蜀川有一費雞師者，善知將來之事，而亦能為人禳救，多在邛州，蜀人皆神之。時有一僧言，往者雙流縣保唐寺，寺有張二師者，因巡行僧房，見有空院，將欲住持。率家人掃灑之際，于柱上得一小瓶子，二師觀之，見一蛇在瓶內，覆瓶出之，約長一尺，文彩斑駁，五色備具，以杖觸之，隨手而長，眾悉驚異。二師令一物挾之，送于寺外，當攜掇之際，隨觸隨大，以至丈余，如屋椽矣。二人擔之方舉，送者愈懼，觀者隨而益多，距寺約二三里，所在撼動之時，增長不已。眾益懼，遂擊傷，至于死。明日，此寺院中有虹，亭午時下寺中，僧有事至臨邛，見雞師說之，雞師曰：“殺龍女矣。張二師與汝寺之僧徒，皆當死乎。”后卒如其言，他應驗不可勝紀，竟不知是何（何字原闕。據陳校本補）術。韋絢長兄為杜元穎從事，其弟妹皆識費師，于京中已悉知有此事。自到，即詢訪雞師之術。凡有病者來告，雞師即抱一雞而往，及其門，乃持咒呵其雞，令入內，抵病者之所，雞入而死。病者即瘥，雞出則病者不起矣，時人遂號為費雞師。又以石子置病者腹上，作法結印，其石子斷者，其人亦不起也。又能書符，先焚符為灰，和湯水，與人吞之，俄復吐出，其符宛然如不燒。又云：城南建昌橋下，其南岸先有龍窟，歲常損人，至有連馬而溺者，如有攫拿于水，當韋皋時，前后運石，凡幾萬數。頃之，石復失焉，后命道士投簡于內，以土筑之，方滿，自此之后，龍窟移于建昌寺佛殿下，與西廊龍井通焉，而建昌橋下，往往損人而不甚也。詢問吏卒，往時人馬溺于其間，良久尸浮皆白，其血被吮吸已盡，而尸乃出焉。（《太平廣記》卷四二四、《類說》卷五二）