道言：昔我於洞明丹陵天中玉臺(tái)，受元一金真法輪誡業(yè)本行因緣上品，與我無(wú)上高上洞明大法王之號(hào)，常鎮(zhèn)玉清高上大囿都開(kāi)飛天。法輪上本誡業(yè)之功，開(kāi)度萬(wàn)有生死之場(chǎng)，天人罪福諸源，運(yùn)載三乘，登步上清，十轉(zhuǎn)真人，光明幽夜，弘廣十方，迴十惡之根，使從十善而行，咸得徑生無(wú)量大囿天堂，有能從者，克獲道真。

道言：我常隨運(yùn)降下十方飛天元生大福堂洞明寶庭，開(kāi)是法輪，十善法門，咸使十惡從法而遷，從是法輪轉(zhuǎn)昇上天，悉得妙通，廣明本行。宿業(yè)因緣，吾觀天地，希有其人，自非上德，何能奉焉。

道言：誡業(yè)至行，惟上德弘遠(yuǎn)，金真本行，長(zhǎng)存之源，善當(dāng)正念，魔無(wú)敢言，斷諸惑亂，諸天朝真，彼諸生惡，爾勿從之，斯罪根深，會(huì)當(dāng)入吾法輪，彼之起禍，莫與之爭(zhēng)，墮身三惡，望反甚艱，障道者無(wú)明，嫉人者自刑，謗人者始從畜生道中出也，樂(lè)淫色者，由之先業(yè)六畜根未斷矣，貪狠者自傷，貪味者吞毒，斯酷之本，善當(dāng)遠(yuǎn)之乎。

道言：元一天尊當(dāng)說(shuō)是誡業(yè)本行之時(shí)，天尊以手指點(diǎn)十方虛空之中，命召十方飛天帝王，至真皇人，飛天無(wú)極神王，妙行真人，高上玉皇，無(wú)極大聖尊神，三十六天上帝，諸天至真，九宮真人，五老上真，天真地仙，無(wú)極世界神仙玉女，無(wú)量大聖眾，三界靈官，三元正真執(zhí)法官屬，無(wú)鞅之眾，一時(shí)同駕，乘空而來(lái)，上詣?dòng)穸继旃馑睦首仙w迴天，威靈濟(jì)濟(jì)，流激十方，敷明諸天，燒香散華，飛玄步虛，三匝復(fù)位，稽首朝真，同登金真法輪諸場(chǎng)，仰觀法音，莫不歡悅，咸同稱善。

道言：無(wú)上金真誠(chéng)業(yè)，普隆萬(wàn)囿誠(chéng)行之本，萬(wàn)無(wú)其人，天理妙旨，上真行焉。但十方天人，空生禍府，造立萬(wàn)端，通惡所釋，訣在乎心，開(kāi)建道場(chǎng)，普轉(zhuǎn)法輪，光明六道，開(kāi)度天人，孤魂苦爽，同登福天，終身歡樂(lè)，劫劫長(zhǎng)存，自斯以往，皆由法輪，上品之恩。爾時(shí)諸天大聖無(wú)鞅之眾，同時(shí)稱善，左迴三匝，叉手作禮，伏受誡言。

天尊告諸天聖眾曰：吾開(kāi)金真法輪，運(yùn)化諸因，有諸難得，惟形是難。夫至德身，亦為一國(guó)之域，利用招禍，心之能造，故通制包藏之境，由善惡之門，惟有至人知覺(jué)，得道無(wú)為，若能從之，諦受勿忘。

天尊告諸天聖眾曰：元?dú)廨p微，運(yùn)導(dǎo)不淳，本業(yè)易造，動(dòng)至亡身，五心所起，十惡生焉，長(zhǎng)淪毒刃，莫能覺(jué)乎，自受痛哉。吾為十方天人轉(zhuǎn)度生死之源，十善備立，悟其來(lái)生一切因緣，伏承誡業(yè)，即得道真。

天尊告道君曰：吾開(kāi)法輪上品，金真誡業(yè)，十善正本，萬(wàn)行之門，爾若從之，咸當(dāng)伏聽(tīng)。於是道君稽手作禮，伏受誠(chéng)文。

誠(chéng)曰：一品正觀眾妙本，皆得神通業(yè)。二品正聽(tīng)玄妙音，神通知十方。三品正知香光入，神通靈氣存。四品正音開(kāi)妙門，神通利益無(wú)量果。五品正存法誡行，神通道真降。六品正念眾生苦，神通光明報(bào)。七品正想無(wú)二惑，神通正道界。八品正行大慈業(yè)，神通無(wú)上真。九品正定形影，不動(dòng)眾行，神通妙覺(jué)。十品正具形神，剛明執(zhí)正，神通玄妙。

天尊言：金真上品十正神通誡業(yè)，萬(wàn)行之首，執(zhí)正十方，無(wú)量通微之本。吾開(kāi)法輪，故演其文，以度劫災(zāi)，生死諸滯，咸使從玆而轉(zhuǎn)，登乎長(zhǎng)存，道真成就，終身不見(jiàn)十惡之門。

天尊言：金真本行十品，上善之功。一品斷五色貪利緣，正見(jiàn)不邪視。二品斷五音六塵之聲，內(nèi)外無(wú)邪聽(tīng)之聞。三品斷六觸之因，邪氣不入。四品斷虛談假論，邪言綺語(yǔ)不前。五品斷眾禍之害，眾邪不侵。六品斷想五陰，邪惡不干。七品斷行非造作，邪災(zāi)不生。八品斷諸惑亂，眾邪不犯於物。九品斷無(wú)端之行，邪疾自消。十品斷十惡之業(yè)，常當(dāng)心取法輪，萬(wàn)魔邪神自卻，無(wú)敢當(dāng)矣。

