孫武既言五間，則又有曰：“商之興也，伊摰在夏；周之興也，呂牙在商。故明君賢將能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也?！卑础稌罚骸耙烈m夏，丑夏歸亳?！薄妒贰罚骸疤珖L事紂，去之歸周?！彼^在夏在商誠矣，然以為間，何也？湯、文王固使人間夏、商邪？伊、呂固與人為間邪？桀、紂固待間而后可伐邪？是雖甚庸，亦知不然矣。然則吾意天下存亡寄于一人。伊尹之在夏也，湯必曰：“桀雖暴，一旦用伊尹，則民心復(fù)安，吾何病焉。”及其歸亳也，湯必曰：“桀得伊尹不能用，必亡矣，吾不可以安視民病?！彼炫c天下共亡之。呂牙之在商也，文王必曰：“紂雖虐，一旦用呂牙，則天祿必復(fù)，吾何憂焉?！奔捌錃w周也，文王必曰：“紂得呂牙不能用，必亡矣，吾不可以久遏天命?！彼烀渫跖c天下共亡之。然則夏、商之存亡，待伊、呂用否而決。

今夫問將之賢者，必曰能逆知敵國之勝敗。問其所以知之之道，必曰不愛千金，故能使人為之出萬死以間敵國，或曰能因敵國之使而探其陰計。鳴呼！其亦勞矣。伊、呂一歸，而夏、商之國為決亡。使湯、武無用間之名，與用間之勞，而得用間之實(shí)，此非上智，其誰能之？

夫兵雖詭道，而本于正者，終亦必勝。今五間之用，其歸于詐，成則為利，敗則為禍。且與人為詐，人亦將且詐我。故能以間勝者，亦或以間敗。吾間不忠，反為敵用，一敗也；不得敵之實(shí)，而得敵之所偽示者以為信，二敗也；受吾財而不能得敵之陰計，懼而以偽告我，三敗也。夫用心于正，一振而群綱舉；用心于詐，百補(bǔ)而千穴敗。智于此，不足恃也。

故五間者，非明君賢將之所上。明君賢將之所上者，上智之間也。是以淮陰、曲逆，義不事楚，而高祖擒籍之計定；左車、周叔不用于趙、魏，而淮陰進(jìn)兵之謀決。鳴呼，是亦間也。