予知其心真，乃云：“劉姑，你要見丈夫么？”尼云：“丈夫去久，生死不知。縱今返旋，亦決不從凡處也。倘來，當令另擇佳偶，誓不再會。”予笑曰：“貧道與你丈夫同從金重師傅出家，他已得成正果，同我下山。我叫他去見你也，你看在后面來矣。”尼回頭。予即見本相。尼再視予，默然若失，靈光已見，望予拜云：“夫已得道，何不度我？”予探囊中一丹，命服。即以彼錫柱指為鶴，命駕。只見半空鐘師喝止，待命，鶴復為柱。予授偈云：
半夜天中升皎月，三冬爐內飛瓊雪。醍醐足注萬頃田，舍利不須凡火滅。
咦！三生不是望夫石，一腳蹬開朝天闕。
書偈畢，拂衣離庵，至祖塋，訪于山神。神呈祖父妣母皆已登仙界矣，不在鬼箓。予喜，回至蒲陰村。
將及十余里外，抄化于村居，訪其蹤跡。一老叟白發瀟然，扶藜倚扉，嗟嘆不息，愁容可掬。予拱侍乞齋。叟曰：“師父何來？”予以抄化告。叟指前村：“師父不可往那蔭茂路上去，有一奇怪，言之嚇人。或如人形，或如樹枝，或如虎狼，或如鬼魅，有時作婦人引誘子弟，有時作店肆邀人沽飲，有時吼叫如雷震川谷，有時跳躍如龍奮淵海。變態不常，興妖萬狀，遇者粉骨，逢之碎身。大約同柳斡楊枝一般，所戕害者不下十百。如無過往之人，即掠近村男女，大小傍徨，室家驚擾。法無可禁，符無可降，誰不懼之。前者吾少子牧羊，被其羅而并食，師父可慎防焉。若遇此妖，其生休也，其身泯也，其同于羽化升也。師父奈之何？”
予聞之，甚自責。此乃予貽伊戚，予貽眾害，道未成而先作孽，功未積而罪先成。予何責之辭！幸吾師指示予此來，尤可追其將來也。不然，害愈烈矣。予辭謝叟，望茂林而行。叟呼而止者數，予不應，徑往。
將里許，忽然狂風大作，卷起萬里沙泥，拔倒千尋樹木，有倒山翻海之勢，予足不能履，身不能立，知其怪作也。用麈連拂數次，風恬息焉。頃之黑霧彌漫，連天貫地，日月無光，山川莫辨，白晝渾同長夜，對面不識誰何？轟轟有聲，漸逼于予。予再拂麈，貫注存神，霧斂空山，云歸溟海，朗然仍明。
又里許，驀地奔出一群豺狼，鼓吻張牙，向予吞食。予用手一指，喝聲：“咄！休得無禮。”那一群豺狼卻是數個楊柳柯枝。正看之間，一聲響亮，南山崩半角，北嶺破層天，響得怕人，心驚膽碎。跳出一個夜叉模樣的物體，雙眼如燈炬之明，一口如刀劍之橫，發似蓬松亂葉，身如屈曲枯枝，五形盡露，四體不遮，手持狼牙大棍，跳躍飛騰，撲予欲食。予勢不敵，連呼：“師父，師父。”盤膝坐下，憑其張手舞足，不敢近予身。貫注片時，吹氣一口，彼即轉身跳躍而去。予又起身。
行里許，只見路口橫架高枝，高如丘山，無一縫可通，回向后路，荊棘榛枳填塞，夾予在中。前不能進，后不能退，心甚惶惶。急呼：“逸童，逸童，你何迷失至此，主仆之情豈頓忘也？吾此來為爾為害，特來救度，豈可反害吾也！”言畢，劃然一聲，半空丟下一枝柳樹，將予罩定，但不敢肆害，尚有一隙靈光未昧耳。予又呼：“師父，師父。”將手一揮，其樹自散。