天尊告道君曰：此是無(wú)上金真本行上品，澄真自鍊空寂，通稱上業(yè)，能如是者，金真可期矣。吾觀天人，萬(wàn)無(wú)一，自非至人，莫能從焉。

天尊言：金真觀行十品，常能是者，萬(wàn)善備立。一品見(jiàn)五色不貪者，淫風(fēng)不行。二品聞五音不聽(tīng)者；魔風(fēng)自除。三品聞眾氣馨香不樂(lè)者，六府不傷，邪風(fēng)自退。四品見(jiàn)五味不貪甘進(jìn)者，眾塵不汙身。五品聞眾樂(lè)不觀者，即外塵惡風(fēng)不驚。六品守一無(wú)諸假想者，終身不染，邪氣不生。七品舉動(dòng)乘誡本行者，諸塵自消，形色光浄。八品見(jiàn)寶貨非橫不取者，萬(wàn)善來(lái)臻，終身安存。九品和性無(wú)嫉無(wú)妬，見(jiàn)事不觸者，萬(wàn)福降真，靈魔禮焉。十品安身閑想，慈念一切宿命者，十方護(hù)身，高上奏功，克獲上真。

天尊告道君曰：吾開(kāi)金真上品法輪誡業(yè)本行之由，十方天人，若能如是

者，即與十聖齊功，得入長(zhǎng)存法界，得道自然者也，終身光明，億劫同慶，福流萬(wàn)代，常與法輪不絕矣。

天尊言：吾開(kāi)法輪十聖之場(chǎng)，一品轉(zhuǎn)通，立能心知一方中輕重事，位次別覺(jué)聖；二品轉(zhuǎn)通，得知世界有無(wú)吉兇事，位次得覺(jué)聖；三品轉(zhuǎn)通，能達(dá)知罪福，一切宿命來(lái)往生處，果報(bào)由趣，位次正覺(jué)聖；四品轉(zhuǎn)通，能以心往見(jiàn)眾生心，逆照未然，禍福陰中事，位次通覺(jué)聖；五品轉(zhuǎn)通，普知十方無(wú)極世界一切緣運(yùn)由趣休否事，位次大覺(jué)聖；六品轉(zhuǎn)通，通玄觀知悉達(dá)十方界域眾聖處所，只如指掌，分形散影，虛空無(wú)礙，位次妙覺(jué)聖；七品轉(zhuǎn)通，普知天地運(yùn)趣機(jī)數(shù)，有無(wú)遠(yuǎn)近，悉無(wú)障礙，位次洞覺(jué)聖；八品轉(zhuǎn)通，身居立忘，形如日中景，一切觀徹，位次觀覺(jué)聖；九品轉(zhuǎn)通，普能開(kāi)明，放身中寶光，普照十方，一切普見(jiàn)，上下無(wú)不洞達(dá)，位次普明大覺(jué)聖；十品轉(zhuǎn)通，普觀普察，普明普照，無(wú)幽無(wú)冥，洞知天地，光顯十方默湛然長(zhǎng)存，位次洞明大覺(jué)至真大聖者也。斯行之業(yè)，皆從法輪而轉(zhuǎn)，八十通大聖，其德高妙，自非法輪之功，莫能轉(zhuǎn)焉。十聖果緣，乃從無(wú)量恒沙劫來(lái)，施功布德，備滿天地，弘廣十方，致得轉(zhuǎn)位，入十聖之功，妙通上品。夫十方天人，能如是者，道真成焉。

天尊即勑無(wú)上高上洞明大法王曰：可誦無(wú)上金真法輪誡業(yè)本行妙通轉(zhuǎn)位玉章，無(wú)上高上洞明大法王即起，作禮朝真，左迴三匝。

誦法輪誡業(yè)玉章頌曰：

湛寂法誠(chéng)功，觀行極大乘。金真眾妙好，正位諸天朝。法輪無(wú)上德，皆轉(zhuǎn)無(wú)上真。神通六度外，飛天多福人。開(kāi)度大梵仙，十品悉成真。巍巍自然道，逍遙大光天。念得恒沙劫，歷觀一切緣。自無(wú)上品業(yè)，何由拔苦根。

法輪本行上品玉章頌曰：

通觀十本源，朗朗凝成真。斷去十惡場(chǎng)，品行入法輪。內(nèi)外香光起，倏忽登金真。一昇雲(yún)明宮，威光煥諸天。皆從本行起。稽首朝天尊。

法輪觀行玉章頌曰：

仰觀金真行，絕景無(wú)諸塵。形姿七寶相，雲(yún)明照諸天。飄飄大乘境，飛天轉(zhuǎn)法輪。萬(wàn)福同一慶，轉(zhuǎn)度十苦人。身登玉池上，沐浴鍊成仙。十方無(wú)孤魂，普開(kāi)恒沙恩。妙通至真德，束首天寶前。

法輪轉(zhuǎn)通十聖洞明玉章頌曰：

無(wú)上開(kāi)妙化，運(yùn)功皆齊晨。法輪十位場(chǎng)，大羅諸法門。通稱大光品，十聖並高真。妙德轉(zhuǎn)十通，湛然十飛天。安和樂(lè)未央，普明昔往緣。命合長(zhǎng)存壽，洞覺(jué)應(yīng)自然。眇眇難為雙，六時(shí)朝天尊。

