明李流芳撰。流芳字長蘅，嘉定人。萬歷丙午舉人。三上公車不第。因魏忠賢亂政，遂絕意進取，筑檀園，讀書其中。《明史文苑傳》附見《唐時升傳》中。是編凡古今體詩六卷、雜文四卷、題畫跋二卷。雖才地稍弱，不能與其鄉歸有光等抗衡，而當天啟、崇禎之時，竟陵之盛氣方新，歷下之余波未絕，流芳容與其間，獨恪守先正之典型，步步趨趨，詞歸雅潔。二百馀年之中，斯亦晚秀矣。

謝三賓刻《嘉定四先生集》時，流芳尚存。三賓詣視其疾，索所作，因盡出平生詩文，手自芟纂，以成斯集。三賓為作序文，亦感慨凄動。三賓字象三，鄞縣人，天啟乙丑進士，后官巡按御史，守萊州，頗著勞績。掖縣毛霦《平叛記》載之最詳云。

《忠介燼馀集》三卷（兩江總督采進本）

明周順昌撰。順昌字景文，號蓼洲，吳縣人。萬歷癸丑進士。官至吏部文選司郎中。以忤魏忠賢，為所羅織，逮治拷掠，殺之於獄。崇禎初，追謚忠介。事跡具《明史》本傳。初，順昌被逮時，篋衍著作頗多，倉卒間為友人投火滅跡。

后其子茂蘭，遇片紙只字必摹而勒之石。至其孫靖，復從戚友家搜錄成集，故名《燼馀》，凡三卷。一卷為紀事公移，二卷為尺牘，三卷為雜文及詩，而以《尋聲譜》附焉。《尋聲譜》者，當萬歷乙卯順昌在閩中常以詩扇寄鹿善繼。其后扇失而詩猶為馬潔所記憶。崇禎甲戌，善繼與潔暨孫奇逢輩錄而為譜。國朝康熙間，奇逢門人湯斌，巡撫江蘇，以譜貽靖，附刻集后，詳見靖跋語中。順昌氣節蓋世，本不以文章見長。且收拾於灰滅之馀，大抵案牘簡劄隨手酬應之文，非所經意。

然其隱憂國事，崇尚名檢，忠憤激發之氣，時流露於楮墨間，尚足以廉頑立懦。

區區題扇一詩，異代且珍重傳之。則是集什一僅存，固未可聽其湮沒矣。

《范文忠集》十二卷（直隸總督采進本）

明范景文撰。景文有《大臣譜》，已著錄。所著詩文有《味元堂疏稿》、《思仁堂存稿》、《玉靜閣存稿》、《且園存稿》、《瀾園存稿》、《餐冰齋詩稿》諸目。其子毓秀及其甥王孫錫等合編以為此集。景文為莊烈帝所知，入閣未五十日而都城淪破，卒能從容蹈義，大節炳然。至生平歷官所至，亦多引繩切墨，持正不阿。史稱其在文選時，值魏忠賢、魏廣微中外用事，景文同鄉，不一詣其門，亦不附東林，孤立行義而已。是其豐裁峻厲，而不肯矯激以騖名，在明季尤為希覯。今觀集中《攝銓》、《副銓》諸稿所載奏議，大抵剴切詳明，切中時弊。

而《撫豫》、《出鎮》等稿所載諸疏，於興利除害之方，規畫不遺馀力。雖遭時艱棘，弗獲盡用，而經世之才，實可具覘其崖略。是又不獨以義烈見重矣。

《幔亭詩集》十五卷（福建巡撫采進本）

明徐熥撰。熥字惟和，閩縣人。萬歷戊午舉人。負才淹蹇，肆力詩歌。

大抵圭臬唐人，而不為割裂饾飣之學。卷首有《張獻翼序》，稱其調非偏長，體必兼擅，力追古則，盡滌時趨。又謝肇淛《五雜俎》謂其才情聲調，足以伯仲高季迪，微憾古體不及。朱彝尊《靜志居詩話》亦謂其七言絕原本王江寧，多情至語。審閱是集，固非盡出標榜。當明季詩道冗雜，如熥者亦可謂蟬蛻穢濁矣。

