法云地第十下

復次佛子。菩薩摩訶薩。住是大法云地。自從愿力。生大慈悲。放大法雷音。諸通明無畏。以為電光。發大智慧。以為疾風。大福德善根。以為密云。現種種身色。為雜色云。說法降魔。以為雷音。一念一時。能于上所說微塵世界。皆悉周普。無有遺余。復過此數。以雨善法甘露法雨故。滅眾生隨心所樂。無明所起。煩惱塵焰是故名為法云地。復次諸佛子。菩薩摩訶薩。住是法云地。于一世界中。從兜率天上來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現神力。若二三千世界。乃至如上微塵數世界。又復過是百千萬億阿僧祇世界。從兜率來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現神力。是菩薩。住在此地。于智慧中。得上自在力。善擇大智慧。或以狹國為廣。廣國為狹。或以垢國為凈。如是。一切世間性。皆有神力。是菩薩。或于一微塵中。有一三千大千世界鐵圍山川。而不迫隘。或二三四五十二十三十四十五十。若百若千。萬億無量。不可說不可說世界。諸莊嚴事。皆示入一微塵。若以一世界莊嚴事。示不可說不可說世界。或以乃至不可說不可說世界眾生。置一世界中。亦不迫隘。或以一世界眾生。置不可說不可說世界中。或以不可說不可說世界。示著一毛頭。而不惱眾生。或于一毛中。示一切佛神通力莊嚴之事。或以十方所有不可說不可說世界微塵。于一念中。現如是等身。于一身中。示若干無量手。以此手。勤心供養十方諸佛。以一一手。捉恒河沙等蓮華。聚以散諸佛。涂香雜香。末香衣服。幡蓋寶物。亦復如是。一切莊嚴之具。皆以手執供養諸佛。于一一身。皆亦如是。又一一身。化有爾所塵數頭。于一一頭。有爾所塵數舌。以是神力。贊嘆諸佛。如是等事。于念念中。遍滿十方。于念念中。以神通力。于無量世界。示得佛道。轉于法輪。乃至大般涅槃。于三世中。以神通力。示現無量身。于自身中。現佛無量無邊。佛土莊嚴事。于自身中。示一切世界成壞事。或令一切諸風皆于一毛孔出。而不惱眾生。或欲以無量無邊世界。為一海水。此海水中。作大蓮華。形色光明。遍照無量無邊世界。于中示得菩提莊嚴妙事。乃至示得一切種智。自身中所有一方光明。摩尼寶珠。電光日月。星宿諸光明。乃至十方世界。所有光明諸物。皆于身中現。以口噓氣。能令一切十方無量無邊世界震動。而不令眾生。有驚畏想。示十方世界。水劫盡風劫火劫盡。而眾生身。隨意莊嚴。或欲于自身。示作如來身。如來身作自身。如來身作己佛國。己佛國。作如來身。諸佛子。菩薩摩訶薩。在此菩薩法云地。神變如是。又余無量神力自在。奇異示現。爾時會中。有諸菩薩。天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。梵天王。四天王。自在天子。凈居天等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是無量無邊。佛復云何。爾時解脫月菩薩摩訶薩。知大眾心所念。問金剛藏菩薩言。佛子。今諸大眾。皆有所疑。聞是菩薩大神通智慧力。墮在疑網。汝今當斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴妙事。即時金剛藏菩薩。入一切佛國體性三昧。時諸大眾。天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。梵天王。護世天王。自在天子。凈居天等大眾。皆自見知入金剛藏菩薩身中。于其身內。見有三千大千世界莊嚴眾事。若滿一劫。說不可盡于中見佛道場樹。其莖周圍。十萬三千大千世界。高百萬三千大千世界。覆蔭三千億三千大千世界。稱樹高廣。有師子座。其座上有佛。號一切智王如來。一切大眾。咸皆見佛坐在座上。其中所有莊嚴上妙供養之具。滿一劫說。亦不可盡。金剛藏菩薩。示現如是大神力已。還令大眾各在本處。爾時一切眾會。生希有想。默然一心。觀金剛藏菩薩。爾時解脫月菩薩。問金剛藏菩薩言。佛子。甚為希有。是三昧。有大勢力。是三昧者。名為何等。答言。是三昧者。名為一切佛國體性。問言。是三昧。所有勢力為齊幾所。答言。佛子。若菩薩摩訶薩。善修成是三昧力者。能以如是無量恒河沙世界微塵數三千大千世界。于身中現。復過是數。佛子。菩薩摩訶薩。在此法云地。得如是諸菩薩三昧。無量無邊百千萬億。以是故。此菩薩。住是地中。身身業。難可測知。口口業。難可測知。意意業。難可測知。神力自在。難可測知。觀三世法。難可測知。諸三昧行入。難可測知。智力。