行己

徳至于無(wú)我者雖善言美行無(wú)非所過(guò)之化也

心定者其言重以舒不定者其言輕以疾

伊川與韓持國(guó)善嘗約候韓年八十一往見(jiàn)之間正月一日因弟子賀正乃曰某今年有一債未還春中須當(dāng)暫往潁昌見(jiàn)韓持國(guó)蓋韓八十也春中往造焉乆留潁昌韓早晚伴食體貌加敬一日韓宻謂子彬叔曰先生逺來(lái)無(wú)以為意我有黃金藥楪一重二十兩似可為先生壽然未敢遽言我當(dāng)以他事使子侍食因從容道吾意彬叔侍食如所戒試啟之先生曰某與乃翁道義交故不逺而來(lái)奚以是為詰朝遂歸謂彬叔曰我不敢面言政謂此爾再三謝過(guò)而別

祁寛因問(wèn)伊川謂永叔如何先生曰前輩不言人短每見(jiàn)人論前輩則曰汝輩且取他長(zhǎng)處

尹彥眀嘗言先生教人只是専令用敬以直內(nèi)若用此理則百事不敢輕為不敢妄作不媿屋漏矣習(xí)之既乆自然有所得也因說(shuō)往年先生歸自涪陵日日見(jiàn)之一日因讀易至敬以直內(nèi)處因問(wèn)先生不習(xí)無(wú)不利時(shí)則更無(wú)睹當(dāng)更無(wú)計(jì)校也耶先生深以為然且曰不易見(jiàn)得如此且更涵養(yǎng)不要輕說(shuō)

伊川先生甚愛(ài)表記中說(shuō)君子莊敬日強(qiáng)安肆日偷蓋常人之情放肆則日就曠蕩自檢束則日就規(guī)矩【已上出程氏外書】

戱謔直是大無(wú)益出扵無(wú)敬心戱謔不已不惟害事志亦為氣所流不戱謔亦是持氣之一端善戲謔之事雖不為無(wú)傷

心既虛則公平公平則是非較然易見(jiàn)當(dāng)為不當(dāng)為之事自知

正心之始當(dāng)以己心為嚴(yán)師凡所動(dòng)作則知所懼如此一二年間守得牢固則自然心正矣

天下之富貴假外者皆有窮已蓋人欲無(wú)饜而外物有限惟道義則無(wú)爵而貴取之無(wú)窮矣

心清時(shí)常少亂時(shí)常多其清時(shí)即視眀聴聰四體不待羈束而自然恭謹(jǐn)其亂時(shí)反是如此者何也蓋用心未熟客慮多而常心少也習(xí)俗之心未去而實(shí)心未全也有時(shí)如失者只為心生若熟后自不然心不可勞當(dāng)存其大者存之熟后小者可略

凡所當(dāng)為一事意不過(guò)則推類如此善也一事意得過(guò)以為且休則百事廢其病常在謂之病者為其不虛心也又病隨所居而長(zhǎng)至死只依舊為子弟則不能安灑掃應(yīng)對(duì)在朋友則不能下朋友有官長(zhǎng)不能下官長(zhǎng)為宰相不能下天下之賢甚則至于徇私意義理都喪也只為病根不去隨所居所接而長(zhǎng)人須一事事消了病則常勝故要克己【已上出橫渠理窟】

公嘗曰我平生所學(xué)唯得忠恕二字一生用不盡以至立朝事君接待僚友親睦宗族未嘗須臾離此也又戒子弟曰人雖至愚責(zé)人則眀雖有聰眀恕己則昏爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己恕己之心恕人不患不到圣賢地位也親族間有子弟請(qǐng)教于公公曰唯儉可以助廉唯恕可以成徳其人書于坐隅終身佩服【出范忠宣公言行錄】

