我逃世難來出家，宗師指示個歇處。住山聚眾三十年，尋常不欲輕分付。今日分明說似君，我斂目時齊聽取。【見《五燈會元》卷六。】
義存
義存，俗姓曾，泉州南安人。年十七出家，嗣德山。大中間北游，咸通間南歸，后移居福州雪峰山，時稱雪峰和尚。開平二年卒，年八十七。詩四十三首又四句。【（《全唐詩》無義存詩，傳據《宋高僧傳》卷十二。）】
住山后作【題從《小草齋詩話》卷四】
光陰倏忽【《小草齋詩話》作「迅速」】暫須臾，浮世那【《小草齋詩話》作「何」】能得久居。出嶺年登【《祖庭事苑》卷四作「始年」】三十二，入閩【《祖庭事苑》作「如今」】蚤是四旬余。他非不用頻頻檢【《祖庭事苑》、《小草齋詩話》作「舉」】，已過還【《祖庭事苑》作「當」】須旋旋除。為報滿朝【《小草齋詩話》作「報與滿朝」】朱紫道，閻王【《祖庭事苑》作「羅」】不怕佩金魚。
游檉洋
青山無適莫，四畔無來路。安居不到處，出身終有余。
因學人問事
佗事佗人斷，己事己自裁。萬法剎那包，何用更往來？
送澄沼
忽告歸鄉去，崎嶇枉涉途。雪嶺三秋外，澄沼一事無。
因讀寒山詩
可憐寒山子，多言復多語。橫路作籬障，何如直下覓光舒？
詠魚鼓二首
我暫作魚鼓，懸頭為眾苦。師僧吃茶飯，拈槌打我肚。身雖披鱗甲，心中一物無。鸕鶿橫溪望，我誓不入湖。
可憐魚鼓子，天生從地養。粥飯不能（歹肖），空肚作聲響。時時驚僧睡，懶者煩惱長。住持鬧喧喧，不如打游漾。
放牛
早朝放牛承露草，直至日晝干飽好。牛飽更無思食念，牛兒無事唱牛歌。
勸人
莫道肯去易，肯去也大難。虛空滿天下，迷人坐不安。
若切老婆心，勸君莫掠虛。忽遇明眼人，相逢笑殺渠。
枯樹解藏龍，貪睡不聞鐘。一朝侵早起，忽覺是何龍。
低頭不見地，仰面不見天。欲知白牛處【《林間錄》作「欲識金剛體」】，但看髑髏前。【《林間錄》卷上云此篇為見亡僧后作。】
達摩來路遠，汝莫辜負佗。子細審思觀，忽然悟去好。
人人盡有乾坤眼，莫隨妄境顛倒窺。恒沙國土總吞盡，吞盡不我何旨旨。
枯木藏龍，雷動必驚。驚者是少，不驚者多。
絕頂白似雪，眾水一源深。道場平如掌，我宗超佛心。
長江拋釣子，游魚帶絲絳。恩重鉤頭餌，輕欺上祖歌。
腳踏香積壟，頭枕馬鳴崎。身臥白云里，神光萬里秘。會我最后句，與汝同一枝。
冬瓜長儱侗，葫蘆剔突。玲瓏滿天下，覽子黑漫漫。
君不見【《祖堂集》卷七「不見」二字作「覓」】路邊華表柱，天下忙忙總一般。琵琶柦（木戾）【《祖堂集》作「拗捩」】隨手轉，廣陵妙曲無人彈。若有人能解彈得，一彈彈盡天下曲。
世中【《祖堂集》卷七作「間」】有一事，奉勸學者取。雖無半錢活，流傳歷劫富。
登天不借梯，遍地無行路。包盡乾坤處，禪子火急悟。【又見《祖堂集》卷七。】
寅朝不肯起，貪坐昏黃晡。魚被網裹【從《祖堂集》卷七改】卻，脹【《祖堂集》作「張」】破獵師肚。
滿天不見路，萬里迷也沒。問汝世間人，何時得成佛？
磨磚不成鏡，虛空終有月。火急自提取，莫受多生屑。
高拋不至天，低擲豈著地？日輪隱山去，回頭更覓鼻。
我今勸汝道，汝休念文字。兼勸采樵人，努力莫相欺。
多生不出家，萬劫受辛苦。今日舍恩愛，誓愿莫回顧。
