負罪臣宗元（一無負罪二字。）惶恐言：臣所貶州流人吳武陵（諸本流人上有“量移”二字?？贾穫鳎乖谱铝饔乐?。胥山沈晦曰：宜如《唐書》去“量移”字。）為臣言：“董仲舒對三代受命之符。（董仲舒《策》曰：天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人，同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至?！稌吩唬喊佐~入于王舟，有火集于王屋，流為烏。此蓋受命之符也。）誠然非耶？”臣曰：非也。何獨仲舒爾。自司馬相如、劉向、揚雄、班彪、彪子固，皆沿襲嗤嗤（音癡，）推古瑞物以配受命。（司馬相如《封禪文》、劉向《洪范五行傳》、揚雄《劇秦美新》、班彪《王命論》、班固《典引》，皆言符瑞之應。）其言類淫巫瞽史，誑亂后代，（誑，古況切。）不足以知圣人立極之本，顯至德，揚大功，（一作公。）甚失厥趣。臣為尚書郎時，嘗著《貞符》，言唐家正德受命于生人之意，累積厚久，宜享年無極之義，（一無年字。）本末閎闊。會貶逐中輟，不克備究。武陵即叩頭邀臣：“此大事，不宜以辱故休缺。（缺，破也，少也?！都崱罚喝被蜃鳙眨?，傾雪切。）使圣王之典不立，無以抑詭類，拔正道，表核萬代?！保ū砗?，猶表正也，實也。）臣不勝奮激，即具為書。念終泯沒蠻夷，不聞于時，獨不為也。（獨，一作猶。）茍一明大道，施于人世，（一本，死字上有臣字。）死無所憾，用是自決。臣宗元稽首拜手以聞。曰：

孰稱古初樸蒙空侗而無爭，（《揚子》：天降生民，空侗顓蒙?？斩保瑹o知貌。）厥流以訛，（流，謂末流。訛，謬也。）越乃奮敓斗怒震動，專肆為淫威？（《書》：敓攘矯虔。敓，古奪字。一作擊。沈晦曰：諸本作振動靜專，《唐書》無靜字，今以《唐書》為據。動字絕句。）曰：是不知道。惟人之初，總總而生，林林而群。雪霜風雨雷雹暴其外，于是乃知架巢空穴，（一無乃知字，下同。）挽草木，取皮革，饑渴牝牡之欲驅其內，（驅，一作歐。）于是乃知噬禽獸，咀果谷。（咀，謂商量斟酌之。一曰含味?！肚皾h》：咀噍芝英兮嘰瓊華。噬，音誓。咀，在呂切。）合偶而居。交焉而爭，睽焉而斗。（睽，一作際。）力大者搏，齒利者嚙，（倪結切，噬也。）爪剛者決，群眾者軋，（乙黠切?！墩f文》：輾也。）兵良者殺。披披藉藉，草野涂血。（涂，一作流。）然后強有力者出而治之，往往為曹于險阻，用號令起，（一無用字。）而君臣什伍之法立。（什伍，謂兵法也。五人為伍，十人為什。）德紹者嗣，道怠者奪。于是有圣人焉曰黃帝，游其兵車，（一無游字。）交貫乎其內，一統類，齊制量。（制量，謂法制度量也。）然猶大公之道不克建。于是有圣人焉曰堯，置州牧四岳，持而綱之，立有德有功有能者參而維之，運臂率指，屈伸把握，莫不統率。堯年老，（一無堯字。）舉圣人而禪焉，大公乃克建。由是觀之，厥初罔匪極亂。（匪，一作不。）而后稍可為也。（一本，為下有世字，也下有而字。）非德不樹，故仲尼敘《書》，于堯曰“克明俊德”，于舜曰“浚哲文明”，于禹曰“文命祗承于帝”，于湯曰“克寬克仁，彰信兆民”，于武王曰“有道曾孫”。稽揆典誓，貞哉！惟茲德實受命之符，以奠永祀。后之妖淫嚚昏（《左傳》：口不道忠信之言為嚚，諸本作囂，非是。嚚，魚中切。）好怪之徒，乃始陳大電、（《河圖》云，少典妃附寶，見大電光繞北斗樞星耀郊野，附寶意感而生黃帝于壽丘?！