凡雜著四卷，書一卷，尺牘一卷，序二卷，記一卷，墓表、志銘、壙記、傳共一卷。《外集》六卷，則裒其奏議、條陳、表策、申請、公移而終之以詩，隴其行狀之類亦并附焉。《目錄》之末，有其從子禮徵《跋》，言隴其平生不屑為詩古文詞，尤以濫刻文集為戒，故易簀時篋中無遺稿，至康熙辛巳，禮徵乃旁搜廣輯，匯成是集，而屬銓分類編次。蓋隴其沒后九年，此集乃出也。其文既非隴其所手定，則其中或有未定之稿，與夫偶然涉筆，不欲自存者，均未可知。然隴其學(xué)問深醇，操履醇正，即率爾操觚之作，其不合於道者固已鮮矣。惟是隴其一生，非徒以講明心性為一室之坐談。其兩為縣尹，一為諫官，政績亦卓卓可紀(jì)。蓋體用兼優(yōu)之學(xué)，而銓等乃以奏議、公牘確然見諸行事者別為《外集》。夫詩歌非隴其所長，列之《外集》可也。至於圣賢之道，本末同原，心法治法，理歸一貫。

《周禮》皆述職官。《尚書》皆陳政事，周公、孔子初不以是為粗跡。即黃干編朱子詩文，亦未嘗薄視論政之文，揮而外之。銓乃徒知以《太極論》冠篇，欲使隴其接跡周子，而以其循績別為《外集》。尊空言而薄實政，是豈隴其之旨乎？

以此本久行於世，故姑仍原刻錄之，而附糾其編次之陋如右。

《因園集》十三卷（編修周永年家藏本）

國朝趙執(zhí)信撰。執(zhí)信字伸符，號秋谷，晚號飴山老人，益都人。雍正中分益都置博山縣，今為博山人。康熙己未進士。官至左春坊左贊善。其詩集流傳頗夥，諸本往往不同。此本曾經(jīng)落水，紙墨渝敝。末有乾隆辛酉執(zhí)信門人丁際隆《跋》，稱“是秋重謁秋谷先生於因園。時先生病目彌甚，不作詩者六年矣。從仲君羹梅得先生手定詩稿，分十三集。錄副未及校，而羹梅遂索原本以去。歲寒無事，乃校一過。曩見手書《濟南竹枝》及《宿法慶寺》二律，皆不在，蓋所刪多矣”云云。羹梅者，常熟仲昰保之字，為執(zhí)信門人之冠，最為篤契。則是集為執(zhí)信晚年定本，手授之者矣。十三集者，一曰《并門集》，二曰《閑齋集》，三曰《還山集》，四曰《觀海集》，五曰《鼓枻集》，六曰《涓流集》，七曰《葑溪集》，八曰《紅葉山樓集》，九曰《浮家集》，十曰《金鵝館集》，十一曰《回帆集》，十二曰《懷舊集》，十三曰《磺菴集》。集各一卷，以存其舊，不復(fù)以篇頁多寡為分也。執(zhí)信娶王士禎之甥女，初相契重，相傳以求作《觀海集序》，士禎屢失其期，遂漸相詬厲，讎隙終身。今觀《還山集》中，尚有《酬士禎詩》二首，又為士禎作《西城別墅十三詠》。至《鼓枻集》中《渡江》一首，已有“只應(yīng)羨詩老，持節(jié)問岷源”句，注曰“謂阮翁”。又《悼吳孝廉》一首，有“漁洋未識名先著”句，其詞氣已不和平。自是以還，遂互相排擊，則謂二人之釁生於作《觀海集》時，其說當(dāng)信。迨其后沿波逐流，遞相祖述，堅持門戶，入主出奴，嘵嘵然迄無定說。平心而論，王以神韻縹緲為宗，趙以思路劖刻為主。王之規(guī)模闊於趙，而流弊傷於膚廓；趙之才力銳於王，而末派病於纖小。使兩家互救其短，乃可以各見所長，正不必論甘而忌辛，好丹而非素也。

《懷清堂集》二十卷（浙江巡撫采進本）

國朝湯右曾撰。右曾字西厓，仁和人，康熙戊辰進士，官至吏部右侍郎，兼翰林院掌院學(xué)士。少以詩見賞於王士禎。康熙五十二年，圣祖仁皇帝問掌院學(xué)士揆敘，聞湯右曾工詩，令以其集進呈。揆敘遂以右曾所作《文光果詩》上達(dá)睿覽，蒙御制賜和。今刻冠斯集之首，實千古儒者之至榮。是集刻於乾隆乙丑，論者稱浙中詩派，前推竹垞，后推西厓，兩家之間，莫有能越之者。今觀二家之集，朱彝尊學(xué)問有馀而才力又足以運掉，故能镕鑄變化，惟意所如；右曾才足肩隨，而根柢深厚則未免稍遜，齊驅(qū)并駕似未易言，然亦近人之卓然挺出者也。

《二希堂文集》十二卷（福建巡撫采進本）

國朝蔡世遠(yuǎn)撰。世遠(yuǎn)字聞之，漳浦人，康熙己丑進士，官至禮部侍郎，謚文勤。是編乃其所作雜文。冠以《耕籍賦》、《圣主親詣太學(xué)頌》、《青海平定詩序》、《日月合璧五星連珠頌》、《河清頌》、《樂善堂文抄序》，共六篇為卷首，志榮遇也。其馀序四卷，記一卷，傳一卷，論、說、書共二卷，墓表、志銘、行狀共一卷，祝文、祭文共一卷，雜著一卷。《目錄》之后有其門人寧化雷鋐附跋，稱其堂所以名“二希”者，世遠(yuǎn)嘗自作記，言“學(xué)問未敢望朱文公，庶幾其真希元乎；事業(yè)未敢望諸葛武侯，庶幾其范希文乎”。其務(wù)以古賢自期，見於是矣。前有雍正庚戌皇上在藩邸時親制《序》一篇，稱“其講學(xué)鼇峰，教人以忠信孝弟仁義，發(fā)明濂、洛、關(guān)、閩，淵源有自也。及立朝，而風(fēng)采議論，嘉言讜議，足以為千百世治世之良規(guī)，則又國家棟梁之任也”。今觀其文，溯源於六經(jīng)，闡發(fā)周、程、張、朱之理，而運以韓、柳、歐、蘇之法度。所謂蘊之為德行，行之為事業(yè)，發(fā)之為文章者，吾於先生見之。煌煌天語，載在簡端。睿鑒品題，昭示中外。非惟一時之恩遇，實亦千古之定論矣。迨我皇上龍飛御極，於甘盤舊學(xué)，篤念彌深。乾隆己卯，諭正文體，舉世遠(yuǎn)之文為標(biāo)準(zhǔn)。癸巳，詔編纂《四庫全書》，世遠(yuǎn)著作又蒙裒錄。且絲綸宣示，均字而不名。寵禮儒臣，於斯為極。今讀其集，大抵理醇詞正，具有本原。仰見遭際圣時，契合非偶。其上邀知遇，固不僅在文字間矣。

《敬業(yè)堂集》五十卷（浙江巡撫采進本）