經(jīng)曰：太一日游，以冬至之日，始居于葉蟄之宮。從其宮數(shù)所在，日徙一處，至九日復(fù)一。常如是無(wú)已，周而復(fù)始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，別無(wú)所隱。奈行針之士，無(wú)有知者，縱有知者，秘而不傳，致使圣人之法，罕行于世，良可嘆也。仆雖非醫(yī)流，平昔嘗留心于醫(yī)，言之聞之徹知其詳。知而不述豈仁乎？輒以短見(jiàn)，遂將逐節(jié)太一所直之日，編次成圖。其圖如目，入節(jié)得主之日，從其宮至所在之處，首一終九，日徙一宮，至九日復(fù)反于一。周而復(fù)始，如是次而行之。計(jì)每宮各得五日，九之則一節(jié)之日悉備。今一一條次，備細(xì)具于逐宮之內(nèi)，使觀者臨圖，即見(jiàn)逐節(jié)太一所直之日在何宮內(nèi)，乃知人之身體所忌之處，庶得行針之士，知而避之，俾人無(wú)忤犯太一之兇，此仆之本意也。仆誠(chéng)非沽名者，以年齒衰朽，恐身歿之后，圣人之法湮沒(méi)于世，故編此圖，發(fā)明厥旨，命工鐫石傳其不朽，貴得其造與時(shí)偕行焉，覽者勿以自炫見(jiàn)謂。曾人走丙子歲上元日，平水閉邪叟述。