兜弁跏兰o》：大電光繞北斗樞星，附寶感而懷孕，二十四月生黃帝。）大虹、（《世紀》又云：舜母握登見大虹，意感而生舜?，幑馊绾缲炘?，感女樞而生顓頊。大星如虹流華渚，而女節生少昊。見沈約《宋書》。）玄鳥、（《詩·商頌》：天命玄鳥，降而生商。注云：玄鳥，鴆也。湯之先祖有娀氏女簡狄，配高辛氏，生契。箋云：鴆遺卵，簡狄吞之而生契?！妒酚洝罚旱蹏可馘喌遥源悍朱敫叨c，而玄鳥遺其卵，簡狄吞之，孕而生契焉。）巨跡、（《詩·生民》：履帝武敏歆。箋云：高辛初郊禼之時，有大神之跡，姜嫄履之而生棄。《史記》：帝嚳元妃姜嫄，見大人跡，履之，感而生稷。）白狼、（《帝王世紀》曰：有神牽白狼銜鉤入殷朝。《尚書璇璣鈐》曰：湯受金符帝箓，白狼銜鉤入殷朝。）白魚、流火之烏（武王伐紂，渡河，中流，白魚躍入王舟中。武王俯取以祭。既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。董仲舒《策》引《書》：白魚入於王舟。注謂今文《尚書·泰誓》之辭，謂武王伐紂時有此瑞也?！肚皾h·郊祀志》曰：周得火德，有赤烏之符。注引《尚書中候》曰：有火自天止于王屋，流為赤烏，五至以谷俱來。）以為符。斯為詭譎闊誕，（詭，古委切。譎，音決。）其可羞也，（其，一作甚。）而莫知本于厥貞。（《新唐史》無而字。）漢用大度。（《漢書·高紀》：常有大度。）克懷于有氓，登能庸賢，濯痍煦寒，（煦，焌也。一曰溫潤。痍，音夷。煦，吁句切。）以瘳以熙，茲其為符也。而其妄臣（一本作臣妾。）乃下取虺蛇，（虺音卉）上引天光，（《史記》：高祖被酒，夜徑澤中，有白蛇當道，高帝拔劍斬之。后人來至蛇所，有一老嫗哭曰：吾子白帝子，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之。又曰：高帝入關，五星聚于東井。班彪《王命論》曰：初劉媼妊高祖而夢與神遇，震電晦冥，有龍蛇之怪。是以王、武感物而折券，呂公睹形而進女，秦皇東游以厭其氣，呂后望云而知所處，始受命則白蛇分，西入關則五星聚，故淮陰、留侯謂之天授，非人力也。公意其指此乎？）推類號休。（號，胡刀切，下同。）用夸誣于無知之氓。增以騶虞神鼎，（騶虞，仁獸也，司馬相如《封禪書》曰：囿騶虞之珍群。又曰：般般之獸，樂我君囿。白質黑章，其儀可喜。言時得此獸也。元鼎元年，得寶鼎汾水上，因是改元。四年六月，又得之。）脅驅縱臾，（《西漢·衡山王傳》：日夜縱臾王謀反事。注，縱臾，勉強也。臾，一本作踴。《前漢》：日夜縱臾，謂獎勸也。縱，子勇切。臾，音勇。）俾東之泰山石閭，（武帝太初三年夏四月，還，修封泰山，礻亶石閭。《郊祀志》云：石閭在泰山下阯南方。方士言，仙人閭也，故上親禪焉。）作大號，謂之封禪，（張晏曰：封禪者，天高而可冀近神靈也?！墩f文》：祭天也。一曰讓也。王侯功不敢當，故讓于天。禪，音擅，古文作礻亶字。）皆《尚書》所無有。莽述承效，（《王莽傳》，前輝光謝囂奏，武功長孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：告安漢公莽為皇帝。符命之起，自此始矣。述為益州牧，有龍出其府殿中，夜有光耀，述以為符瑞，因刻其掌，文曰公孫帝。）卒奮驁逆。其后有賢帝曰光武，克綏天下，復承舊物，猶崇赤伏，（伏，一作服。