思仙問曰∶嘗聞月宿所宜食者，愿賜其法。

真人曰∶每月宿下，各有所宜之物。人若擇而食之，亦可除其疾疹矣。今傳于爾，亦可曉示將來。

養生論云∶正月卯日。食 魚，使人無瘟病。

二月春分。食龜，使人不蛔，子孫蕃息。

三月宿畢。食鮪魚，使人不蛔，美色，多氣力。送迎各二日。

春三月。食大肉，又先酸麥，無齒病。因甲乙以具。

四月宿昂。食雞，使人目明。

五月夏至。食鳴 ，送迎各二日。食鴟梟，送迎十日。

六月宿房。食野雉，使人陽多，遂子孫矣。

夏三月，食雞雉及苦先麥，食之無癉病。因丙丁以具。

七月。食蠹，使人宜子孫，送迎各二日。蠹，木蝎也。

八月秋分。食蠹，使人無病淫，眾人畏之，送迎二日。

九月宿建星。食雁，使人不病癉，得良辰，美筋骨，送迎二日。

秋三月。食馬肉及辛，食之無寒病。因庚辛以具。

十月宿營室。食諸鳥使人爍心，益壽美色，送迎二日。

十一月冬至，食兔，令人不蛔，利足不僵。

十二月臘夜。令人持椒臥井旁，無與人言。納椒井中，除瘟病。

冬三月。食彘及咸，食之無足病。因壬癸以具。常以其月，不盡三月夕半，食者無飽。

修齡要指

四時調攝

春三月，此謂發陳。夜臥早起，節情欲，以葆生生之氣。少飲酒以防逆上之火。肝旺脾衰，減酸增甘。肝藏魂，性仁，屬木，味酸，形如懸匏。有七葉，少近心，左三葉，右四葉。著于內者為筋，見于外者為爪。以目為戶，以膽為腑。故食辛多則傷肝。治肝用噓字導引。以兩手相重，按肩上。徐徐緩緩，身左右各三遍。又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家積聚風邪毒瓦斯，不令病作。

一春早暮，須念念為之。不可懈惰使一暴十寒，方有成效。

正月，腎氣受病，肺臟氣微。減咸酸，增辛辣，助腎補肺，安養胃氣。衣宜下濃而上薄，勿驟脫衣，勿令犯風，防夏餐雪。

二月，腎氣微，肝正旺。戒酸增辛，助腎補肝。衣宜暖，令得微汗，以散去冬伏邪。

三月，腎氣已息，心氣漸臨，木氣正旺。減甘增辛，補精益氣。勿處淫地，勿露體三光下。

膽附肝，短葉下，外應瞳神、鼻柱間。導引，可正坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕起，搖動為之三五度。亦可大坐，以兩手拓地，舉身努力腰脊三五度，能去膽家風毒邪氣。

夏三月，此謂蕃秀。夜臥早起。伏陰在內，宜戒生冷。神氣散越，宜遠房室。勿暴怒，勿當風，防秋為瘧。勿晝臥，勿引飲，主招百病。心旺肺衰，減苦增辛。心藏神，性禮，屬火，味苦，形如例懸蓮蕊。著于內者為脈，見于外者為色。以舌為戶，以小腸為腑。故食咸則傷心，治心用呵字導引。可正坐，兩手作拳用力，左右互相虛筑各五六度。又以一手按髀，一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以兩手交叉，以腳踏手中各五六度，間氣為之，去心胸風邪諸疾。

