權(quán)量

三代以來，權(quán)量之制，自隋文帝一變。杜氏《通典》言：“六朝量三升當(dāng)今一升，稱三兩當(dāng)今一兩，尺一尺二寸當(dāng)今一尺。”《左傳·定公八年》正義曰：“魏、齊斗稱于古二而為一，周、隋斗稱于古三而為一。”《隋書·律歷志》言：“梁、陳依古斗，齊以古升五升為一斗，周以玉升一升當(dāng)官斗一升三合四勺，開皇以古斗三升為一升，大業(yè)初依復(fù)古斗。梁、陳依古稱，齊以古稱一斤八兩為一斤，周玉稱四兩當(dāng)古稱四兩半，開皇以古稱三斤為一斤，大業(yè)初依復(fù)古稱。”令考之傳記，如《孟子》以舉百鈞為有力人；三十斤為鈞，百鈞則三千斤。《晉書·成帝紀(jì)》：“令諸郡舉力人能舉千五百斤以上者。”《史記·秦始皇紀(jì)》。“金人十二，重各千石，置宮廷中。”百二十斤為石，千石則十二萬斤。《漢舊儀·祭天》：“養(yǎng)牛五歲，至二千斤。”《晉書·南陽王保傳》：“自稱重八百斤。”不應(yīng)若此之重！《考工記》曰：“爵一升，觚三升。獻(xiàn)以爵而酬以觚，一獻(xiàn)而三酬，則一豆矣。”《禮記》“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵，賤者獻(xiàn)以散。尊者舉觶，卑者舉角。五獻(xiàn)之尊，門外缶，門內(nèi)壺，君尊瓦畐。”注：“凡觴一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，壺大一石，五升曰散，瓦畐五斗。《詩》曰：“無姑酌彼金罍。”毛說：“人君以黃金飾尊，大一碩，每食四簋。”正義：“簋，瓦器，容斗二升。”不應(yīng)若此之巨！《周禮·舍人》：“喪紀(jì)共飯米。”注：“飯，所以實(shí)口。君用梁，大夫用稷，士用稻，皆四升。”《管子》：“凡食鹽之?dāng)?shù)，一月丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。”《史記·廉頗傳》：“一飯斗米。”《漢書·食貨志》：“食人月一石半。”《趙充國傳》：“以一馬自佗，負(fù)三十日食，為米二斛四斗，麥八斛。”《匈奴傳》：“計(jì)一人三百日食，用十八斛。”不應(yīng)若此之多！《史記·河渠書》：“可令畝十石。”嵇康《養(yǎng)生論》：“夫田種者，一畝十斛，謂之良田。”《晉書·傅玄傳》：“白田收至十余斛，水田至數(shù)十斛。”今之收獲最多亦不及此數(shù)。《靈樞經(jīng)》：“人食一日中五升。”《既夕禮》：“朝一溢米，莫一溢米。”注：“二十兩曰溢，為米一升二十四分升之一。”《晉書·宣帝紀(jì)》：“問諸葛公：‘食可幾何？’對曰：‘三四升。’”《會(huì)稽王道子傳》：“國用虛謁，自司徒以下，日廩七升。”本皆言少，而反得多。是知古之權(quán)量比之于今，大抵皆三而當(dāng)一也。《史記·孔子世家》：“孔子居魯，奉粟六萬。”索隱曰：“當(dāng)是六萬斗。”正義曰：“六萬小斗，當(dāng)今二千石也。”此唐人所言三而當(dāng)一之驗(yàn)。蓋自三代以后，取民無制，權(quán)量之屬，每代遞增。至魏孝文太和十九年，詔改長尺、大斗，依周禮制度，班之天下。隋煬帝大業(yè)三年四月壬辰，改度量權(quán)衡并依兩、小兩之名，而后代則不復(fù)言矣。

《山堂考索》：“斛之為制，方尺而深尺。《班志》乃云其中容十斗，蓋古用之斗小。”