難可測知。游戲諸解脫。難可測知。變化所作。神力所作。勢力所作。難可測知。略說。乃至舉足下足。乃至小王子菩薩。住妙善地者。不能測知。諸佛子。菩薩法云地。如是無量。今已略說。若廣說者。無量無邊阿僧祇劫。不能得盡。問言佛子。若菩薩。行處力神通力如是者。佛行處力神通力。復云何。答言佛子。譬如有人取四天下中二三塊土。作是言。無邊世界地性。為多此耶。汝所問者。我謂如是。如來無量智慧。云何以菩薩智慧。而欲測量。諸佛子。如人取四天下中少地性。余在極多。諸菩薩法云地。于無量劫。但可說耳。何況如來地。諸佛子。我今唱說。令汝知之。佛現在為證。如一一方。無量無邊世界微塵等諸佛世界。十地菩薩皆滿其中。譬如稻麻叢林。是諸菩薩。有無量無邊業。修習菩薩功德智慧禪定。于如來功德智慧力。百分不及一。百千萬億分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。諸佛子。是菩薩。隨如是智慧。順如來身口意。亦不舍諸菩薩三昧。而勤心供養諸佛。于一一劫。以一切粗現（丹本微妙）供養具。供養無量無邊諸佛。而能具受諸佛神力。轉復明勝。是菩薩。于法性問難。無能勝者。乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。佛子。譬如大金師。善治此金。為莊嚴物。以無上摩尼寶珠。間錯其中。安置自在天王頸上。其余諸天。無能奪者。又諸天人莊嚴之具。無能及者。諸佛子。菩薩住十地中。智慧功德善根。從初地至九地。諸菩薩摩訶薩。所不能及。菩薩住是地中。得大智照明故。能隨順一切智慧。其余智慧之明。所不能壞。譬如佛子。大自在天王光明。一切生處。眾生光明。所不能及。能令眾生。身心涼冷。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住是法云地中。智慧光明。一切聲聞。辟支佛。所不能及。從初地乃至九地菩薩摩訶薩。亦不能及。是菩薩。住是地中。能令無量眾生。住一切智道。諸佛子。菩薩摩訶薩。住是地中。諸十方佛。為說智慧。令通達三世。正知法性相。以智普覆一切世間。照一切世間性。大悲大慈。普覆一切眾生。正遍見知一切諸法。舉要言之。具足為說。至一切智道。佛子。是名菩薩摩訶薩第十菩薩法云地。菩薩摩訶薩。住是地中。多作摩醯首羅天王。智慧明達。善說聲聞辟支佛。菩薩波羅蜜。于法性中。有問難者。無能令盡。所作善業。若布施若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法念菩薩伴。念菩薩行。念諸波羅蜜。念諸地行。不離念十力。念無所畏。念不共法。乃至不離念具足一切種智。常作是念。我當何時于眾生中。為首為勝。為大為妙。為上為無上為導為將。為師為尊。乃至于一切眾生中。為依止者。若欲如是勤行精進。于一念中。得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧。乃至示爾所微塵數。菩薩眷屬。若以愿力。神通自在。復過是數。所謂諸行上妙供具。信解起業若身若口。若光明若諸根。若如意若音聲。若行處。乃至若干百千萬億劫。不可稱數。諸佛子。是名菩薩摩訶薩地次第順行趣向一切種智。佛子。譬如從阿耨達池。四河流出。滿足四天下。轉增無有窮盡。乃入大海。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。從菩薩出于善根大愿之水。以四攝法。滿足眾生。而不窮盡。轉更增長乃至一切種智。諸佛子。是諸菩薩十地。因佛智故。而有差別。譬如因大地故。有十大山王。何等為十。所謂。雪山王。香山王。軻梨羅山王。仙圣山王。由乾陀羅山王。馬耳山王。尼民陀羅山王。斫迦婆羅山王。眾相山王。須彌山王。佛子。如雪山王。一切藥草。集在其中。取不可盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住在菩薩歡喜地。一切世間。經書伎藝。文頌咒術。集在其中。無有窮盡。諸佛子。如香山王。一切諸香。聚在其中。而不可盡。菩薩摩訶薩。亦如是。住菩薩離垢地中。持戒頭陀。威儀助法。集在其中。無有窮盡。諸佛子。如軻梨羅伽山王。但以寶成。集諸妙華。取不可盡。諸佛子。菩薩亦如是。住于明地。集一切世間。禪定神通。解脫三昧門不可盡。諸佛子。如仙圣山王。但以寶成。多有五神通圣人。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住菩薩焰地中。