彭城夫人夜入廁，蠆螫其手，呻吟無賴。先生令溫湯近熱，漬其手中，卒可得寐。但令人數為易湯，不使微冷，達旦而愈。

按∶人受蜂刺或蛇毒，多用白礬、雄黃、香油及各種草藥敷之，竟不見效，或反腫痛。

從未有以熱水漬之者，即用熱水亦不知更易，是以無效。今觀先生之法，簡而易，且奏效速，可

二○一六·華佗治急癥要訣

不堪望，奚以方。

軍吏梅平，因得疾除名，還家。家居廣陵，未至二百里，止親人舍，其曰先生適至主人許，主人令先生視之。先生一望見，即謂平曰∶“君早見我，可不至此，今疾已結，不可為，趣按∶凡人內有病，必先后于外，故醫以望為第一要義。扁鵲之著名，即在于能望也，先生望平色，知其必死，雖有所本，亦由能決。今之醫士，不解斯義，徒恃切脈，以作指針。

故病者將死，猶為定方。吾見亦多矣。噫！（孫思邈注）

二○一七·華佗治頭風要訣

膽若寒，效難見。

昔漢郭玉嘗言∶“貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之。其為療也，有四難焉。自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。

針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意猶且不盡，何有于病哉。此其所以不愈也。”不知先生所得之醫經中，已有此言，故先生治曹操頭風未除。操曰∶“佗能愈。

此小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，終當不為吾斷此根原耳。”操之為是言，殆即郭氏所謂∶“貴者處尊高以臨臣”之意也。先生之不能根治，即醫經所載二語盡之矣。（孫思邈注）

二○一八·華佗治血郁要訣

黑血聚，盛怒愈。

按∶血郁于上焦，非可剖而出之，惟盛怒則肝之鼓動力足，郁自散。上行則吐，勢所必然。先生嘗本此以治郡守病，以為使之盛怒則瘥，乃多受其貨而不加功。無何，棄去，又遺書辱詈之。郡守果大怒，令人追殺之，不及。因 恚，吐黑血數升而愈。（孫思邈注）

二○一九·華佗治病篤要訣

幫助壽夭而復治，則不怨冤死。

醫者遇病，宜先審其人之將死與否，若貿然定方與藥，藥縱無害，及死則必歸咎于醫者，雖百喙其難辭也。故欲攻醫，宜先精相。相者何，望之義也。先生遇病者，先能知其人之壽夭，此非得自仙傳，乃緣臨癥多使然耳。嘗有疾者詣先生求治，先生曰∶“君病根既深，宜剖臟腑，治之當愈。然君壽不過十年，病不能相殺也。”疾者不堪其苦，必欲除之，先生乃施破術，應時愈。十年后竟亡。（孫思邈注）

二○二○·華佗治咽塞要訣

中有所壅，吐為便。醫法有不宜明言而奏效甚速者。

仲景治傷寒，以升吐為第一義。先生得醫經，亦曾及此。先生嘗行道中，見有咽塞者，因語之曰∶“向者道隅，有鬻餅人，萍薺甚酸，可取二升飲之，病自當去。”其人如先生言，立吐一蛇，乃懸于車而候先生。時先生小兒，戲于門中，逆見自相謂曰∶“客車旁懸有物，必系逢我翁也。”及客進顧，視壁北懸蛇以十數，乃知其奇。

按∶先生治此癥，精且玄矣。知其腹中有蛇，未嘗明言，恐其懼耳。懼則蛇亦畏縮，不肯隨吐而出。醫家有以后患，詳告病者，致其人不敢服藥，令病加劇者，觀于先生之治腹蛇，可

二○二一·華佗治內疽要訣

生腥化蟲，雖出有伏。

按∶以魚腥雜碎和糖與粉，埋土中，經宿成蟲如蚯蚓，畜雞者恒以此飼雞，較他蟲速且繁。蓋天道本先生不已，以生物求生物，誠不生而自生也。廣陵太守陳登，忽患胸中煩懣，面赤不食，先生脈之曰∶“使君胃中有蟲，欲成內疽，腥物所為也。”即作湯二升服之，至再，有頃即大嘔，中有小蟲頭赤而能動，其半尚為魚膾，所苦即愈。先生曰∶“此病后三期當發，因其中尚有遺種，種難盡絕也。遇良醫可救。”及期疾動，佗適他往，登遂死。（孫思邈注）

二○二二·華佗治欲產不通要訣

產以血為主，使血乏者難，宜助。

李將軍妻病，延先生使視之。先生曰∶“傷身而胎未去。”將軍言頃實傷身，胎已去矣。

先生曰∶“案脈胎未去也。”將軍不謂然，越日稍瘥。三月后復動，更召先生，先生曰∶“脈象如前，系雙胎。先下者耗血多，故后兒不得出，胎既死，血脈不復歸，必干附于母脊。”乃為施針，并令進湯，果下死胎，且人形已具，色已黑矣。（孫思邈注）