行之良久，閉目三咽津，叩齒三通而止。

四月，肝臟已病，心臟漸壯，增酸減苦，補腎助肝，調養胃氣。為純陽之月，忌入房。

五月，肝氣休，心正旺。減酸增苦，益肝補腎，固密精氣，早臥早起。名為毒月，君子齋戒。薄滋味，節嗜欲，霉雨淫蒸，宜烘燥衣。時焚蒼術，常擦涌泉穴，以襪護足。

六月，肝弱脾旺。節約飲食，遠避聲色。陰氣內伏，暑毒外蒸。勿濯冷，勿當風，夜勿納涼，臥勿搖扇，腹護單衾，食必溫暖。脾藏意，性信，屬土，味甘，形如刀鐮。著于內者為臟，見于外者為肉。以唇口為戶，以胃為腑。故食酸多則傷脾。旺于四季末，各十八日。呼吸橐龠，調和水火。會合三家，發生萬物，全賴脾土，脾健則身無疾。治脾用呼字導引。可大坐，伸一腳，屈一腳，以兩手向后，及掣三五度。

又跪坐，以兩手據地，回頭用力作虎視各三五度。能去脾家積聚風邪毒瓦斯，又能消食。

秋三月，此謂容平。早臥早起，收斂神氣。禁吐、禁汗。肺旺肝衰，減辛增酸。肺藏魄，性義，屬金，味辛。形如懸磬，名為華蓋。六葉兩耳，總計八葉，著于內者為膚，見于外者為皮毛。以鼻為戶，以大腸為腑。故食苦多則傷肺。治肺用 字導引。可正坐，以兩手據地，縮身曲脊，向上三舉。去肺家風邪積勞。又當反拳槌背上，左右各槌三度。去胸臆間風毒邪氣。為之良久，閉目咽液叩齒而起。

七月，肝心少氣，肺臟獨旺。增咸減辛，助氣補筋，以養脾胃。安靜性情，毋冒極熱。須要爽氣，足與腦宜微涼。

八月，心臟氣微，肺金用事。減苦增辛，助筋補血，以養心肝脾胃。勿食姜，勿沾秋露。

九月，陽氣已衰，陰氣太盛。減苦增甘，補肝益腎助脾胃。勿冒暴風、恣醉飽。

冬三月，此謂閉藏。早臥晚起，暖足涼腦。曝背避寒，勿令汗出。目勿近火，足宜常濯。腎旺心衰，減咸增苦。腎藏志，性智，屬水，味咸。左為腎，右為命門。上對臍，附腰脊。著于內者為骨，見于外者為齒，以耳為戶，以膀胱為腑。故食甘多則傷腎。治腎用吹字導引。可正坐，以兩手聳托，左右引脅三五度。又將手反著膝，挽肘，左右同捩身三五度。以足前后踏，左右各數十度。能去腰腎風邪積聚。

十月，心肺氣弱，腎氣強盛。減辛、苦，以養腎氣。為純陰之月，一歲發育之功，實胚胎于此，大忌入房。

十一月，腎臟正旺，心肺衰微。增苦減咸，補理肺胃。一陽方生，遠帷幕，省言語。

十二月，土旺，水氣不行。減甘增苦，補心助肺，調理腎氣。勿冒霜雪，禁疲勞，防汗出。

修齡要指

起居調攝

平明睡覺，先醒心，后醒眼。兩手搓熱，熨眼數十遍。以睛左旋右轉各九遍。閉住少頃，忽大掙開。卻除風火。披衣起坐，叩齒集神，次鳴天鼓，根據呵、呼、 、吹、噓、嘻六字訣，吐濁吸清。按五行相生循序而行一周，散夜來蘊積邪氣。隨便導引，或進功夫，徐徐櫛沐，飲食調和。面宜多擦，發宜多梳，目宜常運，耳宜常凝，齒宜常叩，口宜常閉，津宜常咽，氣宜常提，心宜常靜，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常護，囊宜常裹，言語宜常簡默，皮膚宜常干沐。食飽徐行，摩臍擦背，使食下舒，方可就坐。飽食發痔，食后曲身而坐，必病中滿。怒后勿食，食后勿怒。身體常欲小勞，流水不腐，戶樞不朽，運動故也。勿得久勞∶久行傷筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣，久視傷神，久聽傷精。忍小便膝冷成淋，忍大便乃成氣痔，著濕衣、汗衣，令人生瘡。夜膳勿飽，飲酒勿醉，醉后勿飲冷，飽余勿便臥。頭勿向北臥，頭邊勿安火爐。切忌子后行房，陽方生而頓減之，一度傷于百度。大怒交合，成癰疽；疲勞入房，虛損少子。觸犯陰陽禁忌，不惟父母受傷，生子亦不仁不孝。

