先君子少居汝陰鄉(xiāng)里而游學(xué)四方，學(xué)文于歐陽(yáng)文忠公，而授經(jīng)于王荊公。王深父常夷。父既仕，從滕元發(fā)、鄭毅夫論作賦與四六，其學(xué)皆極先民之淵藴。铚每侍教誨，常語(yǔ)以為文為詩(shī)賦之法，且言賦之興逺矣。唐天寳十二載，始詔舉人策問(wèn)，外試詩(shī)賦各一首，自此八韻律賦始盛。其后作者如陸宣公、裴晉公、呂溫李程，猶未能極工，逮至?xí)娞疲Ψ晁窝约皡侨冢鲇趫?chǎng)屋，然后曲盡其妙，然但山川草朩、雪風(fēng)花月或以古之故實(shí)為景題，賦于人物情態(tài)，為無(wú)余地。若夫禮樂(lè)、刑政、典章、文物之體略未備也。國(guó)朝名軰，猶雜五代衰陋之氣，似未能革。至二宋兄弟，始以雄才奧學(xué)一變山川草朩人情物態(tài)，歸于禮樂(lè)刑政典章文物，發(fā)為朝廷氣象，其規(guī)模閎達(dá)深逺矣。繼以滕鄭、吳處厚、劉輝工，致纎悉備，具發(fā)露天地之藏，造化殆無(wú)余巧。其櫽栝聲律，至此可謂詩(shī)賦之集大成者，亦繇仁宗之世太平閑暇，天下安靜之乆，故文章與時(shí)髙下。蓋自唐天寳逺訖于天圣，盛于景佑、皇佑，溢于嘉佑治平之間，師友淵源，講貫?zāi)サb，口傳心授，至是始克大成就者，蓋四百年于斯矣。豈易得哉？豈一人一日之力哉？豈徒此也！凡學(xué)，道學(xué)文淵源，從來(lái)皆然也。世所謂箋、題、表、啟，號(hào)為四六者，皆詩(shī)賦之苗裔也。故詩(shī)賦盛，則刀筆盛，而其衰亦然。铚類(lèi)次先子所謂詩(shī)賦法度與前軰話(huà)言附家集之末。又以铚所聞?dòng)诮挥伍g四六話(huà)事，實(shí)私自記焉。其詩(shī)話(huà)、文話(huà)、賦話(huà)，各別見(jiàn)云。老成雖逺，典刑尚存，此學(xué)者所當(dāng)憑心而致力也。且以昔聞?dòng)谙茸诱邽橹颉Ｓ灾獮槲闹y，不敢茍且于學(xué)問(wèn)而已，匪欲夸諸人也。

宣和四年七月庚申日汝陰王铚序