三衢劉牧撰

夫《易》者，陰陽(yáng)氣交之謂也。若夫陰陽(yáng)未交，則四象未立；八卦未分，則萬(wàn)物安從而生哉？是故兩儀變易而生四象，四象變易而生八卦、重卦六十四卦，於是乎天下之能事畢矣。夫卦者，聖人設(shè)之觀於象也。象者，形上之應(yīng)。原其本，則形由象生，象由數(shù)設(shè)；捨其數(shù)，則無(wú)以見(jiàn)四象所由之宗矣。是故仲尼之讚《易》也，必舉天地之極數(shù)，以明成變化而行鬼神之道。則知《易》之為書(shū)，必極數(shù)以知其本也。詳夫注疏之家，至于分經(jīng)析義，妙盡精研，及乎解釋天地錯(cuò)綜之?dāng)?shù)，則語(yǔ)惟簡(jiǎn)略，與《擊辭》不偶，所以學(xué)者難曉其義也。今採(cǎi)摭天地奇偶之?dāng)?shù)，自太極生兩儀而下，至于《復(fù)》卦，凡五十五位，點(diǎn)之成圖。於逐圖下，各釋其義，庶覽之者易曉耳。夫《易》道淵邈，雖往哲難窺於至蹟。牧也，蕞生祖述，誠(chéng)魄其狂簡(jiǎn)，然則象有定位，變有定數(shù)，不能妄為之穿鑿耳。博雅君子，試為詳焉。