論鹽鐵月進
元和七年，鹽鐵使王播，每月進奉錢帛數萬貫，謂之月進。李絳奏曰：
陛下新降德音，斷四方正稅外進獻，天下無不聞知，海內無不歌詠，事光史冊，聲布華夏。今鹽鐵使王播，每月進納錢帛，不知何以為進？若奉公無私，安得有余羨之月進？縱有余羨，亦是官錢，固非割其祿俸，又非貢其家財，即所進之錢，盡是官物，只合輸納有司，不合進入內庫。進宮物，結私恩，外則有隳制書，不可以不懲。逮臣詳思所獻，進退無補，上損惟新之化，下興眾庶之議。伏請宣布王播，已后如有進奉，并仰于戶部送納。
即降詔與王播。故李絳在位，更無進入內庫者，遂盡納戶部。其惟理是從，如是之速也。
論京西京北兩神策鎮遏軍事
元和七年，蕃寇徑至州城西門，驅掠人畜而去，朝廷憂之。宰臣李絳因延英奏陳：
今邊上空虛，兵非實數，守將貪濫，背公徇私，虛人既多，實兵須少，力既不敵，坐受傷殘。今府庫未充，國力猶闕，未得廣添兵馬，且須即日取置，就其易行，得效速者。今京西、京北，并有神策軍鎮兵。本置此者，只防蕃寇侵軼，俾其御難戰斗也，不使其鮮衣美食，坐費衣糧爾。今寇賊為患，來如飄風，去如驟雨，兩京節度使本兵既少，須與鎮軍合勢，犄角驅逐。鎮軍須倍道急趨，同力翦撲，而牽屬左右神策，須申狀取處分。夫兵不內御，須應機合變，失之毫厘，差以千里。蕃寇方驅掠殺戮之際，百姓涂于草莽，方云入京，取遠中尉處分，何異暍渴而穿井待水，餒饉而耕粟俟食，豈可及事機乎？縱其將領諳識事體，星言應接，緣是禁衛將士，無懼節使之心，進退前卻，號令不及，既行刑不得，則與無兵同。今須便據所在境兵馬及衣糧器械，割屬當道節度，使法令畫一，豐約齊同，赴急如發機，前戰不旋踵，則兵威必振，賊氛自消，陛下無驚怠之憂，生靈亡驅掠之患。若安處無事之地，坐仰厚賜之恩，寇至以申狀為名，不曾御敵，節將以理管成例，待以平交，徒有鎮遏之聲，都無討逐之力。圣恩便此處分，實為久遠之制。
上曰：“朕比不知舊事如此，何以得其然？事即便宜處置，其京西、京北鎮軍，皆元屬西京，為弊日久，不樂割屬節度使，競為阻事。”遂因循不行。
上言德宗朝事
上嘗謂宰相曰：“朕少年在德宗左右，見貞元中天下不理，何故如此？”吉甫對曰：“德宗自用圣智，不任宰相，奏請皆有疑慮。別結他門，私恩信納，事傾宰相，公道不行。所以下情不得上達，當時人情，頗亦思亂。”
上曰：“不可盡歸怨于德宗，朕以謂此是當時宰相之過。德宗深在九重，何由得盡知外事？政之可否，只合是宰相執論，一度不得，至再三，不得，直至五六，道理既當，事實無私，自然上意須回。詳思至當，豈有固守無理之事，茍違重臣所請？必不然也。朕在當時，不見宰臣執論公事至于再三者。卿等皆須勵志，不得順朕之錯，須執奏，且至五六度，不得謂朕怒怪，便止不論。卿等當悉之。”吉甫嘗言：“人臣不當強諫，使君悅臣安，不亦美乎？”李絳曰：“人臣當犯顏苦口，指陳得失。若陷君于惡，豈得為忠？”帝曰：“絳言是也。”絳或久不諫，帝輒語之曰：“豈朕不能容受耶？將無事可諫也？”憲宗有此議及處分，是天縱圣明，神授聰哲，動臻理要，深知物情，可謂有君無臣，間代之主也。