曹彬?yàn)闃袑s使河北每季支散銀鞋錢一日宻吏忘誤過(guò)期因彬檢舉連支兩季酒坊副使弭徳超奉使河朔還奏其事言軍情大歸扵彬太皇赫怒即日罷樞宻使以鎮(zhèn)海節(jié)度使歸本鎮(zhèn)彬不之辨陛辭赴青州乃以徳超為諸衛(wèi)將軍檢校司徒充樞宻副使既而小人乗君子之器不克負(fù)荷舉措乖當(dāng)時(shí)出丑言上瀆朝政下侵同列自以為有社稷大功朝廷酬之未當(dāng)太皇聞之大怒削籍隸登州沙門島召彬自青州復(fù)拜樞宻使對(duì)揚(yáng)之日但再拜謝恩亦不言及前事歲余徳超卒于流所上始命錄一子官彬乃進(jìn)言乞盡錄用其四子皆授西頭供奉官?gòu)砸糁I彬曰乃此成卿美名耳

杜淳眀州定海人九歲舉神童不得召退歸杜門不出以讀書自適早孤事母至孝母亡廬墓至服除資產(chǎn)盡以遺其季滋一毫不取不婚娶日以經(jīng)傳為樂(lè)郡太守聞其名往詣之避不與見(jiàn)學(xué)者親之惟談仁義言終不及世務(wù)鄉(xiāng)閭忿爭(zhēng)疑者就取決之勸人必以孝悌為先至和間卒扵家【并出王氏談淵】

林英年七十致仕起為大理卿氣貌不衰如四五十歲人或問(wèn)何術(shù)致此英曰但平生不會(huì)煩惱眀日無(wú)飯吃亦不憂事至則遣之釋然不留胷中

呂文靖生四子公弼公著公奭公孺皆少時(shí)文靖與其夫人語(yǔ)四兒他日皆系金帶但未知誰(shuí)作宰相吾將驗(yàn)之他日四子居外夫人使小鬟擎四寳器貯茶而往教令至門故跌而碎之三子皆失聲或走歸告夫人者獨(dú)公著凝然不動(dòng)文靖謂夫人曰此子必作相元佑初果大拜

黃魯直得洪州解頭赴省試公與喬希圣數(shù)人待榜相傳魯直為省元同舍置酒有仆自門被發(fā)大呼而入舉三指問(wèn)之乃公與同舍三人魯直不與坐上數(shù)人皆散去至有流涕者魯直飲酒自若飲酒罷與公同看榜不少見(jiàn)于顏色公嘗為其婦翁孫莘老言重之后妻死作發(fā)愿文絶嗜欲不御酒肉至黔州命下亦不少動(dòng)公在歸州日見(jiàn)其容貌愈光澤留貶所累年有見(jiàn)者無(wú)異仕宦時(shí)議者疑魯直其徳性殆夙成非學(xué)而能之【已上出孫氏談圃】

迂叟曰言不可不重也子不見(jiàn)鍾鼓乎夫鍾鼓叩之然后鳴鏗訇鏜鞈人不以為異也若不叩自鳴人孰不謂之祅邪可以言而不言猶叩之而不鳴也亦為廢鍾鼓矣

迂叟事親無(wú)以踰人能不欺而已矣其事君亦然

或問(wèn)迂叟事神乎曰事神或曰何神之事曰事其心神或曰其事之何如曰至簡(jiǎn)矣不黍稷不犧牲惟不欺之為用君子上戴天下履地中函心雖欲欺之其可得乎

或問(wèn)子能無(wú)心乎迂叟曰不能若夫回心則庶幾矣何謂回心曰去惡而從善舍非而從是人或知之而不能徙以為如制駻馬如斡磻石之難也靜而思之在我而已如轉(zhuǎn)戶樞何難之有