天尊告道君曰；是四篇玉章，此乃是無(wú)上金真誡業(yè)之首，法輪轉(zhuǎn)通妙覺(jué)本行之源。其文封在無(wú)上玉都流明宮中，金真元君保賞，金靈童子、八千四百真常誦其章，聲響十方，嘯朗諸天，羣真叉手稱善，至真朝焉，高上即開(kāi)法輪上品，轉(zhuǎn)度十方諸得道大聖眾，以登無(wú)上金真者矣。夫是天人有知其章，受持修齋執(zhí)誠(chéng)，禮誦靈文者，靈音即上徹十方，九天稱慶，高上讚嘆，即開(kāi)法輪之品，轉(zhuǎn)度其人，得登無(wú)上至真諸場(chǎng)。其道高妙，自非大光開(kāi)運(yùn)十方，莫能聞焉。

天尊言：吾開(kāi)法輪十善諸場(chǎng)，一品慈孝順物，萬(wàn)行同心；二品愛(ài)念一切眾生，皆如我身；三品信向經(jīng)誡，罪福所由之源；四品能捨寶貨，布施天下無(wú)量諸人窮厄者；五品能廣建功德，營(yíng)建道場(chǎng)，福因萬(wàn)代；六品能守善而死，忍辱不殺不盜；七品能救濟(jì)一切厄急，無(wú)量眾生性命，捨放無(wú)窮，皆得存其本命；八品能供養(yǎng)三寶，晨夕禮誦，執(zhí)戒持齋，恒無(wú)怠倦；九品常能開(kāi)化天人，愛(ài)念國(guó)主，享祚長(zhǎng)存，恒以財(cái)物潤(rùn)益貧窮孤老、無(wú)量苦人，常無(wú)貪惜；十品行常使然，不進(jìn)不退，一心行善。夫天人能如是者，即可謂十善之功，萬(wàn)行同慶之本也。此皆是十方飛天無(wú)極至真皇人無(wú)上誡業(yè)本行之源，天人能從之者，即以十方飛天無(wú)極至真齊功矣。

無(wú)上飛天法輪轉(zhuǎn)十善妙通玉章頌曰：

流明大範(fàn)品，開(kāi)道無(wú)量功。轉(zhuǎn)度十善行，梵景飛天堂。逍遙七寶宮，仰觀法輪王。靈顏絕妙好，常降十道場(chǎng)。齊駕三寶乘，運(yùn)載諸天人。倏忽雲(yún)光發(fā)，眾相並金容。皆從斯福起，受位高上真。遊憩天寶臺(tái)，慶此劫數(shù)迴。三匝朝道主，稽首禮天尊。

天尊告道君曰：是玉章一篇，乃是十方無(wú)上金光童子各十真，鎮(zhèn)於飛天法輪天寶宮中，保賞靈文，常隨法輪十善品轉(zhuǎn)法輪，誦其章，以度十方諸天持行無(wú)量善人，策駕三乘寶乘，嘯誦其音，羣真讚和，震響十方，諸天設(shè)禮，莫不恭心，開(kāi)津三界，三真奉迎，香華伎樂(lè)，營(yíng)衛(wèi)善人，直登法輪諸場(chǎng)矣。

天尊告道君日：吾開(kāi)法輪十善上品，咸使十方諸天人，皆去十惡諸場(chǎng)。其有如是行十惡者，爾莫從之行，其中唱言快樂(lè)者，爾宜避之言。其欲來(lái)害者，爾但當(dāng)一心念誡業(yè)，存真而受之殺，其理自不能有害我身，此即轉(zhuǎn)成無(wú)上至真者乎，其人自當(dāng)殺報(bào)也。其有賢聖出者，爾當(dāng)尋之，一親神顏，萬(wàn)劫常得其力矣。夫理甚微，故以上天十福堂以對(duì)下十惡場(chǎng)者也。

天尊言：法輪開(kāi)度十惡諸場(chǎng)，一品不行慈孝之道，尊卑上下失禮，恒無(wú)和順之心相向；二品不行愛(ài)念眾生，常懷兇勃；三品不行信向心，快情所為，作諸惡業(yè)，反逆君王；四品不行愛(ài)善，不捨不施，心常破傷他物，自言得快，無(wú)諸慈悲；五品不行建功德心，惟建非禍?zhǔn)聻闃?lè)；六品行不能忍辱，心常欺妄於他，萬(wàn)端無(wú)信；七品不行救濟(jì)厄急心，常懷執(zhí)著性，常願(yuàn)人墮惡道；八品不行恭敬經(jīng)誡心，常謗毀天真，以入邪論，害生祭祀；九品不行利益心，常以財(cái)利割剔貧窮孤老，自貪潤(rùn)己身；十品行常殺害無(wú)量眾生，淫欲無(wú)度，萬(wàn)惡備立，進(jìn)退疑惑，行常使然者，可謂十惡矣。斯行皆非天非地，止由於心。夫上德至人，唯以十善為功，常以己心為十方飛天福堂，逕往法輪為因緣，執(zhí)持誠(chéng)業(yè)，尋本行微，取果報(bào)上真之德，是以不經(jīng)十苦，不入八難，不見(jiàn)煩惱，不履三塗也。夫下士諸人，唯以己心常為執(zhí)殺之官，逕尋地獄循環(huán)諸報(bào)，背十善，向十惡，行十苦，自以身投八難，往取煩惱之根，形履三塗之門，日有沉淪，億劫長(zhǎng)罹塗炭，去福遠(yuǎn)矣。吾開(kāi)法輪，普度諸人矣。