論邊事
宰臣李絳，嘗因延英論及邊事，曰：
自古及今，戎狄與中國并，雖代有衰盛強弱，然常須邊境備擬，烽堠精明，雖系頸屈膝而亭障未嘗一日弛其備也。何者？夷狄無親，見利則進，不知仁義，惟務侵盜，故強則寇掠，弱則卑伏，此其天性也。是以圣王以禽獸蚊蚋待之，其至也則驅除之，其去也則嚴備之。今北虜蕃臣，復多歷年載，雖是有功于國家，報之以厚，施者已倦，求者未厭。滿其志，則曰事當宜爾，悍氣益驕；酌其中，則曰效之難圖，怨辭立至。故印馬益廣，望價轉多，無厭之心，實難為足。若不如此，異日必有不顧恩德，為患封疆。寇至而謀，則事不及矣。今西、北兩都，皆無備擬，兵但虛數，坐盜衣糧，將無實效，歲邀官爵，衣甲器械之數，破官錢空有其名，部伍訓練之方，務酒樂都亡其制。古者兵無二事，志在殺敵，將無異望，專在誅寇，器用犀利，斥堠精明，若有煙塵，負弩死戰，若無警急，即營生業。今則不然，戰士采拾以供上命，惟責程課，不恤饑寒，主將刻削以結內寵，不輯戎事，惟濟己身。今戎狄繼來婚嫁，于國情實，巨細必知，邊塞空虛，有無咸悉，至于山川要害，道途險易，似皆深知熟習，委曲諳識，脫或見利忘義，因便乘間，風塵暴至，羽檄交馳，急詔征兵，無及系累之苦，閉壁逃禍，寧救驅掠之災？使邊人仰天而呼，望國而泣，蓄甲不足以衛疆場，命將不足以扼寇仇，此圣主所宜圖之，不可忘于終食之間也。伏望詔敕邊鎮節度，俾其虛實有無，少闕事宜，分析奏聞，仍請于八座丞郎兩省中，選擇公忠清干不撓之臣奉使，各與大鎮節度使，各與點閱軍中，訪問事理，一時上聞。然后申明制度，增緝募兵，謹其殿最，行其賞罰。罰在不舍，刑罰必加；功有可褒，爵賞必及。如此，則陛下高枕，邊人永寧。古人曰：“備豫不虞，有備無患。”此經國之常制也。
上驚曰：“今邊上豈如此空虛也！卿等便令點檢，切為殿最。”時天德軍中城，舊屬振武，有鎮兵四百人，其時卻割屬天德軍，交割惟有十人，并軍將在此，其器械惟有弓一張，余可知也。數月后，李絳罷相，遂因循舊弊。
夏中對宰臣
上于延英對宰臣等，時盛夏煩暑，上汗流，御服透濕。宰臣等奏事畢起，上留：“卿等且坐。”話及國朝故事，日高，宰臣等奏：“日高，伏恐圣體勞倦。”上曰：“朕歸宮中已后，惟是宦官婦人，更與何人語論？所貴與卿等語言，稱論政要，亦是樂也。”
上言外戚事
宰臣延英奏事畢，因言及前古外戚專寵害政，上曰：“朕每以此為監，外戚不惟止于無權，未嘗假其顏色，正為此也。”宰臣等曰：“鑒往古之失，立當今之制，事光千古，道冠百王。今妃后家外戚之勢，向外都不知有，祗畏恭慎，常恐有違。至于職位、賜與、賓客，豈惟無敢逾制，實亦不逮常人。所以陛下臨御以來，后族戚里之家無一人有犯法懲責，蓋制于未然之所致也。”上甚悅曰：“今豈得知此乎？若有逾越，朕必寬舍，此卻是安全外戚之道也。”宰臣陳賀曰：“陛下簡御外戚之道，從古帝王無及今者。圣旨宏遠，睿政光昭，可垂萬代之法也。”
上言開元天寶事