言而無(wú)益不若勿言為而無(wú)益不若勿為余乆知之病未能行也

受人恩而不忍負(fù)者其為子必孝為臣必忠

人情苦厭其所有羨其所不可得未得則羨已得則厭厭而求新則為惡無(wú)不至矣

人之情諱有而不諱無(wú)離婁之眀人謂之瞽不慍矣伯夷之清人謂之污不怍矣

鞠躬便辟不足為恭長(zhǎng)號(hào)流涕不足為哀敝衣糲食不足為儉三者以之欺人可矣感人則未也君子所以感人者其惟誠(chéng)乎欺人者不旋踵人必知之感人者益乆而人益信之【已上出涑水迂書】

先生嘗言某初見(jiàn)老先生求教老先生曰誠(chéng)某既歸三日思誠(chéng)之一字不得其門因再見(jiàn)請(qǐng)問(wèn)曰前日蒙教以誠(chéng)然某思之三日不得其說(shuō)不知從何門而入老先生曰從不妄語(yǔ)中入某自此不敢妄語(yǔ)先生曰且六經(jīng)之中絶無(wú)真字所謂誠(chéng)即真也故古者君臣師弟子之間惟是誠(chéng)實(shí)心中所欲言者即言之故冉求曰非不恱子之道力不足也子路曰有是哉子之迂也宰我欲短喪自謂期可已矣子曰食夫稻衣夫錦扵汝安乎曰安且今有士人于此必不肯自謂學(xué)而力不足也必不肯面質(zhì)其師之迂也必不肯自謂居喪而安于食稻衣錦也彼三人者皆孔子髙弟而其言如此者以其出于至誠(chéng)也西漢之初去古未逺人心質(zhì)樸惟務(wù)純實(shí)更無(wú)忌諱文帝時(shí)賈誼上疏曰生為眀帝沒(méi)為眀神顧成之廟稱為太宗元帝時(shí)翼奉上疏曰萬(wàn)歲之后稱為髙宗蓋當(dāng)時(shí)羣臣凡心中所言者即徑言之不以其言為不可發(fā)也蓋君臣之誠(chéng)故能如此先生又曰天下詐偽之風(fēng)甚矣以某從少至老觀之誠(chéng)實(shí)之風(fēng)幾乎一日衰扵一日一年衰于一年方今夫婦兄弟父母之間猶相諂諛也相欺詐也況扵君臣朋友之間乎且君臣父子兄弟夫婦朋友只是一個(gè)道理若一處壊即皆壊矣此風(fēng)大可畏常宜禍亂未作時(shí)猶一切含糊不見(jiàn)丑怪若萬(wàn)一有大禍亂則君臣之間無(wú)所不至矣故賈誼有言見(jiàn)利則逝見(jiàn)便則奪主上有敗即因而挺之矣主上有患則吾茍免而已立而觀之耳有便扵吾身者則欺賣而利之耳凡此種種他日吾友將見(jiàn)之【出元城語(yǔ)錄】

劉公曰先人往任西京監(jiān)牧使懲前政門賓之弊更不延士人于門下與司馬溫公為同年契且以其樂(lè)于教育故白公遣某從學(xué)與公休同業(yè)凡三四日一往以所習(xí)所疑質(zhì)焉公忻然告之無(wú)勌意凡五年得一語(yǔ)曰誠(chéng)某請(qǐng)問(wèn)其目公曰誠(chéng)者天之道思誠(chéng)者人之道及臻其道一也復(fù)問(wèn)所以致力公喜曰此問(wèn)甚善當(dāng)自不妄語(yǔ)入余初甚易之及退而自隱括日之所行與凡所言自相掣肘矛楯者多矣力行七年而后成自此言行一致表里相應(yīng)遇事坦然常有余裕

韓瓘乞言公提奬數(shù)四而曰唯在力行而已董生不云乎尊其所聞則髙眀行其所知?jiǎng)t光大二者不在乎他在乎加意而已古人云說(shuō)得一丈不如行取一尺說(shuō)得一尺不如行取一寸故以行為貴【并出元城譚錄】