序

鄂山

余制蜀六年，恒以公余課士。蜀士穎異者眾；求所為根柢之學(xué)則十無(wú)二三。竊念朱子小學(xué)可以端其趨，王伯厚困學(xué)紀(jì)聞、顧亭林日知錄可以擴(kuò)其識(shí)而練其才，先后鏤板貯之。文翁石室舊有藏書；鄙意尤欲于御纂諸經(jīng)及十三經(jīng)注疏外，求所未見者增刻數(shù)種，志焉而未之逮也。

王寶珊侍御來(lái)督學(xué)，其校士一以通經(jīng)為主。今年秋。取新安姚氏詩(shī)經(jīng)通論十八卷刻之。此書為侍御家藏，外間未有刻本，侍御意在嘉惠士林，故不以自秘。夫崇厲經(jīng)術(shù)，助流教化，學(xué)臣之責(zé)，亦守土者責(zé)也。顧余志焉而未之逮，侍御既自盡其職，并能匡余之不逮，謂非余之厚幸耶！

工竣，侍御屬弁言，因志其顛末如此。至此書宗旨，姚氏自序已晰，善學(xué)者必有得焉，不復(fù)贅云。

道光十七年，歲次丁酉，孟冬，長(zhǎng)白鄂山謹(jǐn)序。