治子死腹中
《病源論》云∶此或因驚動倒仆，或染溫 傷寒，邪毒入于胞臟，致令胎死。其候當胎處冷為胎已死也。
《短劇方》云∶吞水銀二兩，立出。
又方∶搗芎 ，酒服方寸匕，神良。
《僧深方》云∶取牛膝根兩株，拍破以沸湯潑之飲汁，兒。（立出）又方∶以酒服蒲黃二寸匕。
又方∶好書墨三寸，末，一頓飲之即下。
《博濟安眾方》∶醋煮赤豆，服三升，兒立出。
又方∶驗醋一升，格口灌之。
又方∶當歸末，酒服方寸匕，立出。
《葛氏方》云∶以苦酒煮大豆，令濃，漉取汁，服三升，死胎即下。
又方∶飲夫小便一升。
《龍門方》云∶桃根煮濃，用浴膝下，立出。
《蘇敬本草注》云∶伏翼屎灰，酒服方寸匕。
《千金方》云∶以牛屎涂母腹上立出。
又方∶蟻室土三升，熬令熱袋盛 心下，胎即下。（《短劇方》同之。）又方∶葵子（一升） 膠（五兩，炙）水五升，煮取二升，頓服之。
《集驗方》云∶灶中黃土，三指撮，酒服之，立出。（《短劇方》同之。）又云∶治產難或半生，或胎不下，或子死腹中，或著脊及在草數日不產，血氣上蕩心。
女面無色氣欲絕方∶煎成豬膏（一升） 白蜜（一升） 淳酒（二升）上三味，合煎，取三升，分五服，極驗。
又云∶產難，子死腹中。又妊兩兒，一兒死腹中，一兒活腹中，死者出。生者安方∶蟹爪（一升） 甘草（二尺，炙） 阿膠（三兩）上三味，以東流水一斗，煮取三升，納膠令烊頓服。不能頓服，分再服，藥入即活。（《千金方》同之。）《產經》云∶治子死腹中方∶取瞿麥一把，煮二三沸，飲其汁立出。一方∶冶，下服方寸匕。
又云∶治胎死腹中符文∶（此二符以朱書，吞之即生。）
治胞衣不出
《病源論》云∶有產兒出而胞不落者，世謂之息胞。由產出而體疲，不能更用氣，胞經停之間外冷氣乘之，則血道澀，故胞不出。
若挽其胞系斷者，其胞上則斃人。
《產經》云∶（胞衣不出時，吞之立下，大吉。）又方∶以水煮弓弦，令少少沸，飲之一升許。
又方∶多服豬肪。
《陶景本草注》云∶吞胡麻油少少。
又方∶取弓弩弦縛腰。
《葛氏方》云∶月水布燒末，以服少少。
又方∶末皂莢，納鼻中得嚏，即下。
又方∶解發刺喉中，令得嘔之，良。
《僧深方》云∶水銀服如小豆二枚。
又方∶取夫單衣若巾，覆井立出。
《短劇方》云∶小麥，小豆，合煮汁飲，立出。
又方∶井中土如梧子大吞之。
《千金方》云∶服蒲黃如棗大者。
又方∶男吞小豆七枚，女吞十四枚。（《集驗方》同。）《集驗方》云∶牛膝半斤，葵子三升，切，以水七升，煮取三升，分三服。（《醫門方》同之。）《龍門方》云∶取灶中黃土末，著臍中。（今按∶《廣濟方》三指撮水服之。）
藏胞衣理法第十五
《產經》云∶凡欲藏胞衣，必先以清水好洗子胞，令清潔。以新瓦甕，其蓋亦新，畢乃以真絳繒裹胞訖，取子貢錢五枚，置甕底中羅烈，令文上向。乃已取所裹胞盛納甕中以蓋覆之，周密泥封，勿令入諸蟲畜禽獸得食之，畢，按隨月圖以陽人使理之，掘深三尺二寸，堅筑之，不欲令復發故耳。能順從此法者，令兒長生，鮮潔美好，方高心善，圣智富貴也。且以欲令兒有父才者，以新筆一柄著胞上藏之，大吉。此黃帝百二十占中秘文也。且藏胞之人當得令名佳士者，則令兒辨慧多智，有令名美才，終始無病，富貴長壽矣。
