（三）日干強，印又多見，財透出，減弱印綬之力（但不可財根太深。與印互斷而印敗）。

食神為格

（一）日干強，食亦強，再見財。

（二）日干強，殺尤過之，食神制殺而不見財。

（三）日干強，食神泄氣太過，見印護身。

七殺為格

（一）身強

（二）日干強，殺尤過之，有食制殺。

（三）日干弱，殺旺。有印生身。

（四）殺身兩停，無官混殺。

傷官為格

（一）日干強，傷官生財。

（二）日干弱傷官泄氣，有印護身。

（三）日干弱，傷官旺，而殺印雙透。

（四）日干強，殺重，傷官駕殺。

八格之破壞

正官為格

（一）見傷官而無印。

（二）遇刑沖破害。

（三）殺來混雜。

正偏財為格

（一）日干強，財輕劫比又重。

（二）遇刑沖破害。

（三）日干弱，七殺重，財又生殺。

偏正印為格

（一）日干弱，印本輕，又逢財壞。

（二）日干弱，印太重，而又多官殺。

（三）遇刑沖破害。

食神為格

（一）日干強，食輕又逢梟。

（二）日干弱，食神生財，而又露殺。

（三）遇刑沖破害。

七殺為格

（一）遇刑沖破害

（二）日干弱

（三）財當殺而無制。

傷官為格

（一）見官

（二）日干弱，又多財。

（三）日干強，傷官輕，而又多印。

（四）遇刑沖破害。

八格之太過

正官為格

（一）官星得令，又眾多，日主衰弱不堪。

（二）官強身弱，又多財星生官。

偏正財為格

（一）財得令，而又眾多。日主衰弱不堪。

（二）財旺身弱，又多傷食之泄身生財。

偏正印為格

（一）印重又得令，日弱而財輕。

（二）印與劫比皆強，獨傷食財官輕淺。

傷食為格

（一）傷食太重，日主太輕，無印或多財。

（二）身強殺淺，傷食重而制殺太過，又無財解

七殺為格

（一）殺太重，身太輕，不見傷食。

（二）財多身弱，殺又得財生

八格之不及

正官為格

（一）身強過于官，又無財星滋官。

（二）身強過於官，又多印之泄官，傷食之克官。

偏正財為格

（一）身強多比劫祿刃。

（二）財無傷食之生，而多劫印之剝奪。

偏正印為格

（一）財重無官

（二）多比劫祿刃。

傷食為格

（一）印重身輕

（二）身弱而財官太多。

七殺為格

（一）食重無財

（二）身強印強

八格之用神

日主有強，有弱，格局有成，有敗，有太過，有不及。今有一字，能助格局之成功。救格局之破敗，抑格局之太過。日主之太強，扶格局之不及，日主這太弱，此字即用神也命以用神得力為上，用神不得力為下，無用神為更下，日主格局，猶人之軀體。用神，猶人之靈魂。靈魂與軀體豈可須臾相離，則用神于命局之重要，可以見矣，論命者，論用神也，其可忽乎特述八格用神之取法如后。

正官格

日干弱，正官為格，財星重，取比劫為用，無比劫則用印。

日干弱，正官為格，傷食多，取印為用

日干弱，正民為格，官殺重，取印為用。

日干強，正官為格，劫比多，取官為用。

日干強，正官司格，印多，取財為用。

日干強，正官為格，多見傷食，宜用財。

偏正財格

日干弱，財為格，傷食多，取印為用。

日干弱，財為格，財重宜用比劫。

日干弱，財為格，官殺多見，宜用印。

日干強，財為格，若劫比重重，用傷食為宜，用官殺亦宜。

日干強，財為格，印多見，用財為宜。

偏正印格

日干弱，印為格，多官殺，宜用印。

日干弱，印為格，多傷食，尤宜用印。

日干弱，印為格，多財，宜用劫比。

日干強，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺，無官殺則用傷食。

日干強，印為格，印重則宜用財。

日干強，印為格，財多宜用官殺。

食神格

日干弱，食神為格，官殺多見，宜用印。

日干弱，食神為格，財多宜用比劫。

日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。

日干強，食神為格，印多，取財為用。

日干強，食神為格，劫比重重，取食傷為用。

日干強，食神為格，財多，取官殺為用。

七殺格

日干弱，七殺為格，財多，以劫比為用。

日干弱，七殺為格，傷食多見，取印為用。

日干弱，七殺為格，官殺重重。取印為用。

日干強，七殺為格，比劫多見。取殺為用。

日干強，七殺為格，印多見，取財為用。

日干強，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。

傷官格

日干弱，傷官為格，財多，取比劫為用。

日干弱，傷官為格，官殺多，取印為用。

日干強，傷官為格，傷食重重，取印為用。

日干強，傷官為格，比劫多，宜用七殺。

日干強，傷官為格。印多，取財為用。

八格取用補綴

上述八格用神，寥寥數例，豈能包括意萬命造，取法亦不足為規范蓋一命有一命之情形，非權衡通變不為功。拘泥拗執，則不免毫厘千里之弊。緣再拉雜數語如后。藉補遺漏於萬一。

用神之需要

（一）有勢有務（如用甲木，適當春月）

（二）有授助（如用甲木，見乙木或癸水之助）。

（三）在干得氣（如用甲木，支見寅卯）

（四）在干不見克合（如用甲木，無庚克己合）

（五）在支得干生助（如用巳火，得甲木資生，丙火幫助）。

（六）在支無刑沖合害（如用巳火，不見亥沖寅型）。

（七）既見沖克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥沖，幸見卯木三合亥水）。

用神之區別

（一）健全，用神無克合刑沖。謂之健全。

（二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑沖克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，謂之相神。在命局中，與用神有同等之重要。