臨睡時，調息咽津，叩齒，鳴天鼓。先睡眼，后睡心。側曲而臥，覺直而伸。晝夜起居，樂在其中矣。

修齡要指

延年六字訣

（此法，以口吐鼻吸、耳不聞聲，乃妙。此行六字工夫，秘要訣也。非此六氣行不到手。本經以此導之。若不引經，不可知耳。）肝若噓時目瞪睛，肺知 氣手雙擎。

心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平。

脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧。

吹腎氣訣腎為水病主生門，有病 羸氣色昏。

眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。

呵心氣訣心源煩燥急須呵，此法通神更莫過。

喉內口瘡并熱痛，根據之目下便安和。

噓肝氣訣肝主龍涂位號心，病來還覺好酸辛。

眼中赤色兼多淚，噓之立去病如神。

肺氣訣數多作生涎，胸膈煩滿上焦痰。

若有肺病急須 ，用之目下自安然。

呼脾氣訣脾宮屬土號太倉，痰病行之勝藥方。

瀉痢腸鳴并吐水，急調呼字免成殃。

嘻三焦訣三焦有病急須嘻，古圣留言最上醫。

若或通行土壅塞，不因此法又何知。

修齡要指

四季卻病歌

春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑。

秋 定收金肺潤，腎吹惟要坎中安。

三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化餐。

切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。

修齡要指

長生一十六字妙訣

一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見。右（即上）十六字，仙家名曰十六錠金，乃至簡至易之妙訣也。無分于在官不妨政事，在俗不妨家務，在士商不妨本業，只于二六時中，略得空閑，及行住坐臥，意一到處，便可行之。口中先須嗽津三五次，舌攪上下 。仍以舌抵上 ，滿口津生，連津咽下， 然有聲。隨于鼻中吸清氣一口，以意會及心目，驀地直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中，略存一存，謂之一吸。隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起，使歸臍，連及夾脊、雙關、腎門一路提上，直至后頂玉枕關，透入泥丸頂內。其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼。一呼一吸謂之一息。無既上升，隨又似前， 然有聲咽下。鼻吸清氣，送至丹田稍存一存。又自下部，如前輕輕提上，與臍相接而上。所謂氣氣歸臍，壽與天齊矣。凡咽下，口中有液愈妙，無液亦要 然有聲咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九、或十二、或二十四口。要行即行，要止即止，只要不忘作為正事，不使間斷，方為精進。如有瘋疾，見效尤速。久久行之，卻病延年，形體不變，百疾不作。自然不饑不渴，安健勝常。

行之一年，永絕感冒、痞積、逆滯不和、癱疽瘡毒等疾，耳目聰明，心力強記，宿疾俱瘳，長生可望。如親房事，欲泄未泄之時，亦能以此提呼咽吸，運而使之歸于元海。把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。所謂造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述。