集令眾生。入道因緣。種種問難。不可窮盡。諸佛子。如由乾陀羅山王。但以寶成。集夜叉大神。夜叉羅剎眾不可窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩難勝地中。集一切自在。如意神通。說不可盡。諸佛子。如馬耳山王。但以寶成。集眾妙果。取不可盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住現前地中。集深因緣法。說聲聞果。不可窮盡。諸佛子。如尼民陀羅山王。但以寶成。集諸一切大力龍神。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住菩薩遠行地中。集種種方便智慧。說辟支佛道。不可窮盡。諸佛子。如斫迦婆羅山王。但以寶成。集心自在者。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住無動地。集一切菩薩自在道。說世間性。不可窮盡。諸佛子。如眾相山王。但以寶成。集大神力。諸阿修羅。無有窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩妙善地中。集轉眾生行智。說世間相。不可窮盡。諸佛子。如須彌山王。但以寶成。集諸天神。無有窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住法云地中。集如來十力。四無所畏。說諸佛法。不可窮盡。諸佛子。是十寶山。同在大海。因大海水。有差別相。諸菩薩摩訶薩十地。亦如是。同在佛智。因一切智故。有差別相。諸佛子。譬如大海。以十相故。數名大海。無有能壞。何等為十。一漸次深。二不共死尸宿。三余水失本名。四一味。五多寶聚。六極深難入。七廣大無量。八多有大身眾生依住。九不過常限。十能受一切大雨無有盈溢。諸佛子。諸菩薩行。亦如是。以十因緣故。得名無有能壞。何等為十。歡喜地中。漸次生堅固愿。離垢地中。不與破戒者共宿。明地中。舍諸世間假名。焰地中。于佛所得一心不壞信凈。難勝地中。生世間無量方便神通。起世間事。現前地中。觀甚深因緣法。遠行地中。以廣大心。善擇諸法。無動地中。能起大莊嚴事示現。妙善地中。能得深解脫。通達世間行。如實不過。法云地中。能受一切諸佛大法明雨。諸佛子。譬如大摩尼寶珠。有十事。能與眾生一切寶物。何等為十。一出大海。二巧匠加治。三轉精細。四除其垢穢。五以火煉治。六眾寶莊嚴。七貫以寶縷。八置在琉璃高柱。九光明四照。十隨王意雨眾寶物。諸佛子。菩薩摩訶薩。發菩提心寶。亦有十事。何等為十。一初發心布施離慳。二修持戒頭陀苦行。三以諸禪定解脫三昧令轉精妙。四以道行清凈。五練以方便神通。六以深因緣法莊嚴。七以種種深方便智慧貫穿。八置以神通自在憧上。九觀眾生行放多聞智慧光明。十諸佛授智職。爾時于一切眾生。能為佛事。墮在薩婆若數。諸佛子。是諸菩薩所行。集一切智慧功德法門品。若不深種善根者。不能得聞。問言。若得聞者。是人為得幾許福。答言。隨諸佛所有智慧慧力。如是發薩婆若心。所緣攝福德。是人得聞此法門。所得福德。亦復如是。何以故。若無菩薩心。聞是法門。不能信解受持。何況以身修習。能成是事。諸佛子。以是故當知。是人隨順一切種智。得聞信解受持修行。說是經時。以佛神力。十方世界。十億佛國。微塵數世界。六種十八相動。又法應震動。諸天雨華。如云而下。雨諸香瓔珞。天寶衣。天幡蓋。天寶物。天莊嚴身具。雨天伎樂歌頌。而下更有大音。贊嘆十地殊勝之事。此他化自在天王宮。四天下中。如是十方一切世界周遍。皆說十地經。以佛神力故。十方過十億佛國微塵數世界。有十億佛國微塵數諸菩薩來。遍滿十方虛空。皆作是言。善哉善哉。金剛藏。佛子。善說諸菩薩摩訶薩住諸地相。佛子。我等皆亦名金剛藏。從金剛德世界。金剛憧佛所來。所經歷處。皆說是經。眾會亦如是。言辭亦如是。義趣亦如是。不增不減。佛子。我等以佛力故。到此大眾。來證是事。諸佛子。如我等來至此眾。如是十方一切世界。一一世間種性。四天下上他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十億佛國微塵數菩薩。往為作證。爾時金剛藏菩薩觀察十方。觀一切大眾。觀深法性。贊嘆助發薩婆若心。示眾生菩薩大力。欲凈諸菩薩行攝一切眾生。隨順薩婆若。除一切世間之垢。與諸眾生一切種智因緣。示不可思議智慧莊嚴妙事。說一切菩薩功德差別相。欲令此義轉勝明顯示眾生故。承佛神力。而說偈言。

