射經
《射義》曰：射者，進退周旋必中禮，內志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中。此可以觀德行矣。
此三代射藝之遺文也。射法首章所云，不出體直。次章所云，不出審固。而中則撒放之巧也。然必志正而后體直，體直而后審固，審固而后可中。夫志、氣之師也，氣、體之充也。志不正則馳，何以養氣。氣不養則餒，何以充體。敬以直內，此立其誠也。此圣賢之學，非術士所能知也。至於進退周旋必中禮，則有射體，詳載儀禮內，可考。
孟子曰：羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。
《虎鈐經》曰：「鏃不上指，必無中理；指不知鏃，同於無目。」彀之說也。然彀各視其體之長短，以前后臂一直如線，而挽力至盡為度。若臂肩未直，鏃已上指，宜易長矢。臂肩已直。后手已盡，鏃未上指，宜易短矢。
又須力膳於弓，不可弓膳於力，弓膳力則身臂為弓所苦，不得平直而彀矣。古語云：「軟弓長箭，快馬輕刀。」
又云：「莫患弓軟，服將自遠；莫患力羸，服之自伾，皆篤論也。」【伾，音丕，有力也】
《周禮．保氏》：養國子以道，乃教之六藝；三日五射。
鄭康成注曰：五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。愚意白矢謂正立拈弓，右手持一失樹之，投於左手大指、食指間，見其矢白於土也。參連：古射用四矢，搢三而挾一個，故插於帶右者。三矢相次，參然而連也。剡注，以目從矢鏃，直貫於鵠，剡然而銳注也，所謂審也。襄，平也。尺，曲尺也。肘至手為尺。襄尺，謂弓引滿，前后尺平直，所謂體直而固也。井儀，謂四矢集正鵠如井字。詩曰：「四矢如樹」，此射之中也，巧也。
考工記》曰：「弓人為弓。取六材必以其時。六材既聚，巧者和之。干也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。
此統言六材之用也。弓矢所以射也，則學射者宜知其良楛矣。鄭注曰：「取干以冬，取角以秋，絲漆以夏。」
凡取干之道，七柘為上。檍次之，檿次之，橘次之，木瓜次之，荊次之。竹為下。凡相干，欲赤黑而陽聲。赤黑則鄉心，陽聲則遠根。凡析干，射遠者用執，射深者用直。居干之道，菑栗不迆，則弓不發出【栗，音裂】。
此論干之美惡，及析干之所宜也，鄉心則文理正。鄭注曰：「木之類，近根者奴。」鄭司農云：「執，形執也。假令木性自曲，則當反其曲以為弓。」故曰：「審曲面執。」鄭注曰：「曲執則宜薄，薄則力少。直則可厚，厚則為多。」賈公彥疏曰：「居，謂居處。菑，即耕義。栗，破也。」謂以鋸剖析弓干之時，不邪迆失理，則弓后不發傷也。
凡相角，秋閷者厚，春閷者薄；穉牛之角直而澤，老牛之角紾而昔；疢疾險中，瘠牛之角無澤。角欲青白而豐末。夫角之本，蹙於腦而休於氣，是故柔；柔故欲其埶也。白也者，埶之徵也。夫角之中，恒當弓之畏；畏也者必橈，橈故欲其堅也。青也者，堅之徵也。夫角之末，遠於腦而不休於氣，是故脃。脃，故欲其柔也。豐末也者，柔之徵也。角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛【閷，同殺；（上止下止右刀）同腦；昔，同錯；休，音噓；畏，同隈；脃，音翠】。
此論角之善惡也，直而澤，謂理直而潤澤也。紾而昔，謂理戾而觕錯也。疢疾險中，謂牛有病則角裏也。蹙，近也。體，氣溫之也。畏，弓淵也，曲，隈之處也。言角本色白，則近於腦，而得氣之吹駒。其性柔可曲，反以為埶。角中色青，則質必堅。可以當曲，曲中而不撓。角末豐，則尚有腦氣及之，故雖處末，不脃而柔。有此三者，牛角復直一牛，故曰牛戴牛。
凡相膠，欲朱色而昔；昔也者，深瑕而澤，紾而摶廉；鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。凡昵之類不能方。
此論膠之善惡也。鄭注曰：「廉瑕，嚴利也。言膠欲深嚴而光澤，紾戾而摶園。廉利，皆交錯之狀也。鹿馬等煮其皮為膠，鹿亦用角餌餌，色如餌也。昵，黏也。」鄭司農云：「膠善戾，不能方。」
凡相筋，欲小簡而長，大結而澤。小簡而長，大結而澤，則其為獸必剽；以為弓，則豈異於其獸？筋欲敝之敝。漆欲測，絲欲沈。得此六材之全，然后可以為良。【剽：音飄，去聲】