王世懋《藝圃擷馀》論閩中詩人，推鄭善夫為冠。熥生平喜稱善夫，而卒年僅三十九，與善夫正同，亦頗可異。《明史文苑傳》稱“閩中詩文自林鴻、高棅后，閱百馀年，鄭善夫繼之。迨萬歷中年，曹學佺、徐<火勃>輩繼起，謝肇淛、鄧原岳和之，風雅復振”。不及於熥。惟《<火勃>傳》中附見其名。然<火勃>以博學稱，亦復工文。熥以詞采著，亦未嘗無學。二人固未易優劣也。

《孫白谷集》六卷（江蘇巡撫采進本）

明孫傳庭撰。傳庭有《鑒勞錄》，已著錄。史載崇禎十一年李自成自蜀還走陜西，傳庭扼諸澄城，分兵五道擊之，降其驍將混天星、過天星等，朝廷恃以為屏蔽。十六年出師潼關，降其偽將四天王李養純，擒其偽果毅將軍謝君友。自成懼，謀降，賊幾盡滅。乃以中旨督戰，值霖雨七日，餉絕軍亂致敗，遂歿於陣。

今證以集中《澄城報捷》諸奏疏，委曲詳盡。一一相符。惟史載崇禎十二年正月戊辰，劉宇亮、孫傳庭會師十八萬於晉州，不敢進。考集中《官軍苦戰疏》內稱“解真定之圍，救濟南之陷，出口之役又率所統鎮將官兵，戮力合戰”。事皆在正月戊辰之后。又《恭聽處分兼瀝血忱疏》內歷舉“正月二十七日臣勉欲先發兵馳東安扼擊，而督察不從。二十九日臣勉發曹變蛟、楊國柱等兵先往，次早復約督察同往，或臣獨往，而督察又力阻”云云。督察乃劉宇亮也。據此，則兵集不敢進，其責全在宇亮。傳庭特為所牽掣，故《本紀》連書之耳。是亦足資考證也。

此集自一卷至三卷為奏疏，卷四為雜著，卷五為詩，卷六為《內傳》、《外傳》。

奏疏載自崇禎十年七月二十日起至十二年六月十二日止。其於十五年復起救開封，至十六年奏疏，并佚不載。殆傳庭殉難，全家俱歿。其十五年以后稿本，或俱失於兵火歟。

《集玉山房稿》十卷（山東巡撫采進本）

明葛昕撰。昕字幼明，號龍池，德平人。官尚寶司卿。昕以蔭起家，初除都督府都事。揚武侯薛鋹以貧故，幾不得襲。昕力排群議，始得襲封。尋遷工部屯田司郎中，議裁惜薪司炭額百馀萬，又汰廠司內官五百六十一人，禍幾不測。然連三疏爭之，竟如議。又爭戚畹鄭福濫請恤典，雖不允行，天下壯之。其風節頗侃侃不阿。其他文亦疏爽駿快，無媕妸齷齪之氣，肖其為人。惟《贈孔劍峰》一序，似乎溺於左道，不類昕之所為。然昕不得其父母遺像，孔以術追寫如生，故喜極而譽之。發於孝子之心，不自知其言之失，猶可以曲諒者也。是集為其子如龍等所編，凡疏一卷、贊語一卷、詩一卷、志狀一卷、記錄跋一卷、啟一卷、書二卷、祭文一卷。

《宋布衣集》三卷（直隸總督采進本）

明宋登春撰。登春字應元，新河人。少能詩善畫。年二十馀，即棄家遠游，足跡幾遍天下。晚乃依其兄子居江陵之天鵝池，因自號鵝池生。徐學謨為荊州守，深敬禮之。后學謨以尚書致政歸，登春訪之吳中。買舟浮錢塘，徑躍入江水以死。

邢侗《來禽館集》有《吊宋叟詩序》，稱“登春嘗語侗，君視宋登春豈杉柏四周中人”。其生平立志如此，蓋亦狂誕之士也。其詩本名《鵝池集》，文名《燕石集》，學謨嘗刻之荊州。此編為康熙乙丑王培益所刊，始并詩文為一集。登春文章簡質，可匹盧柟《蠛蠓集》，而奇古之趣勝之。其論詩先性情而后文詞，故所作平易自然，而頗乏深意。然五言頗淡遠可誦。朱彝尊《靜志居詩話》以賈島、李洞為比，亦庶幾擬於其倫矣。