（三）格局相兼，如以財為格。用神亦屬財，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。

外格篇

論命由陰陽五行干支之生克，進而取八格與用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之設。外格名目繁多，茲擇其通於理而可微信者，分論於下。

曲直格

曲直格之構成

甲乙日干，生於春月。地支全寅卯辰東方，或亥卯未木局。而無庚辛申酉等字。例如：

壬寅 癸卯甲辰甲子

甲木生於卯月，支全寅卯辰東方一片秀氣天干又得壬癸甲資生比輔，全無庚辛申酉之沖克，是為曲直格。

再如：

癸亥乙卯乙卯癸未

乙木生於卯月，地支亥卯未結成木局，天干又得癸乙資生比輔，全無庚辛申酉之沖克亦，為曲直格。

曲直格之用神

既已格成曲直格，則其秀氣完全萃聚於日木之木。即以木為用神。忌金克伐。喜水木相助，見火吐秀亦善，逢土為財有火則不妨。

炎上格

炎上格之構成

丙丁日干，生臨夏月，地支全巳午未南方。或寅午戌結成火局，無壬癸亥子等字。例如：

丁巳丙午丙寅乙未

丙火生於午月，支全巳午未南方，一片真火之氣，天干又得乙丙丁資生比輔，全無壬癸亥子之沖克，無是為炎上格。

再如：

丙戌甲午丁卯壬寅

丁火生於午月，柱中雖有壬水全無水氣，且與日干丁火作合，地支寅午戌結成火局，天干又得甲丙資生比輔，無癸水子水，亦為炎上格。

炎上格之用神

既已構成炎上格，則其秀氣完全萃聚於日干之火。即以火為用神，忌水克滅。喜木水相助，見土吐秀亦善。逢金為財，有土財不妨。

稼穡格

稼穡格之構成

戊己日干，生於四季月，地支全辰戌丑未，或四柱純土，而無甲乙寅卯等字。如：

戊戌己未戊辰癸丑

戊土生于未月，支全辰戌丑未一片土氣，天干又得戊已比輔，甲乙寅卯之沖克，是為稼穡格。

再如：

戊辰己未己未戊辰

己土日生于未月，地支辰未皆是土位，天干又成戊己一片土氣，并無甲乙寅卯之沖克，亦為稼穡格。

稼穡格之用神

既已構成稼穡格，則其秀氣完全萃聚于日干之土，即以土為神。忌木克喜火土相助，見金秀亦妙。逢水為財，有金則不妨。

從革格

從革格之構成

庚辛日干，生於秋月，地支全申酉戌西方，或巳酉丑結成金局，無丙丁午未等字。如：

戊申辛酉庚戌乙酉

庚金生於酉月，地支全申酉戌西方，一片金氣。天干戊辛又資生比畏全無丙丁午未之沖克，是為從革格。

再如：

戊戌辛酉辛己己丑

辛金生於酉月，地支巳酉丑，結成金局。天干又得戊己辛資生比輔，無丙丁午未之沖克。亦為從革格。

從革格之用神

既已構成從革格，則其秀氣完全萃聚於日干之金。即以金為神，忌火克，喜土金相助，見水吐秀亦妙。逢木為財，有水財不妨。

潤下格

潤下格之構成

壬癸日干，生於冬月。地支全亥子丑北方，或申子辰結成水局，無戊己未戌等字，如：

壬申壬子壬辰庚子

壬水生於子月，地支申子辰結成水局。天干又得庚壬資生比輔，無戊己未戌之沖克，是為潤下格。

再如：

辛亥庚子癸丑癸丑

癸水生於子月，地支全亥子丑北方。天干又得庚辛癸資生比輔，無戊己未戌等沖克，亦為潤下格。

潤下格之用神

既已構成潤下格，則其秀氣完全萃聚於日干之水，即以水為用神。忌土克，喜金水相助，見木吐秀亦妙。逢火為財，有木財不妨。

從財格

從財格之構成

日主衰弱，生當財月，理取正偏財為格。而地支純屬財地，或結財局。天干再透出生財之字，日干卻無一點生旺之氣，不能任財，只得從之。

例如：

庚戌乙酉丙申己丑

丙火日干生於酉月死地，正財提綱地支又全成申酉戌財地，天干乙木被庚合，己土又生財，日干全無一點生氣，難以任財，是為從財格。

再如：

戊申辛酉丁巳辛丑

丁火日干，生於酉月財地，地支已酉丑申會成財局，天干戊辛，又資生比輔財星，日干無氣，亦作從財論。

從財格之用神