禮記

曲禮

名子者不以國不以日月不以隱疾不以山川

注

常語易及則避諱為難故名子者不之用

大

全

王

氏子墨曰名子父之責也命之名所以示之教也

以國非所以教謙也以日月非所以教敬也以隱

疾非所以教之進乎德也以山川非所以教之求

諸己也命名而必示之教申繻所謂以德命為義

者也雖古人之名其子或有所因不盡若是而曲

禮之意蓋主乎以德命也又況以諱事神周道也

名終而將諱之得不擇乎可諱者以名之乎子生

三月而父名之既有以教其終身而又慮其子若

孫之難避也不亦太早計乎非早計也君子之所

以示其子孫無非為其遠之慮也于名而慮其遠

如是則將無所不慮乎遠也以為鬼神而諱之多

且百年少亦數十載之后矣而其諱之難易基于

一日命名之初是以君子之于子孫無非于其始

而謹之也于名而謹其始如是則將無所不謹其

始也是曲禮之意也

男子二十冠而字

注

冠而字之敬其名也

父前子名君前臣名

注

呂氏曰事父者家無二尊雖母不敢以抗之故

無長幼皆名不敢致私敬于其長也事君者國無

二尊雖父不敢以抗之故無貴賤尊卑皆名不敢

致私敬于其所尊貴也春秋鄢陵之戰欒書欲載

晉侯其子針曰書退此君前臣名雖父亦不敢抗

也

女子許嫁笄而字

注

許嫁則十五而笄未許嫁則二十而笄亦成人

之道也故字之

又

卒哭乃諱禮不諱嫌名二名不偏諱

注

葬而虞虞而卒哭凡卒哭之前猶用事生之禮

故卒哭乃諱其名嫌名音同者不偏諱謂可單言

逮事父母則諱王父母不逮事父母則不諱王父母

注

逮及也庶人父母早死不聞父之諱其祖故亦

不諱其祖有廟以事祖者則不然也

君所無私諱大夫之所有公諱

注

私諱不避于公朝大夫則諱其先君也

詩書不諱臨文不諱

注

不因避諱而易詩書之文改行事之語蓋恐有

惑于學者有誤于承用也

廟中不諱

注

廟中之諱以卑避尊如有事于高祖則不諱曾

祖以下也

夫人之諱雖質君之前臣不諱也婦諱不出門大功

小功不諱

注

質猶對也夫人之諱與婦之諱皆謂其家先世

門者其所居之宮門也大功以下恩輕服殺故亦

不諱

入竟而問禁入國而問俗入門而問諱

注

問禁慮得罪于君也問俗慮得罪于眾也問諱

慮得罪于主人也

又

國君不名卿老世婦大夫不名世臣侄娣士不名家

相長妾

注

不名不以名呼之也上卿貴故曰卿老世婦兩

媵也次于夫人而貴于諸妾也世臣父在時老臣

也侄是妻之兄女娣是妻之妹從妻來為妾也大

夫不世爵此有世臣者子賢襲父爵也家相助知

家事者長妾妾之有子者

君大夫之子不敢自稱曰余小子大夫士之子不敢

自稱曰嗣子某不敢與世子同名

注

列國之君與天子之大夫其子皆不敢自稱余

小子避嗣天子之稱也列國之大夫與士之子不

敢自稱嗣子某避嗣諸侯之稱也呂氏曰世子君

之適子也諸侯之子不敢與之同名亦避君也若

名之在世子之前則世子為君亦不避谷梁傳曰

衛齊惡衛侯惡何為君臣同名也君子不奪人名

不奪人親之所名

又

君子已孤不更名

注

名者始生三月之時父所命也父沒而改之孝

子所不忍也

又

子于父母則自名也

注

自稱其名

大

全

呂氏曰子之名父母所命敬親之

命不敢有他稱也

又

天子不言出諸侯不生名君子不親惡諸侯失地名

滅同姓名

注

賢者貴者皆謂之君子天子無外安得而言出

然而言出者德不足以君天下而位號存焉耳諸

侯不生名惟死而告終然后名之然有生名者德

不足以名君子而位號存焉耳故天子不言出諸

侯不生名皆謂君子不親惡故也疏曰君子不親

惡者謂孔子書經見天子大惡書出以絕之諸侯

大惡書名以絕之君子不親此惡故書出名以絕

之也

檀弓

幼名冠字五十以伯仲死謚周道也