《忠肅集》三卷（江蘇巡撫采進本）

明盧象昇撰。象昇字建斗，宜興人，天啟壬戌進士，官至兵部尚書。崇禎戊寅，大兵下鉅鹿，象昇督師戰敗，歿於陳。乾隆四十一年賜謚忠肅。事跡具《明史》本傳。象昇奏疏凡六集，其侄孫豪然嘗匯刻別行，今未之見。此則其詩文集也，初刻於康熙戊辰，為其幼子天馭孫聲諧所編，萬錦雯序之。后其曾孫安節又搜羅遺墨，補葺此本。第一卷為詩三十五首、詩馀八首、傳一首、墓志一首。詩馀末一首為《七夕歌》，蓋古詩誤編。實得詩三十六首、詩馀七首也。第二卷為記一首、書二十七首。第三卷為《明史》列傳、年譜、世表。詩文皆有注，不著姓名。觀所注《鹿善繼傳》，言及楊嗣昌死事，則非象昇自注矣。其年譜之注，題四世孫師儉作，此注殆亦出其手歟。象昇年二十三登第，洎年二十九即戰斗於流寇之間，死時年僅三十九。蓋未暇專力文藝，故詩古文多不入格。然讀其軍中家書、尺牘，忠孝悱惻，使人感動，無意為文而能文者莫加焉。雖謂之載道之文可也。楊嗣昌媢嫉怙權，擠象昇以至於死，嗣昌卒亦身敗名裂。其子所作《孤兒吁天錄》雖巧辨百端，公論卒不可掩，藏書家亦多不肯收錄。而象昇遺集，至今留天地間。錄而存之，亦圣朝敦崇風教，扶植綱常之義也。舊本題曰《忠烈集》，蓋用明福王時舊謚。今既蒙特典褒榮，光垂千古，謹改題所賜新謚，昭表章之至意焉。

《倪文貞集》十七卷、《續編》三卷、《奏疏》十二卷、《講編》四卷、《詩集》二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明倪元璐撰。元璐有《兒易內外儀》，已著錄。初，元璐官翰林時，掌外制之詞，文章典雅，為館閣所宗。其門人為刻《代言選》六卷，長洲文震孟序之。

崇禎丙子，以國子監祭酒歸里，裒輯所作，名曰《鴻寶應本》，華亭陳子龍序之。

壬午起官兵部侍郎，明年擢戶部尚書。時事已亟，不復作應制文字，間取舊刻重為刊定，付其子會鼎庋藏之。乾隆壬辰，其玄孫安世復編次重刻，即此本也。元璐少師鄒元標，長從劉宗周、黃道周游，均以古人相期許，而尤留心於經濟。故其擘畫設施，鉤考兵食，皆可見諸施行，非經生空談浮議者可比。其詩文雖不脫北地、弇州之舊格。至其《奏疏》，則詳明剴切，多軍國大計，興亡治亂之所關，尤為當世所推重。然當天、崇之時，君子小人，雜遝并進，玄黃水火，恩怨相尋，大抵置君國而爭門戶。元璐獨持論侃侃，中立不阿，故齟齬不得大用。及壞亂已極，始見委任，而已無所措其手，僅以身殉國，以忠烈傳於世而已。此世所以重其人，彌重其文也。《詩集》頗多散佚，如《聞朝鮮墮一城》七言律詩一首，《同眾友范姬集白下避暑湖亭》七言古詩一首，又律句“黃花古戍春難到，枯樹嚴關雁不過”、“獰石魏公偏嫵媚，輕煙呂相不糊涂”等句，皆載在施男《筇竹杖》中。集中俱未收入，蓋偶未見男書歟。

《凌忠介集》六卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明凌義渠撰。義渠有《湘煙錄》，已著錄。義渠少以制義知名，清新婉約，極為世所傳誦。服官后，以清操直節受知莊烈帝，於文章不甚留意。此集凡詩四卷、文二卷，乃其友徐汧門人姜垓所校定。中間不載奏疏一門，故平生建白，如為給事中時《請原三河知縣劉煒責償餉銀疏》、《論亂民焚掠巨室疏》、《論大臣箝制言路疏》、《論中樞不職疏》、《預策江東叛亂》及《請陽撫陰剿》諸疏，皆其風采之卓卓者。今并不見於本集，則編次時亦不免有所脫遺。然如《兵餉議》、《清慎勤論》諸篇，剛毅自立之象，凜然猶可概見。其《崇化論》有云：“能為逢、比者，視碎首濺血仍無異於退食委蛇。能為申生、伯奇者，視抱石雉經仍無異於問安視膳。”蓋生平立志如此。卒之見危授命，克踐其言，固與口孔、孟而行蹻、跖者區以別矣。