光武在長安時，同舍生強華自關中奉赤伏符曰：“劉秀發兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主。”群臣奏曰：“受命之符，人應為大?！惫馕湟虼顺缟蟹?，建武元年也。）以玷厥德。魏、晉而下，尨亂鉤裂，厥符不貞，邦用不靖，亦罔克久，駁乎無以議為也。（《玉篇》：駁，馬色不純?！肚皾h》：白黑雜合謂之駮。本作駁。）積大亂至于隋氏，環四海以為鼎，跨九垠以為爐，（垠，《廣雅》：崖也?！肚皾h》：漂龍淵而還九垠兮。垠，音銀。爐，音盧。）爨以毒燎，（爨，《說文》：齊謂之炊。燎，放火也。爨，取亂切。燎，音了。）煽以虐焰。（煽，熾也。焰，火光也。煽，音扇，又音膻。焰，以贍切。）其人沸涌灼爛，號呼騰蹈，莫有救止。

于是大圣乃起，丕降霖雨，浚滌蕩沃，蒸為清氛，疏為泠風。（冷，音零。）人乃漻然休然，（漻，水清深也，《集韻》：變化貌?！肚f子》：油然漻然。注：天下未有不變者也。漻，連條切。又音流。）相睎以生，（睎，一作晞。）相持以成，相彌以寧。琢斮屠剔。（琢，一作椓，去陰之刑也。《書》劓刵椓黥。剔，解骨也。琢，丁角切。）膏流節離之禍不作，而人乃克完平舒愉，尸其肌膚，以達于夷途。焚坼抵掎，（居綺切。）奔走轉死之害不起，（死，一作徙。）而人乃克鳩類集族，歌舞悅懌，用祗于元德。徒奮袒呼，犒迎義旅，歡動六合，至于麾下。（麾，大將之旗。）大盜豪據，阻命遏德，義威殄戮，咸墜厥緒，無劉于虐。（盡殺曰劉。）人乃并受休嘉，去隋氏，克歸于唐，躑躅謳歌，（躑躅，行不進貌。躑，音擲。躅，除玉切。）灝灝和寧。（灝，音浩。）帝庸威栗，惟人之為。敬奠厥賦，（奠，定也。）積藏于下，（《韓詩外傳》曰：王者藏于天下，諸侯藏于百姓。）是謂豐國。鄉為義廩，斂發謹飭，歲丁大侵，（五谷不熟，謂之大侵。見《谷梁傳》襄公二十四年。）人以有年。簡于厥刑，不殘而懲，是謂嚴威。小屬而支，（而，若也。屬，《說文》：連也。不斷而支體也。下而字義同。屬，之欲切。）大生而孥，愷悌祗敬，用底于理。凡其所欲，不謁而獲，凡其所惡，不祈而息。四夷稽服，不作兵革，不竭貨力。丕揚于后嗣，用垂于帝式。十圣濟厥理。（高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗，凡十帝，是為十圣。）孝仁平寬，惟祖之則。澤久而逾深，（逾，一作愈。）仁增而益高，人之戴唐，永永無窮。是故受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。惟人之仁，匪祥于天，匪祥于天，茲惟貞符哉。（一本，無符字。）未有喪仁而久者也，未有恃祥而壽者也。商之王以桑谷昌，以雉雊大，（商太戊時，有桑谷共生于朝，一暮大拱。伊陟曰：妖不勝德，太戊修德，桑谷死?！鄙９?。二木名，下音谷?！墩f文》：楮也。又古候切。南人呼楮如谷，北人呼如彀。高宗時，祭成湯有飛雉升鼎耳而雊。高宗修正行德，殷道遂復興。雊，鳴也。古候切。）宋之君以法星壽，（《廣雅》曰：法星，熒惑也，宋景公三十七年，熒惑守心。心，宋之分野，景公憂之。司星子韋曰：“可移于相?！惫唬骸跋?，吾之股肱?！痹唬骸翱梢朴诿??！惫唬骸熬叽?。”曰：“可移于歲?！惫唬骸皻q饑民困，吾誰為君。”子韋曰：“天高聽卑，君有君人之言三，熒惑疑有動?！庇谑呛蛑?，果徙三舍。舍行七星，星當一年，故延二十一年，景公在位六十四年而卒。