又云∶一法先以水洗胞，令清潔訖，復用清酒洗胞，以新瓦甕盛胞，取雞雛一枚，以布若繒纏雛置胞上，以瓦蓋其口埋之。按十二月圖于算多上藏之吉。其地向陽之處，深無過三尺，堅筑之，勿令發也，大吉。男用雄雛。女用雌雛。（一說云∶如來云∶我不殺生，故得壽長，何殺生求壽命？故不疏之。）又云∶數數失子，藏胞衣法∶昔禹于雷澤之上，有一婦人悲哭而來，禹問其由，答曰∶外家數生子而皆夭死，一無生在，故哀哭也。禹教此法，子皆長壽，無夭失也。取產胞衣善擇去草塵洗之清，作一土人，生兒男者作男像，生兒女者作女像，以絳衣裹土人。先以三錢置新甕中已，取土人著錢上，復取子胞置錢上，以蓋新甌，令周密封泥之。按算多地上，使兒公自掘埋之，畢，祝曰∶一錢為汝領地主，一錢為汝壽領算，一錢為汝領口食，訖，以左足蹈之。堅筑如上法。（今按∶后條兒公者兒父也。）
藏胞衣吉兇日法第十六
吉日《產經》云∶正月亥子 二月丑寅 三月巳午寅 四月申酉卯 五月亥酉 六月寅卯辰七月午 八月未申 九月巳亥 十月寅申 十一月未午 十二月申酉又云∶甲乙生丙丁藏 丙丁生戍巳藏 戊己生庚辛藏 庚辛生壬癸藏 壬癸生甲乙藏忌日《產經》云∶春無以甲乙，夏無以丙丁，秋無以庚辛，冬無以壬癸。
上四時忌日，皆惡，不避，身子俱亡。
又云∶甲辰、乙巳、丙丁、午未、戊申、戊戍上日勿藏胞，凈洗十余過，置甕中須待良日乃藏之。
又云∶避月十日、二十日、月未盡一日，不可埋胞，大兇。
又云∶當避月一日、十一日、二十一日，兇。
又云∶避建、除、破、厄、閉日，大兇。
又云∶勿以兒生日，令兒不壽。
又云∶藏胞以 日，小兒死。（又 日法在《湛余經》中。）又云∶無以八魁日、復日、伯日、小兒生相克日，皆忌。
藏胞惡處法第十七
《產經》云∶藏胞陰地，不見日月，若垣壁下，若糞中，水瀆，坑坎之旁，若清溷（胡困反）旁，皆不宜藏之。令兒多氣疾，瘡疥，癰腫也。
藏胞當道中，若四衢對間，令兒婁逢縣官飛官，遇疫疾。藏胞近故井，若社稷旁，冢墓之邊，祠神處所，所居近者，皆令狂癡不壽。
藏胞故器瓦甕者，兒令五罪，兇。
藏胞火燒之處者，令兒則燒死，兇。
藏胞勿令入蟲蛾草等入者，令兒丑惡，多死瘍瘡病，兇。
藏胞近社祠，若故社處旁，鬼神祭所，令兒魂魄飛揚不具惡夢，奔走如狂。癡癲，兒脈易驚恐啼，喜見鬼，生惡瘡腫，腸癰。
藏胞勿令犬鼠豬食之，令兒驚螈多疾。
藏胞故垣墻下令兒常病腹腸。
藏胞中道令兒戮死不壽，后無子孫。
藏胞故墳井處，令兒耳目不聰，害孔竅。
藏胞當門戶，令兒癡，失明，喑聾。
藏胞水旁故池處，令兒以為溺死不葬。
藏胞溜中令兒失精明而盲。
藏胞牛蘭若故 窖處，令兒癡。
又云∶勿以小兒行年上。（男寅女申為行年上。）又避小兒禍害絕命之地。（天門絕命地，鬼門禍害地。）
藏胞衣吉
《產經》云∶夫生之與死，夭之與壽，正在產乳藏胞。凡在產者，豈可不慎。敬神畏天者，典墳之所崇；避難推禍者，諸賢之所務也。是以順天道者昌，逆地理者亡。古之常道也。
余以暗塞究搜百家之要，藏胞之道術于此備矣。使產生之場幾得無咎也。