宰臣于延英殿論政事畢，因言及國朝故事，上曰：“朕覽《玄宗實錄》，見開元初事，天下不得不理。玄宗初即位，親見不理之由，遂銳意為政，有姚崇、宋璟、蘇颋等輔弼左右，履正奉公，圣賢相合，魚水相得，何緣而不至于理？及天寶末年，玄宗怠倦，為政務于不急之事，有李林甫、陳希烈、楊國忠等奸敗傾陷，專權徇私，楊氏一門競為禍本，又何因而不至于亂？前事是今日之龜鑒，朕當自惕厲。卿等各以此為誡，庶幾免于此也。”宰臣等兢惕踧躇，拜賀圣言，皆洞理亂之本也。
上言須惜官
上于延英殿謂宰臣曰：“古人言：官不必備，惟其人。卿各有親故，則必有冗食者。卿當與朕惜官以弘公道。”吉甫奏曰：“臣每用一官，未嘗不訪于公議，有堪獎進，始敢奏陳。至于親故，不敢援引。”權德輿曰：“臣寡親故，亦不敢進用。今奉宣示，更不敢有違旨。”李絳曰：“至公之道，實無親疏，惟觀其人才與職位相當。若有才用，雖是親故，亦合進用。昔建中初，德宗臨御天下，崔佑甫為相，半年之內，除官八百余員。德宗謂佑甫曰：‘卿除授太多，又聞多自親故，何也？’佑甫對曰：‘所問當與不當，不看多之與少。其是臣親故，方諳知其才器，尚不敢用，其不諳者，安敢與官？’德宗賞其言論，以謂所對公當，至今人稱之。天后朝命官猥多，當時有車載斗量之語，及開元中，致朝廷赫赫，有名望事績者，多是天后所進之人。有言：拔十失五，猶得其半。若拱默避情故之嫌，使圣朝闕濟濟多士之美，是依違容悅之臣，非圣主至公委任之道也。若于位實乖，情故可驗，臣豈敢逃責，以妨賢路？”上曰：“如卿所言，至公之道，不論多少，只在至當爾。卿當我倚任，勿負斯言。”
論擇采事
元和八年冬，教坊使忽于外間采擇人家子女，及有別室妓人，皆取以入，云奉密詔，眾議喧然。宰臣李絳顧謂同列武元衡、李吉甫：“此事大虧損圣德，須有諫論。”吉甫曰：“此嗜欲間事，難言。從諫官上疏。”李絳曰：“居常稱美相公，常病諫官論事為難，則推與諫官，可乎？且君為元首，臣作股肱，豈事有不合論者？”吉甫曰：“少間，待敕使出宣事，便諷之，可乎？”李絳曰：“敕使避事，卻不敢言。出臣下口，入圣耳，詎可因人言乎？二相公皆舊人碩德，誠合保重。如絳蒙不次之恩，受非常之遇，顧以凡器，起居相位，無以塞責，獲罪為幸。輒自上疏，不敢有累相公。”遂草疏，極言采擇之弊，曰：“今日之理，實所可惜，流布四方，虧損圣德。伏恐不敢言者。臣過蒙厚恩，無裨盛化，敢陳愚瞽，伏希察納。”草狀畢，李、武并云：“請狀一看，可乎？”李絳曰：“此是公狀，何敢有隱？”兩相遂共讀之，皆泫然曰：“不知相公捐軀許國如此，雖兩漢章疏，何以過此？”明日延英對見，上舉手謂李絳曰：“昨日見卿狀所論采擇事，非卿盡忠于朕，何以及此？朕都不知向外事宜，是教坊使罪過，不喻朕意，以至于此。朕緣丹王已下四人，院中都無侍者，朕令其于樂宮中，及閭里有情愿者，厚與其父母錢帛，只取四人，四王各與一人。伊不會朕意，便敢如此攪擾人家。各有科責，朕已重罰矣。其所取人，并放歸家訖。若非是卿發言，朕寧知過失？