歐陽公《集古錄》有谷口銅甬，始元四年左馮翊造，其銘曰：“谷口銅甬容十斗，重四十斤。”以今權(quán)量校之，容三斗，重十五斤。斗則三而有余，斤則三而不足。呂氏《考古圖》漢好畤官廚鼎刻曰：“重九斤一兩。”今重三斤六兩，今六兩當(dāng)漢之一斤。又曰：“軹家釜三斗弱，軹家甑三斗一升。”當(dāng)漢之一石，大抵是三而當(dāng)一也。

古以二十四銖為兩。五銖錢十枚，計(jì)重二兩二銖。今稱得十枚，當(dāng)今之一兩弱。又《漢書·王莽傳》言：“天鳳元年，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣二分。其文右曰‘貨’，左曰‘布’，重二十五銖。”頃富平民掊地，得貨布一罌。所謂長二寸五分者，今鈔尺之一寸六分有奇；廣一寸者，今之六分有半；八分者，今之五分。而二十五銖者，今稱得百分兩之四十二。是則今代之大于古者，量為最，權(quán)次之，度又次之矣。

《晉書·摯虞傳》：“將作大匠陳勰，掘地得古尺。尚書奏：‘今尺長于古尺，宜以古為正。’潘岳以為習(xí)用已久，不宜復(fù)改。虞駁曰：‘昔圣人有以見天下之賾，而擬其形容，象物制器，以存時(shí)用。故參天兩地，以正算數(shù)之紀(jì)；依律計(jì)分，以定長短之度。其作之也有則，故用之也有征。考步兩儀，則天地?zé)o所隱其情；準(zhǔn)正三辰，是懸象無所容其謬。施步兩儀，則天地?zé)o所隱其情；準(zhǔn)正三辰，則懸象無所容其謬。施之金石，則音韻和諧；措之規(guī)矩，則器用合宜。一本不差，而萬物皆正。及其差也，事皆反是。今尺長于古尺幾于半寸，樂府用之，律呂不合。史官用之，歷象失占。醫(yī)署用之，孔穴乖錯(cuò)。此三者，度量之所由生，得失之所取征，皆囗閡而不得通，故宜改今而從古也。唐虞之制，同律度量衡；仲尼之訓(xùn)，謹(jǐn)權(quán)審度。今兩尺并用，不可謂之同；知失而行，不可謂之謹(jǐn)。不同不謹(jǐn)，是謂謬法，非所以軌物垂則，示人之極。凡物有多而易改，亦有少而難變。有改而致煩，亦有變而之簡。度量是人所常用，而長短非人所戀惜，是多而易改者也。正失于得，反邪于正，一時(shí)之變，永世無二，是變而之簡者也。憲章成式，不失其舊物。季末茍合之制，異端雜亂之用，宜以時(shí)厘改，貞夫一者也。臣以為宜如所奏。’”

大斗大兩

《漢書·貸殖傳》：“黍千大斗。”師古曰：“大斗者，異于量米粟之斗也。”是漢時(shí)己有大斗，但用之量粗貨耳。

《唐六典》：“凡度，以北方秬黍中者一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二寸為大尺，十尺為丈。凡量，以秬黍中者容一千二百黍?yàn)橘撸邽楹希蠟樯秊槎罚窞榇蠖罚窞轷７矙?quán)衡，以秬黍中者百黍之重為銖，二十四銖為兩，三兩為大兩，十六兩為斤。凡積秬黍?yàn)槎攘繖?quán)衡者，調(diào)鐘律，測晷景，合湯藥及冠冕之制則用之，內(nèi)外官司悉用大者。”按唐時(shí)權(quán)量，是古今、小大并行，太史、太常、太醫(yī)用古，他有司皆用今。久則其今者通行，而古者廢矣。

宋沈括《筆談》曰：“予受詔考鐘律及鑄渾儀，求秦漢以來度量，計(jì)六斗當(dāng)今之一斗七升九合，稱三斤當(dāng)今十三兩。”是宋時(shí)權(quán)量又大于唐也。