諸菩薩所行　　樂于善寂滅

其心無所著　　猶若如虛空

除貪恚癡垢　　安住道智中

如是無上行　　愿樂欲聽聞

如是諸菩薩　　在于無量劫

勤心常修習　　萬億種善根

供養無量佛　　辟支阿羅漢

為利眾生故　　乃生菩提心

精勤持戒行　　頭陀除罪垢

修善忍轉妙　　慚愧威德滿

福慧因緣故　　高勝心明凈

深樂于佛智　　同佛生菩提

供養于一切　　十方三世佛

如虛空等國　　悉皆令清凈

一切法平等　　善悉通達故

為度一切眾　　生于菩提心

諸菩薩如是　　生是無量心

至于歡喜地　　息惡樂布施

得諸本愿力　　慈悲心偏多

深行十善道　　能到離垢地

戒聞功德富　　慈心愍世間

永離諸垢穢　　深心常清凈

普觀諸世間　　三毒火熾然

如是之大士　　能入三明地

觀三界皆空　　無常亦如病

如癰如瘡箭　　百種苦常然

見諸有為過　　貪著佛功德

得佛智明焰　　得入于焰地

成就于念慧　　得至道智中

在此地供養　　百千種諸佛

常能思惟念　　諸佛無量德

得入于一切　　世間難勝地

能以慧方便　　種種而示現

諸有所為作　　以利于世間

供養于諸佛　　作益眾生事

無生法在前　　得入現前地

菩薩諸所行　　一切世難知

常無有我心　　離有亦離無

諸法先空寂　　十二緣故行

善了此微細　　能入遠行地

行慧方便等　　得法寂滅相

如是之大士　　難知難可及

為欲令世間　　得善寂滅故

還起修諸行　　種種福德事

普入于眾生　　種種心行處

如是能得入　　等空不動地

大智諸菩薩　　悉善能具行

種種諸智業　　得十自在力

能以無有量　　無邊限諸身

普現十方界　　而為說妙法

善達世間性　　及諸眾生性

如是大慈悲　　能入妙善地

第一妙凈智　　善觀諸世間

縷練煩惱業　　深曲險難處

為度是等故　　得諸佛法藏

善說第一義　　悉無所違錯

如是次第行　　具足諸善法

乃至到九地　　所修集福慧

欲得諸佛力　　第一深妙利

乃于一切佛　　能得受智職

先得無數定　　智行極廣大

末后得難壞　　諸智職三昧

若能得如是　　一切職三昧

一切寶莊嚴　　大蓮花即出

菩薩稱蓮花　　現身坐其上

余花諸菩薩　　咸共一心視

爾時大菩薩　　從身放無量

百千億光明　　滅諸世間苦

然后頂上出　　百千億光明

普照十方界　　諸佛大會眾

于上虛空中　　化成光明網

供養諸佛已　　入諸佛足下

時諸一切佛　　及諸大菩薩

各知其菩薩　　得受于智職

如是一切佛　　報以眉間光

名曰一切職　　入此菩薩頂

一切無量佛　　與此菩薩職

猶如轉輪王　　假授太子位

時諸十方界　　普皆大震動

乃至阿鼻等　　諸苦皆除滅

菩薩為一切　　智慧得是職

如是名為到　　無上法云地

住于是地中　　智慧無邊限

善知度一切　　世間諸因緣

入色無色法　　欲色無色界

能知眾生性　　國土性法性

又能入可數　　不可數法中

乃至能觀擇　　虛空無量性

入此地悉具　　菩薩變化事

諸佛威神力　　微細智密事

又能悉通達　　一切諸劫數

于一毛端中　　觀見世間性