無(wú)上飛天法輪轉(zhuǎn)十惡入妙通上品玉章頌曰：

鬱秀玉清，太無(wú)自然，蔭影十方，開(kāi)津法輪，拔度八難，轉(zhuǎn)諸福天，流景冠帶，解滯胞根，積尸受鍊，滅惡通真，玉皇命召，十善並原，諸天稱慶，五老侍晨，帝君執(zhí)符，齊送道前，飛天大囿，無(wú)量度人，劫劫承化，運(yùn)載三乘，法王品位，無(wú)上至真，三元除惡，九夜光明，束身天寶，形登長(zhǎng)存，妙德高上，洞明金真。

天尊告道君日：是玉章鎮(zhèn)於飛天法輪右宮，十方玉童玉女各十真保賞靈文，常隨法輪上品轉(zhuǎn)十惡諸場(chǎng)，遷度天人生死苦魂，咸使劫劫運(yùn)化，常與法輪有緣。天人有知其章，修齋行香禮誦者，法王降真，道成不久矣。

天尊告道君曰：吾開(kāi)法輪以轉(zhuǎn)十惡諸場(chǎng)，上品之福，其功無(wú)量，靜心絕想，此為上德。聞樂(lè)不聞，浮華美色，此是十惡之根，形非長(zhǎng)有，財(cái)不長(zhǎng)存，道真無(wú)上，故開(kāi)法輪。世界有欲尋真棄俗因緣，保固元?dú)猓刈匀唬?lái)忤者，慎口勿言，生惡起惑，終入法輪，障道者苦，後身如然。

天尊言：法輪開(kāi)度十苦諸場(chǎng)，一品履刀山苦，二品上劍樹(shù)苦，三品入鑊湯苦，四品抱銅柱苦，五品臥鐵床苦，六品火車載入寒池苦，七品拘頭拔舌苦，八品吞火食炭苦，九品三官鎖械徒役、金槌鐵杖考掠苦，十品生身受鎖械，煩惱形殺苦。如是十方，有斯十苦，皆由先身集因所得。吾觀諸苦，塗炭難言，故開(kāi)法輪，普度諸天，十方歡樂(lè)，原赦之焉，六道光明，法橋路通，一切同慶，道真降矣。

無(wú)上飛天法輪轉(zhuǎn)度十苦品玉章頌曰：

歷觀十方，無(wú)量罪根，流曳十苦，焦體爛壞，大小相牽，彌劫塗炭，毒刃傷身，沉沒(méi)九夜，望反甚難，方思十善，念是因緣，攖承痛切，風(fēng)刀往還，吞陰食毒，魂神無(wú)閑，仰視無(wú)上，飛天法輪，開(kāi)度上品，轉(zhuǎn)諸昇遷，榮身玉庭，妙通十天，無(wú)極世界，洞識(shí)諸緣，修行誠(chéng)業(yè)，稽首道前。

天尊告道君曰：是玉章鎮(zhèn)於飛天法輪中宮，十方丹靈童子各十真保賞靈文，常隨法輪上品轉(zhuǎn)度十苦諸場(chǎng)，開(kāi)度天人生死，咸得法緣，天人有誦其章，上聞九天，法王命真來(lái)度之焉。

天尊告道君曰：吾開(kāi)法輪以轉(zhuǎn)八難諸場(chǎng)，上品之功，無(wú)量法門。夫人心凈，十善降焉，生貪業(yè)惡，物心不淳，彼有懷惡，爾當(dāng)善之，三元執(zhí)法，近在身中，陰私皆結(jié)，以上奏諸天，考官速至，坐徵疾傷。試行上本，善當(dāng)從之，無(wú)聞倒見(jiàn)，故知無(wú)緣，正具形神，晨夕恭心，道真下降，度爾福天。

天尊言：法輪開(kāi)度八難諸場(chǎng)，一品受身出邊夷難，二品受身為奴婢下使難，三品受身出為貧窮孤陋人難，四品受身六疾人難，五品受身愚癡，六根不具足難，六品受身鎖械，煩惱徒役難，七品受身出不孝不慈生亡難，八品受身出於無(wú)道國(guó)中難者也。夫是八難者，皆由先身集行所得，從十苦中出，方生八難中。但上德至人，常以十善以擬將來(lái)，往生十方無(wú)量福堂也。夫無(wú)明倒見(jiàn)者，恒以十惡為本，故生亡十善，一生一死，億劫苦惱，恒出八難受報(bào)。吾開(kāi)法輪，以度斯人矣。

無(wú)上飛天法輪轉(zhuǎn)八難上品玉章頌曰：

仰觀八門，輪轉(zhuǎn)罪田，受諸苦惱，形魂不閑，先無(wú)誠(chéng)業(yè)，終身八難，無(wú)量罪門，一生一死，十惡往還，於是冥冥，受諸沉淪，飛天大赦，普轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)，高上八觀，洞開(kāi)玉城，七寶宮臺(tái)，乘運(yùn)相迎，雲(yún)明煥照，十方大庭，金容絕妙，雙光自生，策龍駕鳳，遊憩玉京，寶林羅列，身中光明，三羅自解，八難齊并。

天尊告道君曰：是玉章鎮(zhèn)於飛－天法輪右玄臺(tái)上，十方靈光玉童玉女各·十真保賞靈文，常隨法輪上品誦其章，轉(zhuǎn)度八難諸場(chǎng)，以暢天人生死之魂，咸得光明，普見(jiàn)法緣。夫天人有知其章，拔度存亡滯苦，齋而誦之者，諸天降·下，即度兆生死命籍遷上長(zhǎng)存之福堂矣。