《元史》言：“至元二十年，頒行宋文思院小口斛。”又言：“世祖取江南，命輸米者止用宋斗斛，以宋一石當(dāng)今七斗故也。”是則元之斗斛又大于宋也。

漢祿言石

古時(shí)制祿之?dāng)?shù)，皆用斗斛。《左傳》言：“豆、區(qū)、釜、鐘，各自其四，以登于釜。”《論語》：“與之釜，與之庾。”《孟子》：“養(yǎng)弟子以萬鐘。”皆量也。漢承秦制，始以石為名。故有中二千石、二千石、比二千石，千石、比千石，六百石、比六百石，四百石、比四百石，三百石、比三百石，二百石、比二百石，百石，而三公號(hào)萬石。百二十斤為石，是以權(quán)代量。然考《續(xù)漢·百官志》所載月奉之?dāng)?shù)，則大將軍、三公奉月三百五十斛，以至斗食奉月十一斛，又未嘗不用斛。所謂二千石以至百石者，但以為品級(jí)之差而已。今人以十斗為石，本于此。不知秦時(shí)所為“金人十二，重各千石”，“撞萬石之鐘”，“縣石鑄鐘虡”，“衡石程書”之類，皆權(quán)也，非量也。惟《白圭傳》“谷長石斗”，《淳于髡傳》“一斗亦醉，一石亦醉”，對斗言之，是移權(quán)之名于量爾。

葉夢得《巖下放言》：“名生于實(shí)，凡物皆然。以斛為石，不知起何時(shí)，自漢以來始見之。石本五權(quán)之名，漢制重百二十斤為石，非量名也。以之取名賦祿，如二千石之類，以谷百二十斤為斛，猶之可也。若酒言石，酒之多少本不系谷數(shù)，從其取之醇醨。以今準(zhǔn)之，酒之醇者，斛止取七斗或六斗；而醨者，多至于十五六斗。若以谷百二十斤為斛，酒從其權(quán)名，則當(dāng)為酒十五六斗；從其量名，則斛當(dāng)谷百八九十斤，進(jìn)退兩無所合。是漢酒言石者，未嘗有定數(shù)也。至于面言斛石，面亦未必正為麥百二十斤，而麥之實(shí)又有大小虛實(shí)。然沿襲至今，莫知為非。及弓弩較力，言斗言石，此乃古法。打錘以斤為別，而世反疑之。乃知名實(shí)何常之有。

《史記·貨殖傳》：“狐貂裘千皮，羔羊裘千石。”變“皮”言“石”，亦互文也。凡細(xì)而輕者則以皮計(jì)，粗而重者則以石計(jì)。

以錢代銖

古算法，二十四銖為兩。漢軹家釜銘：“重十斤九銖”，軹家甑銘：“重四斤廿銖”是也。近代算家不便，乃十分其兩，而有“錢”之名。此字本是借用“錢幣”之錢，非數(shù)家之正名，簿領(lǐng)用之可耳，今人以入文字，可笑。《唐書》：“武德四年，鑄開通元寶，徑八分，重二銖四縈。”積十錢重一兩，得輕重大小之中。所謂二銖四縈者，今一錢之重也。后人以其繁而難曉，故代以錢字。

度量皆以十起數(shù)，惟權(quán)則以一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。今人改銖為錢，而自兩以上則縈百、縈千以至于萬，而權(quán)之?dāng)?shù)亦以十起矣。漢制，錢言銖，金言斤，其名近古。