又行里許，將至其縊處，古木瀟瀟，人煙杳絕，禽鳥無飛。較日前予經時，又大殊矣。遠近望見一個道者，飄飄然有物外之形，堂堂然有得道氣象，綠袍青絳。黃冠翠履，手持凈帚。向予笑迎曰：“師兄何來？請至小庵一憩何如？”予心知為逸童也，隨之行之一庵，綠蔭庭院，幽靜可愛。予坐上，彼坐側。忽又坐下，談外丹之術，兼有取陰補陽，損人益己之說。予唯唯。少焉起，進茗果。予啖之，不以為異。彼喜而笑，以為中其術也。不知予蔭納之葫蘆中。
予因誘之曰：“師兄居此，木石為鄰，鹿豕為友，風朝而萬籟瀟瀟，月夕而孤形寂寂，寡聞寡見，何以開一竅之玄門？不識不知，安能致九轉之丹法？幽境鎖塵難觀日，靈臺蔽垢怎朝天？一失于愛網之中，再不出樊籠之外。做下了孽根，終當自愛；修得些好事，畢竟不虧。天堂那有惡人，地獄卻無善類。九狐食人，何其暴也，而難逃渭水熊羆之殲；郁壘食鬼，何其雄也，面難免終南山進士之擒。古來積善可無災，何見行兇能避患。為今之計，不若棄此陰涼之所，從我小道往名山勝境，投明師，拜真主，享逍遙極樂之福，去火坑苦惱之災。縮地可以升天，長生得乎不死，以彼較此，孰為優哉。”
彼笑而不答，他顧而支吾者久焉。月白東崗，昏窗秉燭，心尚迷執，略無悔悟之機，反以謔言戲之。忽然起如廁。予默坐以察動靜。驀地鏗然一聲，如刀斧擲于空石，使予悚而栗，惕而戰。勃而色變，殆莫覺其何以為也。又哨作數聲，勇躍予前，青面紅晴劍牙，撐出頭上一枝柳葉，娑娑如發，足如柳根，手如柳干，體乃錯節。蓋不必肆惡行威，而其體狀象貌，已破人膽矣。縱予黃粱游地獄所目擊諸獄之鬼卒，其可怪可哂可驚可畏者，未有如此之態也。向予拭手拭足，張牙睜日，進而退，有敢有不敢之勢。予只瞑坐不動，存先天一氣，想師在左右，咳唾一聲，其妖遂滅卻，卻坐于左右之地。月下而星沉，云湛而日出，鴉鳴破暝，犬吠驚惶，四境杳然，絕無影響。
拂衣望綠槐陰處而進，徘徊于山徑之間，躊躇默想：“欲浩然長往，則逸童終墮孽途，負我濟度之心。不踐盟天之約，于修道有虧矣，豈能忍哉。若在此逗遛，而孽終隱去，不復再遇，何所尋覓乎？”正在兩難猶豫中，時晷已西，移入酉刻矣。
忽香風習習，異味襲人，正東上一年少美人，約有二九方笄而未字者，蛾眉嫩如新柳，星服凈若澄波，發挽巫峽之烏云，臉親上林之紅杏，楚女難同比艷，吳娃不敢爭容；翠鈿小巧，金釧玲瓏，鴉青衫子輕揚，月白裙兒飄蕩；鞋過潘妃，不數金蓮鋪地；笑強褒姒，何須白繕裂聲，真有動人之情，更無可疑之象。手持筐籃，數莖竹筍，望予而過之。去而回顧，顧而生歡，遠半里許，復轉向予，放下筐籃，對予萬福云：“妾乃東山楊氏，適夫甫月而良人告逝，上無舅姑之依，下無子女之育，父母早升，兄弟鮮有。妾念良人義重，誓不更醮，守貞于蓬草已期矣。今值亡日，于山中拾取筍菜，將為良人奠。然而貧窮寡獨，心愿請僧道而未能，思追薦亡靈，得以早升天籍，妾之守固有益，而亡者亦獲所也。其如不送何哉？幸逢仙長邂逅，頃不敢瀆以衷曲，舍而去之；又念失此機逢，胡可再得。故冒恥含羞，特啟仙長上聽。倘有憐憫之心，得賜慈悲之德，降至寒居，為妾良人一食之施，存沒佩恩也。幸仙長允焉。”