注

凡此之事皆周道也殷以上有生號仍為死后

之稱更無別謚堯舜禹湯之類是也周則死后別

立謚朱子曰儀禮賈公彥疏云少時便稱伯某甫

至五十乃去某甫而專稱伯仲如今人于尊者不

敢字之而曰幾丈之類

又

卒哭而諱生事畢而鬼事始已既卒哭宰夫執木鐸

以命于宮曰舍故而諱新自寢門至于庫門

注

高祖之父當遷者諱多則難避故使之舍舊諱

而諱新死者之名也以其親盡故盡故可不諱庫

門自外入之第一門亦曰囗門

二名不偏諱夫子之母名征在言在不稱征言征不

稱在

郊特牲

冠而字之敬其名也

內則

三月之末擇日剪發為鬌男角女羈否則男左女右

是日也妻以子見于父貴人則為衣服由命士以下

皆漱澣男女夙興沐浴衣服具視朔食夫入門升自

阼階立于阼西鄉妻抱子出自房當楣立東面姆先

相曰母某敢用時日祗見孺子夫對曰欽有帥父執

子之右手咳而名之妻對曰記有成遂左還授師子

師辯告諸婦諸母名妻遂適寢

注

某妻姓某氏也時日是日也孺稚也欽敬帥循

也言當敬教之使循善道也咳小兒笑聲謂父作

咳聲笑容以示慈愛而名之也記有成謂當記識

夫言教之成德也諸婦同族卑者之妻也諸母同

族尊者之妻也后告諸母欲名成于尊也妻遂適

寢復夫之燕寢也

夫告宰名宰辯告諸男名書曰某年某月某日某生

而藏之宰告閭史閭史書為二其一藏諸閭府其一

獻諸州史州史獻諸州伯州伯命藏諸州府夫入食

如養禮

辯

者遍

注

宰屬吏也諸男同宗子姓也藏之者以簡策書

子名而藏于家之書府也二十五家為閭二千五

百家為州州伯則州長也閭史州史皆其屬吏也

閭府州府皆其府藏也夫入食如養禮謂與其妻

禮食如婦始饋舅姑之禮也疏曰此經所陳謂卿

大夫以下故以名遍告同宗諸男諸男卑者尚告

則告諸父可知若諸侯絕宗則不告也

世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階西

鄉世婦抱子升自西階君名之乃降

注

諸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也

當是展衣注云褖衣者以見子畢即侍御于君故

服御進之褖衣也人君見世子于路寢升自西階

是自外而入也凡生子無問妻妾皆在側室

適子庶子見于外寢撫其首咳而名之禮帥初無辭

注

此適子蓋世子之弟庶子則妾子也外寢君燕

寢也燕寢在內以側室在旁處內故謂此為外也

疏曰庶子見于側室此以撫首咳名無辭之事同

故與適子連文云見于外寢耳

凡名子不以日月不以國不以隱疾大夫士之子不

敢與世子同名妾將生子及月辰夫使人日一問之

子生三月之末漱澣夙齊見于內寢禮之如始入室

君已食徹焉使之特馂遂入御公庶子生就側室三

月之末其母沐浴朝服見于君擯者以其子見君所

有賜君名之眾子則使有司名之

注

擯者傅姆之屬也君所有賜者此妾君所偏愛

而特加恩賜者故其子君自名之若眾妾之子恩

寵輕略者即使有司名之也疏曰前文已云適子

庶子見異于世子今更重出者以前適庶連文故

此特言庶子之禮

庶人無側室者及月辰夫出居群室其問之也與子

見父之禮無以異也

注

問之之禮與執手咳名之事欽帥記成之辭皆

與有爵者同故云無以異

凡父在孫見于祖祖亦名之禮如子見父無辭

注

應氏曰辭者夫婦所以相授受也祖尊故有其

禮而無其辭

大

全

方氏曰以祖名之而不以父者事

統于尊故也

玉藻

士于君所言大夫沒矣則稱謚若字名士與大夫言

名士字大夫

注

名士者士雖沒猶稱其名以在君之前也與大

夫言而名士則謂士之生者也大夫之生者則字

之

于大夫所有公諱無私諱凡祭不諱廟中不諱教學

臨文不諱