天尊告道君曰：吾開(kāi)法輪以轉(zhuǎn)三惡道之場(chǎng)，上品之福，無(wú)量羣生，悉令得轉(zhuǎn)度十方福堂，運(yùn)化生天。斯惡深重，皆由先身害生萬(wàn)物無(wú)量眾生之命，致生彼道，以報(bào)昔緣，一生一死，業(yè)對(duì)所因，今轉(zhuǎn)諸身、普入善根，自覺(jué)往生，一切因緣，生死蒙惠，莫不歡焉。

天尊言：法輪開(kāi)度三惡道諸場(chǎng)，一品地獄幽閉塗炭，二品餓鬼自相食噉煩惱之苦，三品畜生同類怨對(duì)相擊之毒。夫如斯等，眾生若反化，即生三惡中，一品生蟲(chóng)中，二品生烏中，三品生獸中者矣。先身行業(yè)，元逆之本，其罪負(fù)重，致招斯惡，彌劫聚集，應(yīng)得是報(bào)。吾開(kāi)上品無(wú)量法輪，普拔斯惡，以還福門。

無(wú)上飛天法輪三惡道上品玉章頌曰：

歷觀十方中，無(wú)極世界人。豪貴不畏罪，快意害眾生。興伐逆國(guó)主，不顧後身攖。罪滿九河內(nèi)，形履刀山庭。舉手循劍樹(shù)，流血落如星。坐待鑊湯煮，鐵錐刺身形。迴身入餓鬼，只聞悲哭聲。仰頭看鐵網(wǎng)，足立流火庭。六畜相割剔，以報(bào)昔往生。但見(jiàn)十福天，乘景負(fù)圓月。逍遙三界外，方念三寶經(jīng)。法王萬(wàn)善行，普開(kāi)無(wú)量功。轉(zhuǎn)度三惡道，受鍊十天仙。身生五色光，妙覺(jué)諸惡緣。一超三便去，閑居十飛天。

天尊告道君曰：是玉章鎮(zhèn)於飛天法輪上品玉城中，十方法輪玉童玉女各十真保賞靈文，常隨高上上品法輪誦其章，轉(zhuǎn)度三惡苦道諸場(chǎng)，以鍊滯尸苦骸，咸得光鮮，普登十天福堂。天人有知其章，命過(guò)之日，齋而誦之，魂爽即不過(guò)三惡，逕昇十方品入法輪者也。

天尊告道君曰：吾開(kāi)法輪，以轉(zhuǎn)十邪不正道諸場(chǎng)，上品之行。夫眾生貪欲，萬(wàn)端無(wú)厭，自以身命投於十惡，纏骸苦想，自役罪狀，釁滿天地，形名作道，非法妄生，淫佚邪氣，生無(wú)善教，死必有重考，億劫委身屠割，生死往還，長(zhǎng)處盲道，終身邪言，疾病攖苦，終歸八門，吾開(kāi)法門，普轉(zhuǎn)還入道真。

天尊言：法輪開(kāi)度十邪惡道諸場(chǎng)，一品背正入鬼道，終身生邪魅，永嬰諸疾苦，受報(bào)無(wú)窮期。二品輕毀道法，將入邪徑，信順邪言，謗道欺師。三品不信道真，捨身入鬼魅。四品無(wú)明倒見(jiàn)，眾生常懷五濁，執(zhí)結(jié)魔魅，自稱聖名，以亂正道。五品常生殺害，淫祀鬼魅，詐稱神真，貪味甘美，種種無(wú)端。六品因人休否，假稱正神，責(zé)望天人，受取無(wú)厭，噉食無(wú)度。七品魔魅眾生，遊行世界，或作邪謌鬼語(yǔ)，自稱道神，伺人衰厄，妄言占相。八品眾生觸法邪見(jiàn)，一心背真入偽，承事鬼神形像，師巫之徒。九品淫亂宗親，生邪苦想，行不正法。十品棄正法，往入魔徑邪道，共嗊嗃欺誘天人，自稱賢聖，放蕩非法，陰私逆順，為人咒誓，魘禱國(guó)王，指天畫地，殺害眾生，真?zhèn)螣o(wú)別，以稱天真。夫如斯者，自取十苦八難，集因?yàn)閻海瑹乐猩瑝T炭九幽，執(zhí)罰無(wú)生。吾開(kāi)飛天無(wú)量之恩，普拔生死一切罪因，同得免脫十邪惡道之根，普登十方，長(zhǎng)存福天，身受威光，永超法輪。

無(wú)上飛天法輪轉(zhuǎn)十邪惡道上品玉章頌曰：

眇眇飛天堂，煥朗曜上清。景王降寶乘，策駕十道場(chǎng)。但見(jiàn)諸邪道，墮墜地獄中。洋銅以灌口，裸身劍樹(shù)峰。巨天飛刀割，鐵錐刺心肝。饑餐流火精，負(fù)石踐刀山。不見(jiàn)福樂(lè)處，唯聞塗炭聲。仰觀十正道，形光負(fù)圓明。安坐寶林內(nèi)，妙相自然生。高上轉(zhuǎn)法輪，普度諸邪形。開(kāi)津五道界，超步南陵庭。身詣?dòng)癯劐€，寶光身中生。飄飄太虛上，三匝禮真經(jīng)。