予見其舉動從容，語言文雅，諳三綱五常之理，諸三從四德之規，意為真也，但于經卷未知，初不許諾，被苦苦哀懇，勉強隨之。
至一宅宇，不甚宏大，雅潔可愛，四壁淡墨山水，中設靈座。入堂，命之上坐，拜予，予不受。云：“拜我良人，非為仙長，何勞辭？”拜畢，挈筍進內，時日昏矣。予以瓜田納履，非取瓜而取瓜；李下整冠，非竊李而竊李。因辭要往。女曰：“仙長差矣。此處前無村居，后無店肆，又無庵廟寺觀，何可容身。妾居凈潔，盡可棲止。雖迅風暴雨，不入寡門，而貞節之操，斷不染累。與其茍合于途人，孰若媒妁于佳偶。以千百年芳名而委于一旦，此土木所不為，而妾為之乎。”予因其所論侃侃，句句真情，乃安心聽聽。
頃之，捧筍置案，共予對坐，更不言及祭夫一事，但勸之食，以眉目引意。予知其有不善意也，奈夜靜無可脫，且重門扃閉。予自堅持主見，不動而已。女千般逞媚，百樣妝嬌，云：“仙長，今日之遇，天作之合，非人力致。仙長久曠之夫，妾身居怨之女。烈火枯柴，涸魚活水，不可蹉跎。”予只不應默坐。女起，舉箸云：“妾有新訶，愿垂清聽。”詞曰：
光陰速，年華暗里相催促，相催促，美景良辰，會須歡足。
金杯堪盡欣顧主，洞房最愛蓮花燭、蓮花燭，交頸鴛鴦，人人羨欲。
“此詞如何？”予不應。女曰：“妾制新聲，再乞垂聽。”曲曰：
鴉髻蓬松半軃，美姿容，玉骨冰膚。遠山翠黛兩眉疏，秋波清溜情將注。
更喜櫻唇一點，桃腮半舒。薄羅籠筍，輕衫露眊，腰肢纖細多柔娜。
又曰：
美貌佳人可共，更芳年二九偏嬌。盈盈態度忒妖嬈，淡妝濃抹多堆俏。
動人春色，令魂暗消；羅幃錦帳，鸞合鳳交。其中滋味，須知道！
“仙長不可耽誤時光，與妾成其秦晉之歡，結此紅絲之綰，生兒育女，成家立業，接祖宗百年之派，演子孫千世之脈，不勝于孤形獨影，朝西暮東，如喪家犬，無主魂，飄萍浮梗，生乏養奉之需，亡無祭掃之基，為填淘補壑之物乎哉！”
予聽其淫詞浪語，方覺其為逸童化也。予曰：“娘子休亂性以墮三涂！你聽我道男女情欲的利害來。”予以麈柄擊案，以節其音。曲曰：
人身精氣同滋水，百脈全憑精氣充。真陽一點宜珍重，若念花柳成私哄。
槁木枯荄萎朔風，滋干水竭年難永。嬌娃卻是戕身斧，美色真如伐木蟲。
多情妖孽將人弄，雖不是剛刀利刃，也曾殺盡了英雄。
花容嬌色從他愛，云水煙霞我自同。泰山心志難搖動，惜精養氣資身用。
不墮歡娛愛網中，總然樂事如春夢。清風是俺交游挈，皓月為吾錦帳朋。
夫妻相愜鴛魚共，這的是乾坤真趣，說甚么粉白脂紅！