修齡要指

十六段錦

莊子曰∶吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之法，養形之秘，彭祖壽考之所由也。其法，自修養家所談，無慮數百端。今取其要約切當者十六條參之，諸論大概備矣。凡行導引，常以夜半及平旦將起之時。此時氣清腹虛，行之益人。先閉目握固，冥心端坐，叩齒三十六通。即以兩手抱項，左右宛轉二十四，以去兩脅積聚風邪。復以兩手相叉虛空托天，按項二十四，以除胸隔間邪氣。復以兩手掩兩耳，卻以第二指壓第三指，彈擊腦后二十四，以除風池邪氣。復以兩手相提，按左膝左捩身，按右膝右捩身二十四，以去肝家風邪。復以兩手一向前一向后，如挽五石弓狀，以去臂腋積邪。復大坐，展兩手扭項，左右反顧肩膊隨轉二十四，以去脾家積邪。復兩手握固，并拄兩肋，擺撼兩肩二十四，以去腰肋間風邪。復以兩手交捶臂及膊上連腰股各二十四，以去四肢胸臆之邪。復大坐斜身偏倚，兩手齊向上如排天狀二十四，以去肺間積邪。復大坐，伸腳，以兩手向前低頭扳腳十二次，卻鉤所伸腳，屈在膝上，按摩二十四，以去心胞絡邪氣。復以兩手據地，縮身曲脊向上十三舉，以去心肝中積邪。復起立據床，扳身向背后視左右二十四，以去腎間風邪。復起立齊行，兩手握固。左足前踏，左手擺向前，右手擺向后；右足前踏，右手擺向前，左手擺向后二十四，去兩肩之邪。復以手向背上相捉，低身徐徐宛轉二十四，以去兩脅之邪。復以足相扭而行前數十步，高坐伸腿，將兩足扭向內，復扭向外各二十四，以去兩足及兩腿間風邪。復端坐，閉目，握固，冥心，以舌抵上 ，攪取津液滿口，漱三十六次，作谷谷聲咽之。復閉息，想丹田火自下而上，遍燒身體，內外熱蒸乃止。能日行一二遍，久久身輕體健，百病皆除，走及奔馬，不復疲乏矣。

修齡要指

八段錦導引法

閉目冥心坐（冥心盤趺而坐），握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖（叉兩手向項后，數九息，勿令耳聞。自此以后，出入息，皆不可使耳聞）。左右鳴天鼓，二十四度聞（移兩手心，掩兩耳，先以第二指壓中指，彈擊腦后，左右各二十四次）。微擺撼天柱（搖頭左右顧，肩膊隨轉動二十四，先須握固），赤龍攪水津（赤龍者，舌也。以舌攪口齒并左右頰，待津液生而咽）。漱津三十六（一云鼓漱），神水滿口勻。一口分三咽（所漱津液分作三口，作 聲而咽之），龍行虎自奔（液為龍，氣為虎）。閉氣搓手熱（以鼻引清氣，閉之少頃。

搓手急數，令極熱，鼻中徐徐乃放氣出），背摩后精門（精門者，腰后外腎也，合手心摩畢，收手握固）。盡此一口氣（再閉氣也），想火燒臍輪（閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田。覺熱極，即用后法）。左右轆轤轉（俯首擺撼兩肩三十六，想火自丹田透雙關入腦戶，鼻引清氣，閉少頃間），兩腳放舒伸（放直兩腳）。叉手雙虛托（叉手相交，向上托空三次或九次），低頭攀足頻（以兩手向前攀腳心十二次，乃收足端坐）。以候逆水上（候口中津液生。如未生，再用舌急攪，取水同前法），再漱再吞律。如此三度畢，神水九次吞（謂再漱三十六如前，口分三咽，乃為九也）。

咽下 響，百脈自調勻。河車搬運訖（擺肩并身二十四及再轉轆轤二十四次），發火遍燒身（想丹田火自下而上，遍燒身體。想時口鼻皆閉氣少頃）。邪魔不敢近，夢寐不能昏。寒暑不能入，災病不能 。子后午前作，造化合乾坤。循環次第轉，八卦是良因。

訣曰∶其法于甲子日夜半子時，起首行時，口中不得出氣，唯鼻中微放清氣。每日子后午前，各行一次，或晝夜共行三次。久而自知蠲除疾病，漸覺身輕。能勤苦不怠，則仙道不遠矣。

修齡要指

導引卻病歌訣

水潮除后患平明睡起時，即起端坐，凝神息慮，舌抵上 ，閉口調息，津液自生，漸至滿口，分作三次，以意送下。久行之則五臟之邪火不炎，四肢之氣血流暢，諸疾不生，久除后患，老而不衰。

訣曰∶津液頻生在舌端，尋常數咽下丹田。

于中暢美無凝滯，百日功靈可駐顏。