二○二三·華佗治咳嗽要訣

表里相應，二九復生。膿能化毒，不吐腸瘟。

軍吏李成苦咳，晝夜不寧，先生診為腸癰，與以散二劑，令服，即吐膿血二升余，病尋愈。先生謂之曰∶“后十八年，疾當復發，若不得藥，不治。”復分散與之，令寶藏。其后五、六歲，有里人所患，適與成同，詣成乞藥甚殷，成憫而與之。乃知如譙，詣先生更乞，適值見收，意不忍言。后十八年，成復發，竟以無藥死。

按∶肺與大腸相表里，肺疾則大腸之力不足，故便不暢，或便后失力，上無感，下不應也。若大腸過疾，則肺之鼓動力受阻，故氣常不舒，或增咳嗽。干不強，枝亦弱也。先生治咳嗽，而用吐劑，知其化膿毒，侵于腠理耳。視若甚奇，實則無奇也。（孫思邈注）

二○二四·華佗治血脈諸病要訣

身能活脈，何需藥石。

按∶先生嘗語其門人吳普曰∶“人體欲得勞動，第不當極。動搖則谷氣則銷，血脈流通，疾不得生。所謂流水不腐，戶樞不蠹也。故古之為導引者，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求不老。吾有一術，名五禽之戲∶一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不舒，起作禽戲，怡而汗出，因以著粉，體自輕便，而嗜食。

”普遵行之，行年九十，耳目聰明，齒牙完堅。佗之斯術，蓋即得自仙傳也。（孫思邈注）

二○二五·華佗治腹背諸疾要訣

藥不及，針可入，中肯綮，深奚弊。

世傳涪翁善針，著有《針經》，其弟子程高尋求積年，翁乃授之。郭玉師事程高，亦以針名。惟醫貴人，輒或不愈。和帝問其故。對曰∶“腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乘，神存于心手之間，可得解而不可得言也。”又曰∶“針有分寸，時有破漏，是可見用針之難矣。”不知先生得仙授，亦精于此。其徒彭城樊阿，亦善針術。凡醫皆言，背及胸臟之間，不可妄針，針入不得過四分，而阿針背入一、二寸，胸臟深乃至五、六寸，而病皆療。

是可見先生之針術，得之仙授，視涪翁等尤勝也。（孫思邈注）

二○二六·華佗治臟腑癰瘍要訣

藥用麻沸，臟腑可割，既斷既截，不難縫合。

按∶癰瘍發結于臟腑之內，雖針藥亦無所用之。先生治斯類險癥，常先令服麻沸散，既昏罔覺，因刳破腹背，抽割聚集。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，已而縫合，五六日而創合，月余而平復矣。（孫思邈注）

二○二七·華佗治精神衰頹要訣

御婦人，得長生；服麻術，亦仙佗。

襟同御，抵御婦人，即握固不泄，遠精補腦之術也。《列仙傳》曰∶“容成公者，能善補道之，取精于玄牝（即服丹鉛也），其要谷神（即腎臟之元神）不死，守生養氣者也。”故世言御婦人術者，多推容成公為始祖。其實此術非創自容成公，乃創自先生。先生持假名于容成耳。

按∶后漢時有冷壽光者，與華先生同時，常師事先生，得先生秘授御婦人術。壽光年可百五六十歲，當屈頸 息，須發盡白。而色理如三四十歲。同時又有女生者，長樂人，初餌胡麻及術，絕谷八十余年，日少狀，色若 桃，日能行三百里，走及獐鹿。常采藥入嵩高山，見女子自言為三天太上侍官，以五岳真形與之，并授以施行法。女生道成，一旦與知交故友別，云入華山，去五十年，先時相識時，逢女生華山廟前，乘白鹿從玉女三十人，并令謝其鄉里故人也。

二○二八·華佗治發白要訣

服地節，頭不白。

樊阿從先生求方，可服食益于人者。先生授以漆葉青面散。漆葉屑一斗，青面十四兩。

以是為率，云久服，去三蟲，利五臟，輕體，使人頭不白。阿從之，壽百余歲。

按∶漆葉或謂之漆樹之葉，郁脂膏，或謂即黃 ，大補氣。青面一名地節，又名黃芝，即今熟地，主理五臟，益精氣。昔有游山者，見仙家常服此，因以語先生，試之良效。即以語阿，阿初秘之，旋因酒醉泄于人，其方遂流傳于后世云。