同時，戴震在性論方面也頗有建樹。胡適認為，戴震為“性”做出了比較合理的解釋：“性者，分與陰陽五行以為血氣心知，品物區以別焉。”在胡適看來，戴震所說的就是陰陽五行。因為性具備實體，也就是血氣心知，而血氣心知是從陰陽五行中分離出來的。這正是唯物一元論，恰恰與宋儒提倡的理氣二元論存在本質區別。宋儒認為性分兩類，一類是感性的，一類是理性的。感性與理性相比較來說，感性是不能稱作“性”的，只有理性才能作為“性...