《茅檐集》八卷（浙江巡撫采進本）

明魏學洢撰。學洢字子敬，嘉善人，給事中大中長子也。大中忤閹被逮，學洢微服變姓名，匿定興鹿善繼家，萬計營救不得。柩歸之后，竟以毀卒。世稱忠臣孝子萃於一門。事跡附見《明史大中傳》。諸書所載，亦大概相近。然學洢尚有老母，而為無益之死，或頗疑其過中。今觀集中《與潘茂莊書》曰：“追比方始，洢將就浙獄矣。”又《辭里中父老書》曰：“目今公差來捉，旦夕將死。家門傾覆，無復可言。”然則大中沒后，所謂坐受楊鎬、熊廷弼賄三千三百兩者，所司仍追呼於家。學洢積憂積瘁於前，積痛於后，又重以閹黨之威虐，數者交迫，乃無生理。非真徒以一冥不視，蹈滅性之戒。故學洢之孝在於大中被禍之日，竭力殫心，蹈危履險，出萬死以冀一生。今誦其與人諸書，至性惻怛，足以感天地而動鬼神。而錢士升等作序，惟欲以隕身殉父稱之，遂諱其追逮之事，淺之乎知學洢矣。其集一刊於錢棻。棻，大中門人也。再刊於其弟學濂，是為今本。學濂頹其家聲，論者不能以大中之故，曲為寬假。然益見學洢之不朽，由所自立，不由於父蔭也。

《申忠愍詩集》六卷（直隸總督采進本）

明申佳允撰。佳允字孔嘉，永平人，崇禎辛未進士，官至太仆寺丞，甲申殉流寇之難，世祖章皇帝賜謚忠愍，事跡具《明史》本傳。佳允為杞縣知縣時，死守孤城，卒擊破流寇掃地王。其經濟有足稱者。官考功時，以舉劾公正忤溫體仁降謫。及官寺丞，方出巡牧場。而李自成圍京師，勢可避匿，或勸之弗入，佳允流涕曰：“固知京師必不守，然吾君在焉，安危共之，何所逃避。”卒以甲申三月十二日崎嶇還京，十九日死於國難。其氣節亦震耀千古。是集為其子涵光所編。

卷首有《家傳》，稱其於詩好稱李夢陽、何景明。今觀所作，與何、李頗不相似。

大抵直抒胸臆，如其為人，但體格尚未成就，且不免浸淫明末纖仄之習。然凜然剛正之氣，足使后人起敬，不敢復以詩格繩之。言以人重，烏可沒也。舊本首載孟津《王鐸序》，不著年月。核其所述，蓋作於崇禎初佳允官杞縣時。后人重刻此集，仍錄以冠首。然鐸何如人，乃操筆弁冕佳允詩，今特削之，俾無為佳允辱焉。

《陶庵全集》二十二卷（浙江巡撫采進本）

明黃淳耀撰。淳耀有《山左筆談》，已著錄。淳耀湛深經術，刻意學古。所作科舉之文，精深純粹，一掃明季剽摹譎怪之習。而平日力敦古義，尤能以躬行實踐為務，毅然不為榮利所撓。如《吾師》、《自監》諸錄，皆其早年所訂論學之語，趨向極其醇正，而平易可近，絕無黨同伐異之風，足以見其所得之遠。文章和平溫厚，矩矱先民；詩亦渾雅天成，絕無懦響。於王、李、鍾、譚馀派去之惟恐若浼，可謂矯然拔俗。卒之致命成仁，垂芳百世，卓然不愧其生平，可以知立言之有本矣。集為其門人陸元輔所輯，見於《明史》者十五卷。此本為文七卷、文補遺一卷、詩八卷、詩補遺一卷、《吾師錄》一卷、《自監錄》四卷，共二十二卷，乃后人續加增輯以行者也。