一切諸如來　　于此無上地

初生及出家　　得道轉法輪

示入于涅槃　　皆隨順于智

寂滅妙解脫　　悉于此地得

此地諸大士　　憶念力大故

諸佛大法雨　　皆悉能受持

譬如大海水　　能持龍王雨

諸佛大法雨　　菩薩受亦爾

若于一佛所　　一時聽受法

十方無量土　　微塵數眾生

皆得聞總持　　成于聲聞乘

不如是菩薩　　算數所不及

大智慧力故　　及生大愿力

能于一念中　　遍滿無量國

雨甘露法水　　滅諸煩惱火

是故諸佛名　　此地為法云

大士住此地　　供養諸佛具

過諸天所有　　普示大神力

示眾轉勝力　　過是數無量

若人欲思量　　迷悶不能解

大智住此地　　舉足下足事

及余諸菩薩　　乃至于九地

皆悉不能知　　何況余眾生

三世諸聲聞　　及與辟支佛

住此諸佛示　　一切智慧事

亦與令通達　　三世無礙智

亦示法性寂　　亦示種種變

一切諸世界　　所有眾生類

所行一切法　　深微隱妙事

一切佛功德　　次第示令知

菩薩住此地　　能以大供具

供養十方佛　　遍滿一切方

一切諸世間　　所有眾生類

其余諸供具　　皆所不能及

智者住此地　　皆能破一切

無明諸闇冥　　開示以佛道

如自在天王　　光滅眾熱惱

佛子智光明　　滅眾惱亦爾

住是地皆作　　三界自在王

通達諸智慧　　善以三乘化

能于一念中　　得無量三昧

能見十方佛　　其數亦如是

金剛藏菩薩　　告諸大士言

我今略解說　　十地妙行已

若廣演說者　　千億劫不盡

是則名清凈　　諸大菩薩地

為得佛智故　　住于此地中

安住不移動　　猶如大山王

初地具一切　　經書諸伎術

猶如雪山王　　積聚眾藥草

持戒及多聞　　在于二地中

猶如香山王　　集諸一切香

如軻梨羅山　　多積諸寶花

明地集聞智　　其喻亦如是

焰地多積聚　　道法寶不壞

如仙圣山中　　善寂人不少

五地諸神通　　無能得及者

如由乾陀山　　夜叉神不少

六地善分別　　諸果無窮盡

猶如馬耳山　　諸果無有量

七地中大慧　　無有能及者

如尼民陀山　　諸龍王不少

住于八地中　　自在智無量

如斫迦羅山　　多心自在者

九地心清凈　　說法無障礙

猶如眾相山　　阿修羅不少

十地中諸佛　　功德無窮盡

如須彌山王　　多諸天神眾

又復初地中　　發于廣大愿

二地持戒品　　三地行功德

第四地專一　　五地眾妙事

六地甚深相　　七地廣大心

八地中種種　　莊嚴諸神通

九地思妙智　　能過一切世

十地能受持　　諸佛大法雨

菩薩行大海　　難動不可盡

發心出世間　　得入于初地

二地凈持戒　　三地修諸禪

四地道行凈　　五練方便慧

六因緣莊嚴　　七深方便慧

八到琉璃幢　　九地行眾生

一切險難處　　智慧光普照

十地受智職　　猶如國王許

如是次第凈　　菩提心妙寶

十方諸世界　　所有微塵數

可于一念中　　計知其多少

可以一毛頭　　數知于虛空

諸佛大功德　　無量不可盡

說是十住經時。自在天王。及諸天眾。解脫月菩薩。及諸菩薩。一切世間。皆大歡喜。信受奉行。