腎生病則口熱舌干，咽腫上氣，噎干及煩而痛。黃膽腸病久不愈，則腿筋痛，小便閉，兩脅脹滿目盲者死。腎之精徹脊與腰相引而痛，饑見飽減。又腎中寒結在臍下也，腎脈來而細軟，附于骨者是也。又目黑目白，腎已內傷，八日死。又陰縮小便不出，或不快者亦死。又其色青黃，連耳左右，其人年三十許，百日死。若偏在一邊，一日死。實則煩悶，臍下重。熱則舌干口焦，而小便澀黃。寒則陰中與腰背俱疼，面黑而干，噦而不食，或嘔血是也。又喉鳴坐而喘咳血出，亦為腎虛，寒氣欲絕也。寒熱虛實既明，稍詳調救，即十可治十，全生之道也。

一○二六·論膽虛實寒熱生死逆順脈證之法

膽為中清之府，號曰將軍，決逆順于此焉。能喜怒剛柔，與肝為表里，足少陽是其經(jīng)也。

虛則傷寒，寒則恐畏，頭眩不能獨臥。實則傷熱，熱則驚怖，精神不守，臥起不寧。又玄水發(fā)其根在膽。又肝厥不已，傳邪入膽，嘔清汁。又膽有水，則從頭腫至足，又膽病則口苦太息，嘔宿汁，心中澹澹，恐人將捕之，咽仲介介然數(shù)唾。又膽脹則口苦，舌下痛太息，邪氣客于膽，則夢訟斗。其脈診在左關上浮而得之者，是其部也。膽實則熱，精神不守。膽熱多睡，膽冷則無眠。又關上脈陽微者膽虛，陽數(shù)者膽實，陽虛者膽絕也。

一○二七·論小腸虛實寒熱生死逆順脈證之法

小腸為受盛之府，與心為表里，太陽是其經(jīng)也。心與小腸絕者，六日死。絕則發(fā)直如麻，汗出不已，不得屈伸者是也。又心病久則傳小腸，小腸咳則氣咳一齊出也。小腸實則傷熱，熱則口瘡，虛則傷寒，寒則泄膿血，或泄黑水，其根在小腸。又小腸寒則下腫重。熱久不出，則漸生痔疾。若積多發(fā)熱則上病，若氣多發(fā)冷，則腰下重，食則窘迫而難，是其候也。小腸脹則小腸引指疼，厥則邪入小腸，夢聚并邑中，或咽痛頷腫，不可回首，肩如杖，腳如折。

又左手寸口陽絕，是無小腸也，六日死。病則臍腹小，腹中有疝瘕也。右手寸口實大也，小腸實也，有熱則小便赤澀。又小腸實則口瘡，身熱去來，心中煩滿體重。又小腸主于舌之官也，和則能言，而機關利健，善別其味。虛則左寸口脈浮而微，軟弱不禁。按病驚狂，無所守下，空空然不能語者是也。

一○二八·論胃虛實寒熱生死逆順脈證之法

胃者腑也，又名水谷之海，與脾為表里，為人類之根本。胃氣壯則五臟六腑皆壯，足陽明是其經(jīng)也。胃氣絕，五日死。實則腫脹便難，肢節(jié)疼痛，不下食，嘔吐不已。虛則腸鳴脹滿，汗出滑泄。寒則腹中痛，不能食冷物。熱則面赤如醉人，四肢不收，夜不安眠，語狂目亂，便硬者是也。痛甚則腹脅脹滿，吐嘔不入食。當心上下不通，惡聞食臭，嫌人語，振寒喜伸欠。胃中熱則唇黑，熱甚則登高而歌，棄衣而走，顛狂不定，汗出額上，衄不止。虛則四肢腫滿，胸中短氣，谷不化而消也。胃中風則溏泄不已，胃不足則多饑不消食，病患胃不平，且中病渴者不能治。胃脈堅而長，其色黃赤，病折腰，其脈軟而散。病食痹，關上脈浮大者虛也，浮而短澀者實也；浮而微滑者亦虛，浮而遲者寒也，浮而數(shù)者熱也。虛實寒熱生死之證，察其脈理，即成神妙也。

一○二九·論大腸虛實寒熱生死逆順脈證之法

大腸者，肺之腑也，為傳送之司，號監(jiān)倉之官。肺病久則傳入大腸，手陽明是其經(jīng)也。

寒則泄，熱則結，絕則利下不止而死。熱極則便血。又風中大腸則下血。又實熱則脹滿，大便不通。虛寒則滑泄不定。大腸乍虛乍實，乍來乍去，寒則溏，熱則垢，有積物則發(fā)熱栗而寒，其發(fā)渴如瘧狀，積冷痹痛，不能久立，痛已則泄，積物是也。虛則喜滿咳喘咽中如核妨矣。