注

公諱本國先君之諱也私諱私家之諱也凡祭

祭群神也

又

凡自稱天子曰予一人伯曰天子之力臣諸侯之于

天子曰某士之守臣某其在邊邑曰某屏之臣某

注

一者無對之稱天子三公一相處內二伯分主

畿外諸侯蓋股肱之臣宣力四方者也屏者藩屏

之義所以蔽內而捍外也

其于敵以下曰寡人小國之君曰孤擯者亦曰孤

注

此章與曲禮小異此據自稱為辭彼則擯者之

辭也

上大夫曰下臣擯者曰寡君之老下大夫自名擯者

曰寡大夫世子自名擯者曰寡君之適

注

此明自稱與擯者之辭不同也

公子曰臣孽士曰傳遽之臣于大夫曰外私

注

適而傳世者謂之世子余則但稱公子而已讀

孽為囗者蓋比之木生之余也故以臣孽自稱驛

傳之車馬所以供急遽之令士賤而給車馬之役

使故自稱傳遽之臣也家臣稱私此大夫非己所

臣事者故對之言則自稱外私也

大夫私事使私人擯則稱名

注

私事謂非行聘禮而以他事奉君命往使鄰國

也隨行之人當謂之介曰擯者擯是主人之副今

以在賓館而主國致禮則己為主人故稱擯也私

人己之屬臣也私事使而私人擯則無問上大夫

下大夫皆降而稱名以非正聘故也

公士擯則曰寡大夫寡君之老大夫有所往必與公

士為賓也

注

公士公家之士也若正行聘禮以公士為擯其

下大夫往行小聘之禮則擯辭稱寡大夫其上大

夫往行大聘之禮則擯辭稱寡君之老賓讀為擯

介也謂大夫有正聘之往必使公士作介也方氏

讀賓如字謂擯雖為賓執事其實亦與之同為賓

而已故曰與公士為賓也

雜記

卒哭而諱王父母兄弟世父叔父姑姊妹子與父同

諱

注

卒哭以前猶以生禮事之故不諱其名卒哭后

則事以鬼道故諱其名而不稱也此專言父之所

諱則子亦不敢不諱故曰子與父同諱也父之祖

父母伯父叔父及姑等于己小功以下本不合諱

但以父之所諱己亦從而諱也若父之兄弟姊妹

己自當諱不以從父而諱也又按不逮事父母則

不諱王父母謂庶人此所言以父是士故從而諱

也

母之諱宮中諱妻之諱不舉諸其側與從祖昆弟同

名則諱

注

母為其親諱則子于一宮之中亦為之諱妻為

其親諱則夫亦不得稱其辭于妻之左右非宮中

非其側則固可稱矣若母與妻所諱者適與己從

祖昆弟之名同則雖他所亦諱之也

又

過而舉君之諱則起與君之諱同則稱字

周禮

地官

媒氏凡男女自成名以上皆書年月日名焉

訂

義

鄭鍔曰男女始生三月父名之際必記子版則

知其二十三十可以嫁娶之時矣

儀禮

士冠禮

冠者立于西階東南面賓字之冠者對

注

對應也其辭未聞

疏

下有賓祝辭不見冠者應

辭故云未聞

字辭曰禮儀既備令月吉日昭告爾字爰字孔嘉髦

士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫仲叔季唯其

所當

注

假大也宜之斯為大矣伯仲叔季長幼之稱甫

是丈夫之美稱或作父

疏

唯其所當者二十冠時

與之作字猶孔子生三月名之曰丘至二十冠而

字之曰仲尼有兄曰伯居第二則曰仲但殷質二

十為字之時兼伯仲叔季呼之周文二十為字之

時未呼伯仲至五十乃加而呼之故檀弓云五十

以伯仲周道也是呼伯仲之時則兼二十字而言

若孔子生于周代從周禮呼尼甫至五十去甫以

尼配仲而呼之曰仲尼是也若然二十冠而字之

未呼伯仲叔季今于二十加冠而言者一則是殷

家冠時遂以二十字呼之二則見周家若不死至

五十乃加而呼之若二十已后死雖未滿五十即

得呼伯仲知義然者見慶父乃是莊公之弟桓六

年莊公生至閔公二年慶父死時莊公未滿五十

慶父乃是莊公之弟時未五十慶父死號曰共仲

是其死后雖未五十得呼仲叔季故二十冠時則

以伯仲叔季當擬之故云唯其所當也