忠益誠盡，深嘉乃心。朕常居深宮，不知外事，已后脫有處分不合事宜，卿須依此論陳，不得遂成朕錯。脫或有得卿所奏，暫未諭，守所見，未從其理，直須兩度三度懇論，以至于五六，朕方冀開悟，以道理歸當為限。卿等常宜以此為懷。”于是并起謝恩，至于感泣。退歸，二相謂李絳：“豈知此？《太宗實錄》中且無此事。相公事君之道，為臣之節，極是矣。實慚不逮，有愧于懷。”及晚，出中書，其先所取人并放歸家，在于道路。此堯舜禹湯之德，若書之簡策，足以彰示萬古，豈尋常帝王可望清光哉！
遺文
奏疏
論劉從諫求為留后疏
臣伏以兵機尚速，久即計生；威斷貴定，疑即變起；人情未一，乃可伐謀；事勢已分，則難命中。據劉悟八月十日得病，計是日便死，逗留掩匿，奏報已遲，朝廷既知，又數十日都未有處分，中外人意，共惜事機。今昭義兵眾，必不盡同從諫之亂，縱有同者，不過所厚一二千人，直使一半葉同，尚有一半守順。況從諫不曾久主兵馬，威惠未加于人，又此道素亦貧窮，非時必無優賞。今朝廷但速除近澤潞四面一將帥充昭義節度，令倍程赴鎮，從諫未及鋪置，新使已到潞州。所謂先人有奪人之心，疾雷不及掩耳，真從天上落也。新使既到潞州，軍心自有所系，從諫無位，何名主張？又設使未到已前，謀撓朝命，臣亦料得必無能為。若欲多分兵馬守境，則事須給付器械，將校等既得器械，又已有正節度使，豈肯更為從諫腹心？若欲少分兵馬，則不足抗拒新使之人。事宜物理，昭然可知。
臣前月十七日，已面陳論，并具狀聞奏訖，至今又二十余日，未有處分。恐潞州三軍，會朝廷意旨，將欲效順，即慮忽與從諫，將欲同惡，又卻恐除別人，倘更被奸人為畫狡計，虛張賞設錢數，兵士覬望，尤難指揮。今則已似太遲，失于制置，若更稽緩，事恐轉生。伏望速賜裁斷，仍先下明敕符，賜新節度使五十萬匹物，令宣示三軍，以其從來忠節，故有此賜，便節級賞設。續除劉從諫一軍郡刺史，從諫既粗有得，必且擇利而行，萬萬之中，無一二違拒。必若不從指揮，臣亦以為不假攻討，蓋山東三州，難自存立，若欲旁連魏鎮，即須厚賂交通，若擬自保封疆，即須終日備御，四面受敵，必不支持，數月之間，定見覆敗。況又聞山東官健，已不許自蓄刀兵，足明軍心殊未得一，帳下之事，亦在不疑，長短此方義無便授從諫之理。今更于意外料度，倘從諫事急，將所親厚三二千人，散授魏鎮，必亦虜縛，送歸闕廷，上取忠義之名，下快讎怨之志，此必然之理也。在魏、博、鎮州，留一從諫，亦何所利？其將士三二千，既是從逆得散，卻亦是國家一事，縱橫揣度，股掌無逃。又以為直使山東之人，未得其便，偶俯受制，依違俟時，朝廷亦只要明敕四面諸軍，嚴兵保境，勿令公私來往，勿使商旅通流，遲不一年，梟首必至。若或舍此數計，事或后時，即非愚臣所知，亦必他日追悔。臣不勝憂憤激切之至。
論仆射中丞相見儀制疏