一○三○·論膀胱虛實寒熱生死逆順脈證之法

膀胱者，津液之府也，與腎為表里，號水曹椽，名玉海也。足太陽是其經(jīng)也。總通于五腑，所以五腑有疾，即應膀胱，膀胱有疾，即應胞囊。小便不利，熱入膀胱則甚，氣急而小便黃澀也。膀胱寒則小便數(shù)而清白。又石水發(fā)則根在膀胱，腹脹大者是也。又膀胱咳而不已，則傳之三焦，腸滿而不飲食也。然上焦主心肺之病。人有熱則食不入，寒則精神不守，泄利不止，語聲不出也。實則上絕于氣不行也，虛則引氣入肺。其三焦之氣和，則五臟六腑皆和，逆則皆逆。膀胱中有厥陰氣，則夢行不快，滿脹則小便不下，臍下重悶。或有痛絕，則三日死，死雞鳴也。

一○三一·論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法

三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之腑，總領五臟六腑，營衛(wèi)經(jīng)絡，內外左右上下之氣也。三焦通則內外左右上下皆通，其于用身灌體，和內調外，榮左養(yǎng)右，導上宣下，莫大于此也。又名玉海，水道上則曰三管，中則曰霍亂，下則曰走哺，名雖三而歸一，有其名而無其形也。亦號曰孤獨之腑，而衛(wèi)出于上，營出于下。上者絡脈之系，中者經(jīng)脈之系，下者人氣之系也。亦又屬膀胱之宗，始主通陰陽，調虛實呼吸，有病則苦腹脹氣滿，小腹堅，溺不得便而窘迫也。溢則作水，留則為脹，手少陽是其經(jīng)也。又上焦實熱，則額汗出，能食而氣不利，舌干口焦，咽閉之類，腹脹脅肋痛。寒則不入食，吐酸水，胸背引痛，噎干，津不納也。實則食已虛，虛則還出，膨脹而不納。虛則不能制下，遺便溺頭面腫也。中焦實熱則上下不通，腹脹喘咳，下氣不上，上氣不下，關格而不通也。寒則下痢不止，食欲不消。中滿虛則腸鳴膨脹也。下焦實熱，則小便不通，大便難，若重痛也。虛寒則大小便泄下不止。

三焦之氣，和則內外和，逆則內外逆，故以三焦為人之三元氣，不亦宜乎。

一○三二·論痹

痹者，風寒暑濕之氣，中于臟腑之謂也。入腑則病淺易治，入臟則病深難治。有風、寒、濕、熱、氣及筋、骨、血、肉、氣之別。大凡風寒暑濕之邪，入于心者，名曰血痹；入脾者名肉痹；入肝者名筋痹；入肺者名氣痹；入腎者名骨痹，感病則一，其治乃異。痹者閉也，五臟六腑，感于邪氣，亂于真氣，閉而不仁也。又痹病或痛癢，或淋或急，或緩而不能收持，或拳而不能舒張，或行立艱難，或言語謇澀，或半身不遂，或四肢拳縮，或口眼偏斜，或手足欹側，或行步而不言語，或不能行步，或左偏枯，或右壅滯，或上不通于下，或下不通于上，或左右手疼痛，或即疾而即死，或感邪而未亡，或喘滿而不寐，或昏昧而不醒。種種諸證，出于痹也。

一○三三·論氣痹

氣痹者，愁思喜怒過則氣結于上。久而不消則傷肺，傷肺則生氣漸衰，而邪氣愈勝。留于上則胸腹痹而不能食，注于下則腳腫重而不能行，攻于左則左不遂，沖于右則右不仁，貫于舌則不能言，遺于腸則不能溺，壅而不散則痛，流而不聚則麻，真經(jīng)既損，難以醫(yī)治。邪氣不勝，易為痊愈。其脈右手寸口沉而遲澀者是也。宜節(jié)憂思以養(yǎng)氣，慎怒以全真，最為良矣。

一○三四·論血痹

血痹者，飲食過多，懷熱大盛，或寒折于經(jīng)絡，或濕犯于營衛(wèi)，因而血搏，遂成其咎。

故使血不能榮外，氣不能養(yǎng)內，內外已失，漸漸消削。左先枯則右不能舉，右先枯則左不能伸，上先枯則上不能制下，下先枯則下不能克上。中先枯則下不能通疏，百證千狀，皆失血也。其脈左手寸口脈結而不能流利，或斷絕者是也。

一○三五·論肉痹

肉痹者，飲食不節(jié)，膏粱肥美之所為也。脾者肉之本，氣以食，則肉不榮，皮膚不澤，則紋理疏。凡風寒暑濕之邪易為入，故久不治則為肉痹也。肉痹之狀，其先能食，而不能充悅，四肢緩而不收持者也。其右關脈按舉皆無力，而往來澀也。宜節(jié)飲食以調其臟，常起居以安其脾，然后根據(jù)經(jīng)補瀉，以求其愈也。

