江州瑞昌縣潘安撫道場，嘗有道人至，求掛搭。無包無傘。僅有一笠，襤褸村俗。值堂鄙之曰：“你無傘無包，奈何掛搭？”道人云：“既不許掛搭，覓一茶即去。”值堂入，令之坐。及出，則道人反坐主席。值堂怒曰：“不知賓主禮，做甚道人？”道人不揖而去。遺下一笠，值堂不能舉。遂會眾誦經謝罪，遂舉其笠，地上有呂字。人病，取土煎湯，服之立愈，數年間遂成一井，水泡上結成呂字，劃開復聚，至今尚存。
丹藥濟人
絳紗裹藥
東京一歲，民大病虐。有老姥家鬻茶，子孫皆病。一日，有道人來。姥善待之，以子孫病為請。道人曰：“翌旦待我。”姥早起待之。道人以繹紗囊藥，曰：“病發者使執之，自愈。一丸可愈百人。過百人即不驗矣。”姥從之，子孫皆愈。遍療，及百人滿，果不驗矣。姥拆囊，已不見藥，但有書“呂洞賓”三字而已。方知遇呂先生也。
孝感救母
桐廬有通守，忘其姓名。以母病發背，百方不瘥，祈禱備至，感洞賓，夜夢之曰：“公至孝感天，命余救拔。若遲一日，不復可療。”乃授以靈寶膏方：括蔞五枚，取子，乳香五塊，如棗大。二味各細研，以白沙蜜一斤同熬成膏。每服三錢，溫酒化下。通守市藥，治服即愈。后以施人，立效。
趙州醫跛
趙州貧民劉某病跛二十年，每夕炷香禱天。一日，有道人手攜鐵瓢，謂劉曰：“可隨我行。”劉隨之。行二里許，指地下曰：“此下深三尺馀，有五色石，試掘之。”果得一石，大如彈丸。五彩殊常。道人曰：“子可持歸，暴露九日，研細末，以木瓜皮煎湯服。俟愈，可來城東駐云堂東廊第三間左壁上再相會。”劉疾脫然，即往尋之，但見壁上有洞賓相攜瓢云。
江陵醫眼
江陵傅道人，事洞賓像甚謹。乾道中正旦，有一客，方巾衣袍，入共語。良久，招之同飲。傅從之。自是旬日一來。時傅目昏多淚。客教服生熟地黃切焙，取川椒去枝目及閉口者微炒，三物等分，煉蜜丸，空心鹽水飲下五十丸。傅服之久，能視物，追思客貌，宛類所事洞賓像云。
岳陽貨藥
洞賓游岳陽，詭名貨藥，一粒千金，三日不售。乃登岳陽樓，自餌其藥，忽騰空而立。眾方駭慕，欲買其藥。洞賓笑曰：“道在目前，蓬萊跬步；撫機不發，當面蹉過。”乃吟詩曰：
朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。
三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
成都持丹
成都藥市，日有道人，垢面鶉農，手持丹一粒，大呼于市曰：“我呂洞賓也。有能再拜我者，以丹餌之。”眾以為狂，相聚笑隨之。道人往還數四，竟無拜之者。道人往坐五顯廟前火池上，兒童爭以瓦礫擲之。道人笑曰：“世人欲見吾甚切。既見吾又不識吾，亦命也。”呂乃自餌金丹，俄五色云周身，有頃不見，眾共悔恨。
覺能得丹
黃覺能有詩名，一日送客東都門外旅次，見一羽士。攜酒肴，呼羽士共享之畢，羽士舉杯摭水書“呂”字，且曰：“明年江南見君。”明年，果調官江南，復見洞賓，與以大錢七，其次十，又其次小錢三。曰：“數不可益也。吾以藥數付遺子。歲旦，以酒磨服。可以歲無病。”覺如其言，至七十三歲，藥亦垂竭，卒于東京。
德成得丹
李德成能醫，盛寒時遇一貧窘道士，衣單衣無寒色。與客入酒肆，自據主席。李怪之。店者曰：“交錢取酒。”道士詣店中取三酒瓶，曰：“中各有一升酒錢。”店者視之果然，乃以三升酒與之。道士酌酒飲，李止取一瓶，二瓶自竭。與李曰：“此小術耳。吾呂洞賓也。”李驚喜，道士書一絕曰：
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭如布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
以藥一粒遺李曰：“服此當享高壽。”即別去。李服藥，發不白，齒不落，百七歲而卒。
金陵治瘺