此論筋漆絲之善惡也。簡，筋條也。剽，疾也。今有用鸛筋者，以其剽也。筋椎朾嚼嚙熟。敝之極，則用之熨貼。測清也。沈謂絲乾燥時，猶如沈水中色也。
弓有六材焉，維干強之，張如流水。維體防之，引之中參。維角棖之，欲宛而無負弦。引之如環，釋之無失，體如環。
此言六材，以干、體、角而成也。五材依干，故曰強之。張如流水，順也。體者，納六材於檠，定其體也，防深淺所止也。賈公彥疏曰：「如司弓矢，謂王弧之弓，往體寡，來體多，弛之五寸，張之一尺五寸，夾庾之弓，往體多，來體寡。弛之一尺五寸，張之五寸。唐弓、大弓，往來體若一，弛之一尺，張之亦一尺，是防之深淺所止也。引之中參者，唐大弦居一尺，引之又二尺，其余弛張雖多少不同，及引之亦皆三尺，以矢長三尺，須滿故也。棖，搘拄五材使正也。宛而無負弦者，引之宛曲，而弓與弦無辟戾也。
弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之。弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之。弓長六尺，謂之下制，下士服之。
此論弓稱人之長短以制也。上士，長人也。
凡為弓，各因其君之躬，志盧血氣。豐肉而短，寬緩以荼，若是者為之危弓，危弓為之安矢。骨直以立，忿勢以奔，若是者為之安弓，安弓為之危矢。其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以愿中。【荼，讀舒】
此論弓及矢，當因人之性情以為調濟也。危弓，如夾庾之類。安弓，如王弧之類。危矢，如司弓矢所謂恒矢之類。安弓，如殺矢之類。愿，信也。莫能愿中，言人、弓、矢三疾，則矢不能確中也。
往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質。往來體若一，謂之唐弓之屬，利射深。
此謂弓有各用，夾弓、臾弓利射遠，以其材薄弱而反張也。射近侯，亦用定。王弓、弧弓規司利射堅，以材厚強而勢直也。質，本也。質本椹，即不得也。唐弓、大弓利射深，以其材厚強於夾臾也。
大和無灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無灂。合灂若背手文。角環灂，牛筋蕡灂，麋筋斥蠖灂。【蕡，扶文反】
此論漆之所宜也。大和、九和之弓也，筋在背，角在裏，其相合之處若手背文。蕡、麻子也。斥，屈蠖蟲也。皆漆文之象也。
和弓擊摩。【擊，音吉】
擊，拂也。將用弓，先調和之，拂之，而手摩之。
覆之而角至，謂之句弓。覆之而干至，謂之侯弓。覆之而筋至，謂之深弓。【句，音鉤】
北申明角、干、筋三材以結心，以三材尤重也。覆察之，但角力之見於外者至，則句曲無又之弓也。角至而干力又至，則可以射侯矣。角干至而筋力亦至，則可射深矣。言三者之宜全也。
矢人為矢，鏃矢參分，茀矢參分，【鄭注：據司弓矢，茀當為殺】一在前，二在后。兵矢田矢五分，二在前，三在后，殺矢【據司弓矢，殺茀】七分，三在前，四在后。
此論各矢前后輕重之宜也。鏃矢殺矢近射者，前鏃鐵重。兵矢、田矢，鏃鐵稍輕，可以射遠。茀矢射飛鳥，鐵又短小。
參分其長，而閷其一，五分其長，而羽其一。以其笴厚，為之羽深，水之，以辨其陰陽。夾其陰陽，以設其比，夾其比，以設其羽。參分其羽，以設其刃，則雖有疾風，亦弗之能憚矣，刃長寸圍寸，鋌十之，重三垸。【閷，同殺。笴，古罕切；垸音完】
此論設羽比刃於笴之法也。笴、矢干也。殺其前之一者，令趣鏃也。以笴厚為羽深者，羽之寬也，如干之寬，陰沈陽浮。比，括也。參分其羽，以設其刃，如羽六寸，則刃二寸也。而謂刃長二寸者，鏃即長二寸有奇。刃只一寸也。圍寸者，周得一寸也。矢足入干，曰鋌。十鋌則三垸重也。風憚者，風不能驚憚矣。
前弱則俛，后弱則翔；中弱則紆，中強則揚。羽豐則遲，羽殺則趮。是故，夾而搖之，以眂其豐殺之節也，橈之以眂其鴻殺之稱也。【趮，音躁】承上言干羽之病，以及察之之法也。鄭注曰：翔，回愿也。紆，曲也。揚，飛也。趮，旁掉也。夾而搖之，令人以指夾矢儛衛也。儛衛，搖聲也。橈榒其干，則知干之或殺而弱也。
凡相笴，欲生而摶，同摶欲重，同重節欲疏，同疏，欲栗
言相擇干質之道以結之。鄭注曰：生，無瑕蠹也。摶，圜也。賈疏曰：栗，如栗之堅實也。