一○三六·論筋痹

筋痹者，由怒叫無時，行步奔急，淫邪傷肝，肝失其氣，因而寒熱所客，久而不去，流入筋會，則使人筋急而不能舒緩也，故名曰筋痹。宜活血以補肝，溫氣以養(yǎng)腎。然后服餌湯圓，治得其理，合自瘳矣。不然則害人，其脈左關中弦急而數(shù)，浮沉而有力也。

一○三七·論骨痹

骨痹者，乃嗜欲不節(jié)傷于腎也。氣內消則不能關禁，中上俱亂，三焦之氣，痞而不通，飲食糟粕，精氣日衰，邪氣妄入，上沖心舌，其候為不語；中犯脾胃，其證為不充；下流腰膝，其象為不遂；旁攻四肢，則為不仁。寒在中則脈遲，熱在中則脈數(shù)，風在中則脈浮，濕在中則脈濡，虛在中則脈滑，其證不一，要在詳明耳。

一○三八·論治中風偏枯之法

人病中風偏枯，其脈數(shù)而面干黑黧，手足不遂，言語謇澀。治之奈何？在上則吐之，在中則瀉之，在下則補之，在外則發(fā)之、溫之、按之、熨之。吐謂出其涎也，瀉謂通其塞也，補謂益其不足也，發(fā)謂發(fā)其汗也。溫為驅其濕也，按謂散其氣也，熨謂助其陽也。治各合其宜，安可一揆，在求其本。脈浮則發(fā)之，滑則吐之，脈伏而澀則瀉之，脈緊則溫之，脈遲則熨之，脈閉則按之，要察其可否，故不能揆治者也。

一○三九·論五疔狀候

五疔者，皆由喜怒憂思，沖寒冒熱，恣飲醇酒，多嗜甘肥毒魚酢醬，色欲過度之所為也。

蓄其毒邪，浸潰臟腑，久不攄散，始變?yōu)轲邸Ｆ涿形澹辉话尊郏怀囵郏稽S疔，四曰黑疔，五曰青疔。白疔起于右鼻下，初如粟米，根赤頭白，麻木或痛癢，使人憎寒頭重，狀若傷寒，不欲食，胸膈悶，喘促昏冒者死，未者可治，此疾不過五日，禍必至矣，宜速治之。赤疔在舌下，根頭俱赤，發(fā)痛，舌本硬不能多言，驚煩悶恍惚，多渴引水不休，小便不通，狂者死也，未者可治，此不出七日，禍必至矣。大人小兒皆能患也。黃疔起于唇齒齦邊，其色黃，中有黃水，發(fā)則令人多食而還出，手足麻木，涎出不止，腹脹而煩，多睡不寐者死也，未者可治。黑疔起于耳前，狀如瘢痕，其色黑，長減不定，使人牙關急，腰脊腳膝不仁，不然則病，亦不出三歲死。皆由腎漸絕也，宜慎欲事。青疔起于目下，始如瘤瘢，其身青硬如石，使人目昏昏然無所見，多恐悸，睡不安寧，久不愈，令目盲，或脫精，不出一年，禍必至矣。白疔其根肺，赤疔其根心，黃疔其根脾，黑疔其根腎，青疔其根肝。五疔之候，最為巨疾，不可不察也。

一○四○·論癰瘡

夫癰疽瘡腫之作者，皆五臟六腑蓄毒不流，非獨因營衛(wèi)壅塞而發(fā)者也。其行也有處，其主也有歸。假令發(fā)于喉舌者，心之毒；發(fā)于皮毛者，肺之毒；發(fā)于肌肉者，脾之毒；發(fā)于骨體者，腎之毒。發(fā)于下者陰之毒，發(fā)于上者陽之毒，發(fā)于外者六腑之毒，發(fā)于內者五臟之毒。

故感于五臟則難瘳也。又近骨者多冷，近虛者多熱。近骨者久不愈，則化成血蠱。近虛者久不愈，則傳氣成漏。成蠱則多癢少痛，或先癢后痛。生漏則多痛少癢，或不痛不癢，內虛外實者，多痛少癢。血不止則多死，膿疾潰則多生。或吐逆無度，飲食不時，皆癰疽之使然。種候萬端，要在明詳耳。

一○四一·論腳弱狀候不同

人病香港腳與氣腳有異者，即邪毒從內而注入腳者，名曰香港腳。風寒暑濕邪毒之氣從外而入于腳膝者，名氣腳也。皆以邪奪其正，使人病形，頗相類似。其于治療，亦有上下先后。