦無多。之雋是編，雖取諸家之成句，而對偶工整，意義通貫，排比聯絡，渾若天成。

且惟第二卷《無題》五言長律中重用杜甫二句、陸龜蒙二句。馀雖纚纚鉅篇，亦每人惟取一句，不相重復。且有疊韻不已，至於倒押前韻，而一一如自己出。

可謂前無古人，后無來者。雖其詞皆艷冶，千變萬化，不出於綺羅脂粉之間，於風騷正軌未能有合。而就詩論詩，其記誦之博，運用之巧，亦不可無一之才矣。

《鹿洲初集》二十卷（江蘇巡撫采進本）

國朝藍鼎元撰。鼎元有《平臺記略》，已著錄。此集為其友曠敏本所編。初定於雍正丙午。越六年壬子，又合其續稿重汰定之，仍為二十卷。故前有《敏本序》，《序》后又有《敏本紀》，各述其始末。鼎元喜講學，尤喜講經濟，於時事最為留心。集中如論閩、粵、黔諸省形勢及征剿臺灣事宜，皆言之鑿鑿，得諸閱歷，非紙上空談。至於所敘忠孝節烈諸事，亦點染生動，足裨風教。其中如《論直隸水利》之類，生長南方，不能達北方水性，未免掇拾陳言。《與顧太史書》之類自雪冤謗，雜以輕薄謔詈，尤所養不純。然文筆條暢，多切事理，在近人文集之中猶可謂有實際者也。

《樊榭山房集》二十卷（浙江巡撫采進本）

國朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。是集因所居取唐皮日休句題曰樊榭山房，是以為名。生平博洽群書，尤熟於宋事，嘗撰《宋詩紀事》一百卷、《南宋院畫錄》八卷、《東城雜記》二卷，又與同社作《南宋雜事詩》七卷，皆考證詳明，足以傳后。其詩則吐屬嫻雅，有修潔自喜之致，絕不染南宋江湖末派。

雖才力富健尚未能與朱彝尊等抗行，而恬吟密詠綽有馀思，視國初“西泠十子”則翛然遠矣。前集詩，分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷，附以詞，分甲、乙二卷，為康熙甲午至乾隆己未之作。《續集》亦詩八卷，而以《北樂府》一卷、《小令》一卷附焉，則己未至辛未作也。

《果堂集》十二卷（江蘇巡撫采進本）

國朝沈彤撰。彤博究古籍，精於考據。所著有《周官祿田考》、《三經小疏》，皆已著錄。是集多訂正經學文字，如《周官頒田異同說》、《五溝異同說》、《井田軍賦說》、《釋周官地征》等篇，皆援據典核，考證精密。其於《禮經》服制多所考訂，尤足補漢、宋以來注釋家所未備。其《釋骨》一篇，雖為醫家而作，然非究貫《倉》、《雅》，兼通《靈》、《素》者不能也。其論《堯典》星辰不兼五緯，蓋主孔安國傳。又於“在璇璣玉衡以齊七政”力辟《史記》斗杓之解。雖未必盡為定論，然各尊所聞，亦足見其用意之不茍矣。集雖不尚詞華，而頗足羽翼經傳。其實學有足取者，與文章家又別論矣。

《松泉文集》二十卷、《詩集》二十六卷（工部侍郎汪承霈進呈本）

國朝汪由敦撰。由敦字師茗，安徽休寧人。以商籍補浙江學生，故又為錢塘籍。雍正甲辰進士，由編修官至吏部尚書，贈太子太師，謚文端。由敦記誦淹博，文章典重有體。自為諸生，即以才學著聲。及登第以后，策名詞館，橐筆講幃。

荷蒙皇上特達之知。洊加拔擢，入直禁廷。每應制賡吟，奉敕撰述，無不仰承圣訓，指示涂轍。藝林溯本，學海知源，所業日以益進。晚年遺稿頗夥，未及編次。其子工部右侍郎臣汪承霈謹加排次，都為二集。《文集》分二十三門，《詩集》自戊子迄丁丑凡五十年之作，共成四十六卷，繕本進呈。復蒙特賁宸章，曲加評騭。嘉詩篇之雅正，許文律之清醇。御藻親摛，光垂不朽。此固由敦之績學能文，榮膺稽古。而人臣私集得以上邀天獎，題詞弁首，實千古未有之殊施，尤海內承學之士所為敬誦奎文，交相感頌者爾。

──右“別集類”九百六十一部、一萬八千零三十六卷，皆文淵閣著錄。

（案：諸史著錄，但有《別集》、《總集》之分。《文獻通考》始於《別集》之內析出《詩集》、《歌詞》、《奏議》三門。考奏議皆關國政，宜與詔令并為一類，不宜列之於《集》。《詩集》亦屬《別集》，必欲區分，則有文無詩者將又立《文集》一門，彌滋繁碎。今移奏議入《史部》，而《別集》、《詩集》則不復區分。惟歌詞體卑而藝賤，則從馬氏之例，別立《詞曲》一門焉。）

卷一百七十四集部二十七