凡欲藏胞胎者，可先詳視十二月圖，算多處者有壽；算少處者不壽。或算多，地者忌神并者亦當避之。次取算多亦吉。又既得壽地，其日惡者，待以良日乃埋之，吉。又，雖為壽處，必得高燥向陽之地，能者壽長、智高、富貴無極也。其高燥地者，達近自在無苦。
又云∶《經》曰∶欲藏產子胞胎者，先視十二月神圖，八神，諸神在方，不可 （至也）犯，犯之咎重，不可不慎。
又云∶未 子曰，凡欲藏子胞，直就天德月德之地者，子必富貴壽老無疾，最吉之地，故其利萬倍也。若不得天德月德者，天道人道地亦吉，其利百倍。又不得此地者，亦可用反向大吉之地，亦吉利。若雖是吉地，而與惡神并者，不可藏胞，夫言吉地者，謂之無兇。
故雖云吉地而與惡神并者，此為兇地，宜慎擇之。今按∶藏胞衣法不載月圖。但避八神等所在之兇地，取天德月德等吉方∶正月藏胞衣∶丁地吉，年一百，（即天德地；）丑地年百十而月殺并在，亦小兒禍害地，故不成其善，他皆效此。
又，日虛月德在丙，天道在辛。
二月藏胞衣∶人門地吉，年九十，（即天德人道地；）天門鬼門雖有吉神而是小兒禍害絕命之地，故不吉；丑地壽多而小兒行年所立之地，故不可犯 （都奚反）兇也。又，乙丁辛地無惡神，可用之。
三月藏胞衣∶庚地吉，年九十二，（即天德人道地。）又壬地大吉，（是天道地。）又丁地吉。
四月藏胞衣∶辛地吉，年八十，（是天德人道地，）又丁地，（是天道。）五月藏胞衣∶干地吉，年九十一，（是天德人道地。）又乙辛地無惡神。
六月藏胞衣∶壬地吉，年七十八，（是天德人道地。）又乙辛地無惡神。
七月藏胞衣∶癸地吉，年七十八，（是天德人道地。）又辛地（天道，）壬地大吉。
八月藏胞衣∶艮地鬼門吉，年八十六，（是天德人道地。）又乙丁辛地無惡神。
九月藏胞衣∶甲地吉，年八十五，（是天德人道地。）又丙地大吉（天道。）又丁癸地無惡神。
十月藏胞衣∶乙地吉，年八十四，（即天德人道地。）又甲地大吉月德。癸地（天道。）丁地無惡神。
十一月藏胞衣∶巽地，戶地吉，年百二十，（天德人道地。）又乙辛癸地無惡神。
十二月藏胞衣∶丙地吉，年百天德人道地。又乙辛地無惡神。
婦人產后禁忌第十九
《千金方》云∶論曰∶凡婦人，非止臨產須憂，至于產后大須將慎，危篤之至，其在于斯。勿以產時無他乃縱心恣意，無所不犯，犯時微若秋豪，成病于嵩岱，何則？產后之病難治于余病也。婦人產訖，五臟虛羸，唯得將補，不可轉瀉。若其有病，即須快藥。若行快藥，轉更增虛，虛中復虛，危殆甚矣。所以大也。
凡婦人產后百日以來，極須怖懼憂畏，勿浪犯觸是等，犯觸房事彌深，若有所犯，必身反強直猶如角弓反張，名曰褥風，則是其犯候也。若其如此，事同轉燭。凡百女人，宜熟慎之。
凡產后滿百日乃可行房，不爾至死虛羸，百病滋長。慎之慎之。
凡婦人皆患風臍下冷，莫不由此早行房也。
《短劇方》云∶夫死生皆有三日也。古時婦人產下地坐草法如就死也。既得生產，謂之免難也。親屬將豬肝來慶之，以豬肝補養五內傷絕也。非慶其兒也。
又云∶婦人產后盈月者，以其產生身經暗穢，血露未凈。不可出戶牖，至井灶所也。亦不朝神祗及祠祀也。盈月者，非為數滿三十日，是跨月故也。若是正月產，跨二月，入三月，是跨月耳。