左右仆射，師長庶寮，開元中名之丞相，其后雖去三事機務，猶總百司之權，表狀之中，不署其姓。尚書已下，每月合衙上日，百寮列班，宰相居上，中丞、御史，列位于廷。禮儀之崇，中外特異。所以自武德、貞觀已來，圣君賢臣，布政除弊，不革此禮，謂為合宜。茍有不安，尋亦合廢。近年緣有才不當位，恩加特拜者，遂從權便，不用舊儀。酌于群情，事實未當。今或有仆射初除，就中丞院門相看，即與欲參何殊？或中丞新授，亦無見仆射處及參賀處；或仆射先至，中丞后來，憲度乖宜，尊卑倒置。倘人才忝位，自合別授賢良；若朝命守官，豈得有虧法制？伏望下百寮詳定事體，使永可遵行。
論回鶻請昏
憲宗時，回紇使者再朝，遣伊難珠再請昏，未報，可汗以三千騎至鵜泉。于是振武以兵屯黑山，治天德城備虜。禮部尚書李絳奏言曰：
回鶻盛強，北邊空虛，一為風塵，則弱卒非抗敵之夫，孤城為不守之地。倘陛下懷此，增甲兵，飭城壘，中夏長策，生人大幸也。臣觀今日處置，未得其要。夫邊憂有五，請歷言之。北狄貪沒，唯利是視，比進馬規直，再歲不至，豈厭繒帛利哉？殆欲風高馬肥而肆侵軼。故外攘內備，必煩朝廷，一可憂。兵力未完，斥候未明，戈甲未備，城池未固，飭天德則虜必疑，虛西城則磧道無倚，二可憂。夫城保要害，攻守險易，當謀之邊將。今乃規河塞之外，裁廟堂之上，虜猝犯塞，應接失便，三可憂。自修好以來，山川形勝，兵戍滿虛，虜皆悉知。賊掠諸州，調發在旬朔外，其系累人畜，在旦夕內，比王師至，則虜已歸，寇能入留，役亦轉廣，四可憂。北狄西戎，素相攻討，故邊無虞。今回鶻不市馬，若與吐蕃結約解仇，則將臣閉壁憚戰，邊人拱手受禍，五可憂。又淮西吳少陽垂死，可乘其變，諸道興發，役且十倍。臣謂宜聽其昏，使守蕃禮，所謂三利也。和親則烽燧不驚，城堞可理，盛兵以畜力，積粟以固軍，一也；既無北顧憂，可南事淮右，申令于垂盡之寇，二也；北虜恃我戚，則西戎怨愈深，內不得寧，國家坐受其安，寇掠長息，三也。今舍三利，取五憂，甚計非。或曰降主費多，臣謂不然。我三分天下賦，以一事邊。今東南大縣，賦歲二十萬緡，以一縣賦為昏貲，非損寡得大乎？今惜昏費不與，假如王師北征，兵非三萬，騎五千，不能捍且馳也，又如保十全之勝，一歲輒罷，其饋餉供擬，豈止一縣賦哉？
帝不聽。
論于季友尚主
元和三年，山南東道節度使于頔，憚上英威，為于季友求尚主。上以普寧公主妻之。李絳諫：“頔虜族，季友庶孽，不足以辱帝女。”上曰：“此非卿所知。”頔大喜，上因使人諷之入朝，頔遂奉詔。
論尚德
元和六年，李吉甫言于帝曰：“賞罰，人主之二柄，不可偏廢。今惠澤已深，而威刑未振，中外解惰。愿加嚴以振之。”帝顧李絳曰：“何如？”絳曰：“王者之政，尚德不尚刑，豈可舍成康文景而效秦始皇父子乎？”
帝曰：“然。”后于頔入對，亦勸上峻刑，帝謂宰相曰：“于頔大是奸臣，勸朕峻罰。卿知其意乎？”皆對曰：“不知也。”
帝曰：“此欲使朕失人心耳。”吉甫失色，退而抑首不言笑竟日。
論徙受降城
元和八年，振武河溢，毀受降城。節度使李光進奏請修城，兼理河防。李吉甫請徙于天德故城，以避河患。李絳、盧坦以為：“受降城，張仁愿所筑，當磧口，據虜要沖，美水草，守邊之利地。欲避河患，退二三里可矣。天德故城，僻處確瘠，烽候不相應接。虜忽唐突，勢無由知。是無故而蹙國二百里也。”城使周懷義奏利害，與坦、絳同。上卒用吉甫策，以受降城騎士隸天德軍。