天尊告道君曰：是玉章鎮(zhèn)於十方飛天雲(yún)明上宮，十方丹童玉女各十真保賞靈文，常隨法輪轉(zhuǎn)運(yùn)誦其章，轉(zhuǎn)度十邪道諸場(chǎng)，以解天人積滯之苦，普入法門者也。天人有知其章者，思念存亡之苦，齋而誦之，苦魂即得超神十方矣。

天尊告道君曰：吾開(kāi)法輪十正道諸場(chǎng)，上品本行之首，夫廣幽理顯，有是業(yè)力，但澄真甚難物色，不淳受學(xué)者精集，因至道玄象者希，合道應(yīng)真，其理微簡(jiǎn)，可謂自然，九萬(wàn)劫一降，爾議思焉，吾開(kāi)真寶，轉(zhuǎn)運(yùn)法輪，劫災(zāi)不動(dòng)，天地存焉。

天尊言：法輪開(kāi)十正道諸場(chǎng)，一品遠(yuǎn)惡離邪道，觀行無(wú)為，通建福因，執(zhí)心明爭(zhēng)，不行陰賊。二品尋真求道，信向大經(jīng)，持誡入法，通行陰德。三品不邪不偽，常行正法，一心守道。四品愛(ài)念眾生，常得安存，同入法輪。五品慈念萬(wàn)物，恭敬國(guó)王，普天隆盛，三寶弘化。六品修學(xué)上道，捨身?xiàng)壥溃粺o(wú)假想滯惑。七品起動(dòng)乘誡，言無(wú)假說(shuō)。八品開(kāi)導(dǎo)天人，流暢法音，廣宣道教，增廣無(wú)量。九品萬(wàn)範(fàn)同正，普弘十方，慈善一切。十品法輪開(kāi)張，普度天人，眾生同慶，皆入正道，執(zhí)心剛明者也。夫是十正道上品，唯有上德至人，能行之矣。吾開(kāi)十方無(wú)量法門，普濟(jì)無(wú)偏，一入正道，去邪日遠(yuǎn)，道真無(wú)上，與法結(jié)緣者焉。

無(wú)上飛天法輪開(kāi)十正道上品玉章頌曰：

紫虛勃煙，中有玄臺(tái)。流明瓊闕，七寶自然。煥朗十方，彌覆諸天。無(wú)上法輪，轉(zhuǎn)度十方。正道明開(kāi)，元皇符命。飛天至真，浮空稱善。玉帝侍身，左右金童。歷觀諸緣，玄化大運(yùn)，齊真道前。

天尊告道君曰：是玉章鎮(zhèn)於無(wú)上金真玄宮，十方金童玄女各十真保賞靈文，常隨大運(yùn)轉(zhuǎn)十方正道法輪，誦其章，聲參十方，九天元皇叉手以稱慶，無(wú)上玉皇稽首作禮，即大光法門，以度諸天，無(wú)極世界，萬(wàn)兆一切眾生，悉得身登十正道福堂，皆合道真矣。諸天大聖至真有知其章，齋而誦者，皆得開(kāi)度眾生諸苦，亦可保劫不動(dòng)，安固靈根者焉。

天尊告道君日：吾開(kāi)法輪十轉(zhuǎn)諸場(chǎng)，上品無(wú)量至真之本業(yè)，自非法輪，莫能轉(zhuǎn)焉。存真守道，以期斯眾，自始一劫以來(lái)，得道者皆入法門，修學(xué)上德，位極至真，未見(jiàn)安豪守貴，而望生天者矣。吾觀十方眾生，執(zhí)結(jié)甚多，財(cái)寶雖貴，終不能使人得道，聚積珍寶，必有餘殃，安貧樂(lè)道，其實(shí)寶真，道成之日，道主降兆矣。身披九光寶帔，七色飛羅之裙，頭戴通天寶冠，足著玉文獅子之履，項(xiàng)負(fù)雙炎天光，上蓋流明寶蓋，身登七寶之輦，駕乘金龍，超越無(wú)上道界，鬱鬱羽儀，威光芳飭，梵行太虛，左右天真，手把十絕靈旛，諸天各各奉獻(xiàn)自然妓樂(lè)，燒香散華，彌翳十方，眾真下降迎兆，玉清天寶受位、長(zhǎng)存金真。當(dāng)爾之時(shí)，實(shí)自樂(lè)焉。斯人皆是安貧守道，使得如然，世緒華盛，不足貪乎。身役十惡，財(cái)即散焉，巨億之財(cái)，終為毒門。吾開(kāi)法輪，普告十方，飛天至真，開(kāi)度十方，無(wú)量世界，一切眾生，咸得成就齋功十轉(zhuǎn)真人矣。

天尊言：法輪開(kāi)十轉(zhuǎn)至真諸場(chǎng)，一品受持誡者，即為地仙；能修行法誡，轉(zhuǎn)位入第二品中，得為遊仙；倍向正心者，轉(zhuǎn)位入第三品中，得為仙人；奉行誡業(yè)者，轉(zhuǎn)位入第四品中，得為飛仙；常從經(jīng)誡，不犯眾行者，轉(zhuǎn)位入第五品中，得為靈仙；絕口斷貪味，長(zhǎng)齋謂經(jīng)執(zhí)誡者，轉(zhuǎn)位入第六品中，得為神仙；若能無(wú)色貪欲，平等行諸功德，捨心抱素者，轉(zhuǎn)位入第七品中，得為真仙；建心廣念十方，常行救厄，口無(wú)過(guò)行，濟(jì)物無(wú)偏者，轉(zhuǎn)位入第八品中，得為飛天真人；守一不動(dòng)，持行萬(wàn)善，敬念法誡，常如對(duì)神者，轉(zhuǎn)位入第九品中，得為太上真人；恒能餐霞飲炁，苦行修道，謂經(jīng)行香，朝真開(kāi)化十方，普濟(jì)無(wú)量眾生，惠潤(rùn)天地，常無(wú)怠倦者，轉(zhuǎn)位入第十品中，得為無(wú)上上清真人者也。夫物自無(wú)心耳，但能行八誡者，