“俺道家陰陽是夫婦，風月是朋友，花鳥是樂意的物，山水是適興的景。果食充饑，泉澗解渴，草為衣，麻為履，鹿鶴為奴仆，云霞為車駕，天地為家宅，四海是生涯。要甚么快活？立甚么基業，生甚么子孫。終乾坤而不老，歷歲月而常新，要甚的祭奠拜掃。”女聞言卻有赧色，不敢近前。
予猛思：“師曾授以小葫蘆一枚，內有丹數粒，云可服之見心識性。今童已迷失來頭，不知本根，可以此丹與焉。”于是探腰間取出葫蘆，于案傾出丹丸，指女：“食此長年不饑，味香而美。”女哂而勿顧，予強之數，而終不視。予方納葫蘆于腰，而女化為柳精矣。張牙戲爪，將以攫予。予復以葫蘆置案，隱幾而假臥，徐窺其何如作為。柳見予臥，近幾將葫蘆竊而戲玩，傾丸于掌，食焉。食傾而凝立不動。又傾間，俯案呼予覺曰：“主人，主人，向于槐蔭以主作，左右計窮，將身縊柳，托樹之精，于此為妖，殊知作下惡孽。不識吾主至此，屢相觸犯。乞恕童罪，帶之回家。主德甚宏也。”言訖，下拜大慟。予以動心，亦慘然悲，悽然戚。又喜其見心識性，不終落妖途，可慰予望。遂將顛末與語，竟夜訴盡彼此情由。而東方白矣。正居于垂楊柳下。
童曰：“仆自違主，仗此妖行。今得主救，其幸千萬。此樹不可留，恐后復為害。請主少遠，仆將去此。”是時，童用力倒拔其樹，連根而起，蓋亦神哉。于焉將平昔所害骸骨盡埋于坑，祝天告罪，隨予而行。
行至綠槐將近，鐘師坐于槐下。童遙見，指道：“往年正是這個賊道將我主人賺去，害我縊死，流落多年。今幸主仆重逢，枯木再華，涸魚重水，他卻又來了。待我前去把那賊道曳下，重投深谷之中，教他粉骨碎身。方才釋我這一日怨氣。”拭手拭腳，咬牙睜目，要奔將去。予喝之止。近前參見了師傅，童氣尚未平。師用左手作如意印，童即下拜。
師顧予云：“此童惡孽太深，未有功行，不得即帶回庵。且子修煉已到，所少者善緣耳。吾有靈丹數粒，符術數道，斬邪降魔劍一口，付子前去。先由邯鄲道進，隨寓而安，逢危而濟，見困而扶，大都以救人為急，化導歸善。功行全滿，吾自覓子，彼時可與童歸哉。”呼童，命之曰：“爾一失本根，墜入兇類，為害既多，孽冤頗積。非爾主人救度，終為異物，永墮沉淪，今既不昧靈爽，本性證覺，是汝之幸也。然托柳成形，可即以柳為氏，宜名曰柳行童，與汝主佩其劍，跟隨度世。從此之后，拒卻邪魔，皈依正法，絕殘忍之狼心，存慈悲之善念。好殺之機轉為好生之德，不仁之舉易為不忍之施。由大所愛以及于小所愛，自欲無傷以入于一無傷。才覺人心方動，即把道心潛存。一有賊欲相侵，即使禁捕相遏。庶可免其前愆，新其舊業，也終為汝主從矣。”命訖，一道清風騰空去了。柳行童望空又拜，自此絕無前日念頭，全是一團無心，隨予望邯鄲道來。
方憩于道左，有一書生飄飄而至，目予及柳行童微哂，因叩從來。予以賣藥對。書生以長生藥詢，蓋戲之耳。予答以：“長生藥豈無，于穆不已；天之所以為天也，純亦不已，文王之所以同乎天也，圣可同天。同天則不息，不息則無始無終。由此而言，則長生有藥，不詎信乎？”