《宋史·律歷志》：大宗淳化三年三月，詔曰：“《書》云協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡，所以建國經(jīng)而立民極也。國家萬邦咸義，九賦是均。顧出納于有司，系權(quán)衡之定式。如聞秬黍之制。或差毫厘，錘鉤為奸，害及黎庶，宜令詳定稱法，著為通規(guī)。”事下有司。監(jiān)內(nèi)藏庫崇儀使劉蒙、劉承珪：“太府寺舊銅式，自一錢至十斤，凡五十一，輕重?zé)o準(zhǔn)。外府藏受黃金，必自毫厘計(jì)之。或自錢始，則傷于重。”遂尋本末，別制法物。至景德中，承珪加參定，而權(quán)衡之制益為精備。其法蓋取《漢志》子谷秬為則，廣十黍以為寸，從其大樂之尺就成二術(shù)。因度尺而求牦，自積黍而取縈以牦、縈一錢半及一兩等二稱。各懸三毫，以星準(zhǔn)之。等一錢半者，以取一稱之法。其衡合樂尺一尺二寸，重一錢，錘重六分，盤重五分。初毫星準(zhǔn)半錢，至梢總一錢半，析成十五分，分列十牦；中毫至梢一錢，析成十分，分列十牦；末毫至梢半錢，析成五分，分列十牦。等一兩者亦為一稱之則，其衡合樂尺一尺四寸，重一錢半，錘重六錢，盤重四錢。初毫至梢布二十四銖，下別出一星，星等五縈中毫至梢五錢，布十二銖，銖列五星，星等二縈。末毫至梢六銖，銖列十星，星等一縈。以御書真、草、行三體。淳化錢較定，實(shí)重二銖四縈，為一錢者。以二千四百得十有五斤，為一稱之則。其法初以績黍?yàn)闇?zhǔn)，然后以分而推忽，為定數(shù)之端。故自忽、絲、毫、厘、黍、縈、銖，各定一錢之則。毫則百，牦則十。轉(zhuǎn)以十倍倍之，則為一錢。黍以二千四百杖為一兩，縈以二百四十，銖以二十四，遂成其稱。稱合黍數(shù)，則一錢半者，計(jì)三百六十黍之重，列為五分，則每分計(jì)二十四黍。又每分析為一十牦，則每牦計(jì)二黍十分黍之四，每四毫一線六忽有差為一黍，則牦、縈之?dāng)?shù)極矣。一兩者，合二十四銖，為二千四百黍之重。每百黍?yàn)殂彛偎氖驗(yàn)槎徦目M，二銖四縈為錢，二縈四黍?yàn)榉郑豢M二黍重五牦，六黍重二牦五毫，三黍重一牦二毫五絲，則黍縈之?dāng)?shù)成矣。先是，守藏吏受天下歲輸金幣，而太府權(quán)衡舊式失準(zhǔn)，得因之為奸，故諸道主者坐逋負(fù)而破產(chǎn)者甚眾。又守藏更代，校計(jì)爭訟，動(dòng)必?cái)?shù)載。至是新制既定，奸弊無所措，中外以為便。是則今日以十分為錢，十錢為兩，皆始于宋初所謂新制者也。

十分為錢

古時(shí)分乃度之名，非權(quán)之名。《說文》：“寸，十分也。”《隋書·律歷志》引《易緯通卦驗(yàn)》：“十馬尾為一分。”《說苑》：“度、量、權(quán)、衡以粟生。十粟為一分，十分為一寸。”《孫子算術(shù)》：“蠶所吐絲為忽，十忽為秒，十秒為毫，十毫為牦為分，十分為寸。”《漢書·律歷志》：“本起黃鐘之長，以子谷秬黍中者一黍之廣度之，九十黍?yàn)辄S鐘之長，一黍?yàn)橐环郑譃橐淮纭！贝私远戎！痘茨献印罚骸笆e當(dāng)一粟，十二粟而當(dāng)一分，十二分而當(dāng)一銖，十二銖而當(dāng)半兩，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為石。”此則權(quán)之名。然以十二分為一銖，二十四銖為一兩，則小于今之為分者多矣。

陶隱居《名醫(yī)別錄》曰：“古稱惟有銖、兩，而無分名。今則以十黍?yàn)橐汇彛彏橐环郑姆譃橐粌桑鶅蔀橐唤铩！崩铌皆唬骸傲彏橐环郑唇裰X半也。”此又以二錢半為分，則隨人所命而無定名也。

黃金