以得十方飛天齊功，況於持十誡業(yè)本行也。但末劫眾生，惟能破誡，豈有能修者乎。夫人五濁，麤行甚多，至人受持，以將擬終身之寶，麤人受取；以望世之高位，破滅十善之行，自以擬長(zhǎng)還十惡之道，但夫人自負(fù)道，非道負(fù)人矣，未見(jiàn)有心者求而不得焉。

無(wú)上金真法輪十轉(zhuǎn)上品玉章頌曰：

大囿開(kāi)化，上有寶城，玄虛而治，元一洞明，八方玉樹(shù)，七寶羅生，靈風(fēng)應(yīng)節(jié)，眾音和聲，中有法輪，號(hào)曰法王，高上所寶，玉皇高尊，金真妙德，降下飛天，歷觀十方，無(wú)量罪因，轉(zhuǎn)度上品，拔諸苦緣，身免十惡，得入法門，形脫鋒刃，爽得真仙，十轉(zhuǎn)無(wú)上，妙通自然，至真諸場(chǎng)，長(zhǎng)存道真。

無(wú)上金真誡業(yè)歷觀十方妙通玉章頌曰：

遊觀諸天，中有三羅，鐵網(wǎng)八據(jù)，流火飛車，鋒刃楚撻，萬(wàn)痛交行，頭首分裂，苦哉自傷，一生一死、輪轉(zhuǎn)惡場(chǎng)，泣涕流血，無(wú)復(fù)人形，塗炭彌劫，不識(shí)命根，命命相對(duì)，種種相牽，十善閑靜，蕭條十天，衣層無(wú)為，救諸無(wú)緣，金真開(kāi)法，普放威光，流激天地，照明十方，演誠(chéng)度人，業(yè)力大功，十苦解脫，沐浴金容，通覺(jué)本行，三羅豁通，高上轉(zhuǎn)位，身登寶宮，上朝道主，稽首三週。

無(wú)上金真誡業(yè)本行上品玉章頌曰：

雲(yún)明鬱秀，流煥十方，金晨映發(fā)，蔭藹玉堂，七寶凝結(jié)，八會(huì)澄靈，玄覆三象，自然霐清，天光朗徹，普照諸形，元始萬(wàn)行，誡業(yè)為宗，把持法輪，弘化諸功，無(wú)量本行，萬(wàn)範(fàn)因緣，至真通稱，眾法靈根，乘虛躡空，與之通津，元皇上寶，故鎮(zhèn)法輪，三界開(kāi)道，駕景紫煙，羽蓋垂覆，上謁天尊。

天尊告道君曰：是三偈玉章，鎮(zhèn)於無(wú)上大有玉都，無(wú)上金真童子萬(wàn)二千真保賞靈文，常隨劫運(yùn)轉(zhuǎn)十方諸天十轉(zhuǎn)真人上品法輪。方誦其章，靈音激響，十方無(wú)極世界諸天高真一時(shí)設(shè)禮，無(wú)上至真稱善，法王告召，普開(kāi)法門，品度萬(wàn)生，皆得道真。諸天大聖至真有知其章，齋而誦之者，十方天真降下，六時(shí)朝矣，萬(wàn)結(jié)官散，不久道成焉。

天尊告道君曰：吾開(kāi)無(wú)上金真法輪，誡業(yè)本行十二無(wú)量上品因緣，輪轉(zhuǎn)妙通至真諸場(chǎng)，斯經(jīng)上業(yè)，無(wú)所不通，普為法輪，灌頂眾淵，十方輪轉(zhuǎn)，開(kāi)度無(wú)量萬(wàn)生罪惡，入諸福場(chǎng)。金真誡行，致得長(zhǎng)存，其道高妙，普救無(wú)窮，飛天上寶，不傳諸仙，自然應(yīng)運(yùn)，其文洞煥，無(wú)所不通矣。天地運(yùn)化，皆由法輪，其功無(wú)上，自非上德至人，莫能奉焉。上聖轉(zhuǎn)位，以成高真，悉從其文。萬(wàn)惡迴善，解滯拔苦，除罪降福，皆由是經(jīng)。廣濟(jì)十方，弘教諸天，其德大通，其道普真，運(yùn)駕三乘，度諸無(wú)量。吾演是經(jīng)，以付子之奉行，九劫一降，飛天玉庭，依品開(kāi)度，不以為難矣。

天尊告道君曰：吾開(kāi)無(wú)上飛天法輪上品諸場(chǎng)，以擬五濁之劫。一品十方無(wú)極世界災(zāi)兵殺伐濁；二品劫運(yùn)短促，日月虧盈濁；三品陰陽(yáng)逆順，星宿失度，萬(wàn)物不生濁；四品五方鬼兵交會(huì)，殺害天人無(wú)量生亡濁；五品國(guó)政兇亂天人，兵甲煩惱濁者矣。子若見(jiàn)此五濁之世，善當(dāng)依法輪之品，開(kāi)度轉(zhuǎn)運(yùn)，保固萬(wàn)品，咸使天地、日月、星宿各復(fù)其位，安鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)，皆得存焉。