李絳言于上曰：“邊兵徒有其數而無其實，將帥但緣私役使，聚其貨財以結權幸而已，未嘗訓練以備不虞。此不可不于無事之時，豫留圣意也。”受絳兵籍舊四百人，及天德交兵，才五十人，器械一弓而已，故絳言及之。
論備回鶻
元和九年，李吉甫奏：“開元中，置宥州以領降戶，寶應以來，因循遂廢。今請復之，以備回鶻，撫黨項。”上從之。先是回鶻屢請昏，朝廷以費廣未許。李絳言：“回鶻兇強，不可無備；淮西窮蹙，事要經營。萬一北方有警，則非步騎數萬，不足抗御，而淮西遺丑，復延歲月之命。為國家費，豈特降主之比？”上不聽。
碑銘
兵部尚書王紹神道碑
元和九年冬十一月晦，銀青光祿大夫兵部尚書判戶部事上柱國太原郡公食邑二千戶王公歿于位。君失所重，人懷其舊。大事在戎，以寧禍亂，公實居兵部；聚人曰財，以遷有無，公實領地官。天子以兵、賦之柄俾于公，公以忠勞之力事于上。垂玉佩，累金印，錫圭錫劍，書社開國，郁積公望，綢繆主恩，出入三朝，始終二紀，非重而何？非舊而何？
公諱紹，字德素。其先秦將翦之后，翦孫離，楚漢之際，以秦圍趙，死于師，子孫家于太原，世為令族。曾祖威，衡州耒陽令；祖思獻，襄州襄陽令；父瑞，工部員外郎，及公貴，累贈禮部尚書。咸以盛時，沈于下位，積有惇德，宜生達人。公，尚書第三子也，少以厚實為士友所重。太師顏魯公守吳興，特器之，表授武康尉。相國蕭徐公察守馮翊，并隨府授檄。丁繼太夫人憂，服除，累授殿中侍御史、江西觀察推官，遂踐臺閣，自倉部員外郎遷戶部、兵部郎中，專判戶部事。未半歲，超拜戶部侍郎，寵賜金紫，復加朝散大夫，即舊官判度支，特遷戶部尚書，所領仍舊。順宗諒暗，奸豎竊柄，拜工部尚書，以錢谷自（闕），俾去異己，誠私計也。上即位，天下文明，彝倫攸敘，檢校吏部尚書，東都留守，判都省事，兼御史大夫，充東都畿汝州都防御使，保厘東郊，鎮衛舊都，風令既行，奸盜出奔。遷檢校尚書右仆射，徐州刺史，兼御史大夫，充武寧軍節度、支度、營田，兼徐、泗、宿、濠等州觀察處置等使。居鎮六年，復征拜兵部尚書。明年春，詔兼判戶部事。在位三歲，享齡七十有二，徹席于長安永樂里之私第。優詔追贈尚書右仆射。長子前門下省典儀元泰，次子劍南東川節度掌書記、大理評事、攝監察御史元質，幼子前右威衛倉曹參軍元弼等，克稟《詩》《禮》，備著文行。以十年秋八月四日，奉窀穸于萬年縣之洪固鄉，以夫人贈西河郡夫人相李氏祔焉。夫人，故河南少尹、知府事、贈工部侍郎造之長女，茂于懿范，歸于令人，先公而歿，距茲十九年矣。異時同穴，周公之制也。