金陵萬與石嘗病瘺疾，左半手足不能動，履者數載，百法治之不愈。偶出城南，有道人自普德山來，云：“爾何若此乎？”因以其疾告之。道人以手按其患處，忽覺痛酸，曰：“是豈得為偏相？行當自愈矣。”問其姓號，曰：“我乾姓，號系屯，寄寓于清源觀。”遂與言乾坤屯蒙之旨，為天地君師之位，皆世人所經道。萬歸，其疾頓釋，步履如初。乃以其事白諸友人，皆曰：“乾者陽也，系屯為純。得非純陽乎？”萬因復出訪之，竟不得其所在。惟純陽之像居焉。隆慶庚午年十一月事。
景物題詠
黃鶴樓詩
武昌守倅，一日對弈，有道人不通姓氏直前，曰：“吾國手也。”守試與弈，才下僅八子，即曰：“太守負矣。”守曰：“汝子未盈局，安知吾負？”道人曰：“吾子巳分據要津矣，是以知之。”已而果然。如是數局，守皆負。俄拂袖去，不見。守令人遍城尋之，聞在郡治前吹笛。才至郡治前，則笛聲東門。至東門，則聞在西門，至西門，則聞在南門。至南門，則聞在北門。至北門，則聞在黃鶴樓前，道人走往石照亭中不見，但見亭中有詩曰：
黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蓼滿江渚。
衷情欲訴誰能會？惟有清風明月知。
末書一“呂”字。
因緣會遇或遇而不遇
何仙遇道
何仙姑，靈陵市道女也。始，十三歲隨女伴入山采茶，俄失伴，獨行迷歸路。見東峰下一人，修髯紺目，冠高冠，衣六銖衣，即洞賓也。仙姑始仆仆亟拜之。洞賓出一桃曰：“汝年幼必好果物，食此盡，他日當飛升，不然，止居地中也。”仙姑僅能食其半。髯者指以歸路。仙姑歸，自謂止一日，不知已逾月矣。自是不饑無漏，洞知人事休咎，后尸解去。洞賓嘗謂仙姑曰：“吾嘗游華陰市中賣藥，以靈丹一粒，置他藥萬粒中。有求藥者，于瓢中信手探取與之，觀其緣分也。如是數日，他藥萬粒探取入手，而此丹入手即墜。”因嘆世間仙骨難值如此。
道友講經
陳澹然富而儒者也，惟慕道，延云水士多年，竟無所遇。洞賓詭為傭者，為治圃歲馀，所作工役，力過常人。陳愛之，然止以傭者待之而已。一日陳與一道友講《陰符經》，至“天發殺機，天地返復”，未曉殺機之旨。洞賓從旁抗聲曰：“生者不生，死者不死。已生而殺生，未死而學死，則長生矣。”陳大驚曰：“汝非傭者耶？誰教汝為此語？”既而曰：“口口。”則復繆悠其辭，不可解。道友曰：“田野村夫口口何處竊得此語耳，非實通曉也。”居無何，忽辭去，曰：“吾將遠行，明年五月五日午時復來也。”既去，寂然，后有鄉人客于巴陵，遇之。曰：“為我寄語陳公，我呂洞賓也。始意公可授道，徐察之則不悟，吾不復來矣。”言訖，走入呂仙亭竹林中不見。明年端午日午時，陳暴卒。
紹興道會
會稽山紹興癸丑道會，有道人攜涼笠而至，會散乃掛笠于壁，無掛笠之物而不墜。題詩云：
偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢蠑遍九垓。
我在目前人不識。為留一笠莫沉埋。
祖師勸世
一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。
衣食隨緣，自然快樂。算什么命？問什么卜？
欺人是禍，饒人是福。天眼昭昭，報應甚速。
諦聽吾言，神欽鬼伏。
《桃花女》，全稱《桃花女陰陽斗傳》《繡像桃花女斗法奇書》，四卷十六回
形不離乎影，影必依乎形，陽不背乎陰，陰必隨乎陽。然形離乎影必至消亡，陽背乎陰必至乖戾。是此書名之曰《陰陽斗》，是陽背乎陰矣。陰陽背戾，陰陽安得不斗耶？雖然，所云形終不離影，陽終不背陰，是故陰陽始雖相斗，終必不背不戾也。不背不戾，是陰陽已無斗矣。陰陽無斗，是則陰陽和合矣。陰陽和合為一，又為超凡入圣之域者。陰陽既然超凡入圣，又無紅塵之染，無紅塵之染，一無幻境之作矣。此為《陰陽斗》之一大結也。是為序云。 時道光歲次戊申孟冬月新鐫