天尊告道君曰：吾開(kāi)無(wú)上飛天法輪上品諸場(chǎng)，以擬三災(zāi)之劫，轉(zhuǎn)度十方無(wú)極世界萬(wàn)生，皆使得免脫劫難，故以三乘寶藏以度之矣。一品劫火流行，三界同然；二品洪水激溢，八極溟合，涌波滔天；三品暴風(fēng)彌劫，震裂衝天，十方淪沒(méi)，萬(wàn)無(wú)一遺。此是大運(yùn)應(yīng)期，名曰三災(zāi)；如是之時(shí)，子勤用心轉(zhuǎn)法輪，開(kāi)三乘上品，以度天人之災(zāi)，咸使安存，得見(jiàn)太真。

天尊告道君曰；隱顯六塵，觸視玄根，魔氣形色，聽(tīng)者空生，雲(yún)門晨昏，夕翳身心，不存物想，最苦招禍。神童知者不動(dòng)，彼惡自傷，非法所行，偽黠相同，萬(wàn)善一棄，終身莫及，害一對(duì)十，萬(wàn)劫無(wú)生，手殺與想，同況於伐人命乎。金真上品誡業(yè)，善當(dāng)從之矣，萬(wàn)稱之由，本行為先也。

天尊告道君曰：夫轉(zhuǎn)法輪開(kāi)度上品，當(dāng)用金龍十枚，各重一兩，以鎮(zhèn)十方，紋繒各隨方，東方碧紋九尺，南方絳紋三尺，西方白紋七尺，北方皂紋五尺，四維紫紋各八尺，上方青紋丈二，下方黃紋丈四，十方香案香鑪各十枚。建壇法依三元塗炭，禮謝皆法三元拔罪品，三、重然燈，外壇方各十燈，中壇

方各八燈，上壇方各九燈，皆如法品。三寶鎮(zhèn)壇，三日三夜，法眾行香誦經(jīng)，發(fā)露大謝，轉(zhuǎn)飛天法輪明科，以開(kāi)度十方萬(wàn)生罪根滯苦，十惡諸場(chǎng)，咸使遷進(jìn)十方飛天無(wú)量福堂矣。

天尊告道君曰：夫天人修真上道，可自依法修建，是法開(kāi)度十方幽廣生死苦魂，並及祖考諸罪，皆得轉(zhuǎn)度十福堂也。若見(jiàn)天地運(yùn)度，亦當(dāng)建是大功；若見(jiàn)日月虧盈，亦當(dāng)修建是齋；星宿錯(cuò)度，亦當(dāng)修建是齋；諸天國(guó)土不寧，亦當(dāng)修建是齋；天下鬼兵興亂，萬(wàn)兆死亡，陰陽(yáng)不調(diào)，亦當(dāng)修建是齋；師徒厄急，命過(guò)之日，亦當(dāng)修建是齋者也。夫是法輪上品齋業(yè)，無(wú)量大功，十方得道，莫不從之，以得至真諸場(chǎng)。上聖修行是功，轉(zhuǎn)位得為金真，諸天修建是齋，真仙自然開(kāi)度萬(wàn)生，普弘法門。生死因緣，皆由法輪，其法高妙，無(wú)上所寶，九劫一轉(zhuǎn)，天地洞明，無(wú)量生死，齊得福慶，光明十方，普得長(zhǎng)存。夫天人上德至人有知其法，受持開(kāi)化法門，修建是功者，道真克成矣。

天尊言：法輪上品，運(yùn)載十方，無(wú)上至真妙道誡業(yè)，普會(huì)無(wú)窮，玄覺(jué)一切，無(wú)，量本行，萬(wàn)範(fàn)因緣，洞觀天地，普入法門。業(yè)惡行惡，沉形九夜者，吾轉(zhuǎn)法輪，咸使得仙，眾生反化，以生人天。法輪運(yùn)道，九萬(wàn)劫一傳，自非高上玉皇之儔，莫能降真。吾今相告，封著中宮，諦受奉行，須擬劫災(zāi)，依法上品，轉(zhuǎn)度諸天，十方無(wú)極世界，一切萬(wàn)生，同得法緣，普見(jiàn)大光開(kāi)運(yùn)，覺(jué)觀道真。其功廣明，弘道三乘，眾法之母，至真之尊，普為十方之光景，是為天地萬(wàn)道之宗。其福無(wú)上，湛然長(zhǎng)存，大劫方降，普見(jiàn)道真，普度眾生，皆登十方，常住福天。爾受法王上位，勤當(dāng)用心。於是道君即起，叉手作禮，奉受金真法輪誡業(yè)本行上品。事竟，元一天尊勑諸大聖眾策駕而去，諸天復(fù)位，億劫長(zhǎng)存。

道言：吾受無(wú)上金真法輪誡業(yè)本行，長(zhǎng)存上品，無(wú)量因緣，自從洞明劫始已來(lái)，開(kāi)運(yùn)度十方無(wú)極世界無(wú)量恒沙眾生生死苦魂，迴化十惡，拔諸罪根，解羅出滯，煩惱諸場(chǎng)，咸得同詣?dòng)癯劐€形，冠帶寶服光明，十住福堂。其功隨運(yùn)而轉(zhuǎn)，自非玄覺(jué)，莫能降焉，其文舊典萬(wàn)道勢(shì)訖，其道方行，晨暉八會(huì)，當(dāng)是其時(shí)，雲(yún)明下降，以保劫災(zāi)，若有福德之國(guó)，先得道真者矣。