夫君子之行己事上也，必執心而端其始，立事而保其中，踐道而要其終。當建中末，盜起轂下，乘輿南狩，巴梁厄區，廥藏空虛，武旅氣下，德宗色動。公時為御史大夫包佶水陸運鹽鐵判官，懷章表，披荊棘，懸束車馬，陵踐山谷，達本府之誠懇策書，獻當使金彩縑帛，爛若波濤，積如邱陵。上于是敷大號以布天地之施，士由是濡厚澤以奮雷霆之用。將加寵授，以獎忠勞，公方以國難疚懷，求以詔書復命。致遠之度，當時所稱。豈不曰有其始乎？貞元中，公以材智，任職忠勤，注意不疑，可以進退海內之士，可以綰攝天下之柄，人心所傾，臺位如寄。公理財以義，下不厭其取；處權以道，上不惡其專。內守持盈之誡，外弘推美之度，及門而進，與公同升，布于顯列，由乎陰騭，誠無二事，績著一心。豈不曰有其中乎？元和初，徐方喪師，帥人怙亂，樂于禍以幸其利，鼓其變以成其私，氛沴已凝，氣焰方作。公授鉞以出，投袂而馳，倍道而乘其未備，輕騎而出其不意，先迷得主，大眾歸心。于是安進達以三百騎叛于河城，械系而行乎軍令；唐重靖以一千人奔于埇橋，檄召而收其武力。散私積以勞賞，發義徒以祛弊，推以誠信，滌其疵瑕，頑固革心，疆內如春，武經戎略，存為故事。豈不曰有其終乎？是三者，忠存于國，政在于人，遺績未映，美化猶新。況乎顯持世權，陰行相事，造膝承顧，沃心獻議，注百辟之耳目，奔九流之車騎，入司國賦之重，出膺邦閫之寄，考終厥命，歸全于位。非夫貞固干事，明哲保身，曷以臻于是乎？然則篆貞珉，表陵谷，庶乎實德，宜無愧辭。其洪纖之跡，顯晦之用，應機之速，奮才以光赫其位，得君以薰灼于時，備用于隴西之狀，精核于弘農之志。今所書，大者遠者而已。文有詳略，蓋《春秋》之義焉。銘曰：
天賦才兮遇有期，臣擇君兮審厥時。公之達兮世所資，道之行兮人罕窺。筦國榷兮家以肥，庭邦賦兮物不欺。人意傾兮主念隨，陰德及兮顯命施。龍上空兮盜乘機，位陽尊兮奸用奇。圣運啟兮大人造，王氣蕩兮英風掃。用邦鎮兮徐方道，洛邑思兮彭城禱。順者化兮叛者討，肅如霜兮偃如草。中外便兮恩寵殊，遷司馬兮領司徒。趨丹墀兮伏青蒲，杜私門兮辟公途。期方遠兮帝命俞，運何屈兮吾道孤。松楸列兮龜筮符，琬玉琢兮陵谷虞。往矣已焉兮，噫嚱嗚呼！
賦
太清宮觀紫極舞賦（以“大樂與天地同和”為韻）
開元中，賜海內以正朔，示天下以禮樂。舞紫極于宮廷，饗玄元于云幄。乃樹以旌旃，設以宮懸。由中出以表靜，用上薦于告虔。盛德之容，昭之于行綴；至和之節，奉之以周旋。激乎流音之下，存乎大樂之先。八佾以敷，肅然舞于清廟；九奏之作，杳若享乎鈞天。如是則文始不得盛于漢日，大章未可比于堯年。振萬古而獨出，豈百王之相沿。洎乎秉翟而敘，候樂以舉。協黃鐘，歌大呂。乍陽開于簫管，忽陰閉于祝敔。淹速以度，正直是與。若中止而離立，復徐動而進旅。和之感物，應鳥獸以蹌蹌；禮以成文，垂衣裳之楚楚。由以俾有司夙夜在公，候吉日鼓鐘于宮。方將萬舞，爰節八風。于以易其俗，于以告厥功。因乎所自，制在其中。申敬也，其恭翼翼；宣滯也，其樂融融。齊無聲于合莫，感有情而統同。則其業之所肄，習之則利。作茲新樂，著為故事。享當其時，舞于此地。退而成列，周廟之干戚以陳；折而復旋，魯宮之羽龠斯備。美乎！冠之象以峨峨，舞其容以傞傞。合九變之節，動四氣之和。散玄風以條暢，洽皇化之宏多。是時也，天地泰，人神會。舞有容，歌無外。故曰作樂以象德，有功而可大。