又云∶婦人產時骨分開解，是以子路開張，兒乃得出耳。滿百日乃得完合平復也。婦人不自知，唯盈月便云是平復，合會陰陽，動傷百脈，則為五勞七傷之疾。
《養生志》云∶產婦食酢面無色。又云∶食梨子傷，閉塞血結不利。
治產后運悶
《病源論》云∶運悶之狀，心煩，氣欲絕是也。亦有去血過多，亦有下血極少，皆令運。
若產去血過多，血虛氣極，如此而運悶者，但煩悶而已。若下血過少而氣逆者，則血隨氣上掩心，亦令運悶，則煩悶而心滿氣急。二者為異。亦其候。產婦血下多少，則知其應運與不運。凡產時當慎向坐臥。若觸犯禁忌，多令運悶。
《經心方》∶治產后忽悶冒汗出不識人者，是暴虛故也。
取驗醋以涂口鼻，仍置醋于前，使聞其氣，兼細細飲之。此為上法。（今按∶《子母秘錄》云∶如覺運即以醋噴其面，蘇來，即今飲醋。）又方∶破雞子，吞之便醒。
又云∶若不醒者可與男子小便，灌口得一升，入腹，大佳。
又云∶若與雞子等不醒者，可急與竹瀝汁一升，一服五合。
《千金方》治產后血運，心悶氣絕方∶驗醋一升，和所產血如棗大，服兼 面。
又方∶大豆熬令煙絕，熱，以清酒一升潑之，承其汁飲之。
《葛氏方》治血氣逆，心煩滿者方∶生竹皮一升，水三升，煮取一升半，分三服。
《產經》治產后心悶，眼不得開方∶赤小豆為散，東流水和，方寸匕服之。
《僧深方》治產后心悶腹痛方∶生地黃汁一升，酒三合，和溫服。（今按∶《博濟安眾方》無酒。）《集驗方》治產后心悶，眼不得開方∶即當頭頂上取發如兩指大，強人牽之，眼即開。
《孟詵方》治產后血運心悶氣絕方∶以冷水 面即醒。
《博濟安眾方》云∶產后心悶不語煩熱方∶地黃汁（五合） 當歸（一兩，末） 清酒（五合） 姜汁（二合）上，童子小便一升和煎去滓，分服。
《子母秘錄》云∶產后促迷不醒，唇口冷，已脈絕血青不語，此是暈鬼所出，血氣上沖心方∶取驗醋二合，雞子一顆。上，先破雞子于垸中，煮醋一沸，投醋于雞子中熟攪，與產者頓服之，立定。
治產后惡血不止
《病源論》云∶產傷于經血，其后虛損不復。或勞役損動而血暴崩下，遂淋瀝不斷時來，故謂惡露不盡。
《葛氏方》治產后惡血不除方∶生姜（三斤）咀，以水一斗，煮取三升，分三服。當下惡血。
《千金方》治產后惡血不盡煩悶腹痛方∶搗生藕，取汁，飲二升，甚驗。
又方∶搗地黃汁一升，酒三合，合溫，頓服之。
《短劇方》治產后漏血不息方∶蜂房 故 船竹茹凡二物，分等，皆燒末以酪及漿服方寸匕，日三。
《醫門方》療產后余血作 （疾）痛兼塊者方∶桂心 干地黃 （分等）末，酒服方寸匕，日二三。
又云∶療產后血泄不禁止方∶急以干地黃末，酒服一匙，二三服即止。
《產經》療產后腹中穢汁不盡，腹滿不減。小豆湯方∶小豆五升，以水一斗，煮熟，盡服其汁，立除。
《耆婆方》治產后惡露不盡方∶生姜（一斤） 蒲黃（三兩）以水九升，煮取三升，分三服，得惡血出即瘥。
《錄驗方》治產后余血不盡多結成 ，吳茱萸散方∶吳茱萸（一兩） 薯蕷（二兩）凡二物，冶下篩，酒服方寸匕，日三。
治產后腹痛
《病源論》云∶產后臟虛或宿挾風寒，或新解觸冷，與氣相擊搏，恒腹痛。若氣逆上者，亦令心痛胸脅痛也。