見《史記·宋世家》。熒惑退舍，又見《呂氏春秋》。）鄭以龍衰，（魯昭公十九年，鄭大水，龍斗于時門之外洧淵。）魯以麟弱，（哀公十四年春，西狩獲麟。）白雉亡漢，（漢平帝元始元年春正月，越裳氏重譯獻白雉一，黑雉二。）黃犀死莽，（平帝元始二年，黃支國獻犀牛。王莽班《符命》，總說曰：肇命于新都，受瑞于黃支。）惡在其為符也？（惡，音烏。）不勝唐德之代，光紹明浚，深鴻龐大，保人斯無疆。（一本，無大字。）宜薦于郊廟，文之雅詩，祗告于德之休。帝曰：“諶哉。”（諶，亦作忱。時任切。）乃黜休祥之奏，究貞符之奧，思德之所未大，求仁之所未備，以極于邦理，以敬于人事。

其詩曰：於穆敬德，（於，嘆辭。穆，美也?！对姟罚红赌虑鍙R。一作穆穆敬德。）黎人皇之。（皇，君也。）惟貞厥符，浩浩將之。（將，助也。）仁函于膚，刃莫畢屠。澤于爨，（，音罕，又虛汗切，火乾也。）{沸鬲}炎以浣。（{沸鬲}，涫也，湯沸也。浣，濯垢也。{沸鬲}，方味切。浣，音緩。）殄厥兇德，（殄，一作勃。）乃驅乃夷，懿其休風，是煦是吹。（煦，吁句切。氣以溫之。）父子熙熙，相寧以嬉。賦徹而藏，（《孟子》：周人百畝而徹。謂什一之賦。）厚我糗粻。（《禮記》：五十異粻。糗，去久切，又丘救切。熬米麥也。粻，張、糧二音。）刑輕以清，我肌靡傷。（肌，一本作宗，一本作完。）貽我子孫，百代是康。十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。（于，一作乎。）拱之戴之，神具爾宜。（一作神其佑爾。）載揚于雅，承天之嘏。（嘏，音假，福也，大也。）天之誠神，宜鑒于仁。神之曷依，宜仁之歸。（一本，仁作人字。）濮沿于北，（一本，沿作鉛字。）祝栗于南。（《前漢·禮樂志·房中歌》曰：四極爰輳。師古曰：四極，四方極遠之處也?！稜栄拧吩唬簴|至于泰遠，西至于邠國，南至于濮沿，北至于祝栗，謂之四極。）幅員西東，（《商頌》：幅隕既長。注云：隕，當作圓。圓，周也。）祗一乃心。祝唐之紀，（紀，一作祀。）后天罔墜。祝皇之壽，與地咸久。曷徒祝之，心誠篤之。神協人同，（舊本作尸協。《唐史》作神協。）道以告之。（告，音梏。）俾爾億萬年，不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不爾思？有號于天，（號，音豪。）僉曰嗚呼，咨爾皇靈，無替厥符。

視民詩（詩專以美房玄齡、杜如晦，意有仿于《大雅·崧高》、《焌民》等詩。一本，此詩在外集。）

帝視民情，（帝，上帝。）匪幽匪明。慘或在腹，已如色聲。亦無動威，亦無止力。弗動弗止，惟民之極。帝懷民視，（《書》：天視自我民視。）乃降明德，（明德，謂明德之王。）乃生明翼。（《書》：庶明勵翼。）明翼者何？乃房乃杜。惟房與杜，實為民路。乃定天子，乃開萬國。萬國既分，乃釋蠹民。乃學與仕，乃播與食，（《書》：汝后稷播時百谷也。）乃器與用，乃貨與通。有作有遷，無遷無作。士實蕩蕩，農實董董，工實蒙蒙，賈實融融。左右惟一，出入惟同。攝儀以引，以遵以肆。（音曳，一作肄。）其風既流，品物摘修。惟天子守，乃二公之久；惟天子明，乃二公之成；惟百辟正，乃二公之令；惟百辟谷，（谷，善也?！稌罚悍藏收耍雀环焦取＃┠硕摗６幸?，弗敢憂縱，是獲憂共；二公居矣，弗敢泰止，是獲泰已。既柔一德，四夷是則。四夷是則，永懷不忒。（忒，差忒也，《詩》：其儀不忒。）