春霜滿天寒，覽子黑漫漫。白牛常在髑髏前，勸君審細看。
報汝等知乎，真性不在途。色身祇要閑，何用苦區區。
須知不從人處得，何勞晝夜苦求人。己珠迥然越三界，不是圣人非色塵。
天色晴明綠嶂分，萬里虛空絕點云。可惜時人何不悟，肯者同游此法門。【此首又見《石倉歷代詩選》卷一一一。】
萬里無寸草，迥迥絕煙霞。歷劫長【《祖堂集》卷七作「常」】如是，何須【《祖堂集》作「煩」】更出家？
辭曾氏
昔年曾許郁多羅，直至如今未動梭。此日且隨云水去，誰能待得鴨成鵝。
贈實師伯
善哉道者，頓息大機。堂堂密密，將何顯伊？千山絕頂，萬重綠衣。風云抱合，我終不知。以此浮幻，
隨處徉癡。嚴霜欲至，放發齊眉。僧俗不辯，懷量任疑。曉我微功，雨勢云飛。
幽州未得授戒
一十出家未是時，二十出家正是時。今遇官壇緣未合，躘踵且作老沙彌。
自述
思量未到雪峰時，愛把浮生取次疑。及至法門非法法，到頭無我亦無師。【此首又見《石倉歷代詩選》卷一一一。】
師親寫版牌云
妄身臨鏡照影，影與妄身不殊。若欲去影留身，不知身影常虛。身影從來不異，不得一有一無。若擬憎凡愛圣，生死海里常浮。
欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。有物密救人，爭奈人不知。
題枯木庵【題擬】
庵前永日無狼子，磨下終年絕雀兒。
題僧堂前梁
今朝不保明朝，常作千載遮頭。【以上均見《卍續藏經》本《雪峰真覺禪師語錄》卷下。是書附北宋王隨、孫覺等人序。】
偈
心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬像森羅影現中，一性圓光非內外。【見《宗鏡錄》卷十。】
和雙峰偈
非但拋僧去，云嶺不相關。虛空無隔礙，放曠任縱橫。神光迥物外，豈非秋月明。禪子出身處，雷罷不停聲。【同前卷七。】
暉和尚
暉和尚，義存同時人。詩一首。【（《全唐詩》無暉和尚詩）】
頌
雪山養得一條蛇，寄著南山意如何？不是尋常毒惡物，參玄須得會先（左阿去可右施去方）。【見《祖堂集》卷七。】
光云
光云，莆田人。嗣長慶慧棱。閩主請住福州報慈院，世稱報慈和尚。【（《祖堂集》卷一二）】
和暉和尚頌
勸君崄處好看蛇，沖著臨時爭奈何。欲得安身覓負物，向南看北正先（左阿去可右施去方）。【同前。】
道溥
道溥，姓鄭，福唐縣人。嗣雪峰。在泉州，時稱睡龍和尚。詩二首。【（《全唐詩》無道溥詩）】
三種病人頌
奇哉大師惡盲聾，善能方便唱真宗。為報知音須帶會，莫將意句競來通。
示學偈
瞎眼善解通，聾耳卻獲功。一體歸無性，六處本來同。我今齊舉唱，方便示汝濃【疑應作「儂」】。相傳佛祖印，繼續老胡宗。【均見《祖堂集》卷十一。】
神晏
神晏，姓李，汴州人。嗣雪峰。住福州鼓山寺，世稱鼓山和尚。天福中卒，年七十七。詩九首。【（《全唐詩》無神晏詩）】
偈頌六首
直下猶難會，尋言轉更賒。擬【《景德傳燈錄》卷十八及《五燈會元》卷七作「若」】論佛與祖，特地隔天涯。【見《祖堂集》卷十。】
有曲無弦索，宮商調不同。若人纔和得，拍拍盡為龍。
彩筆除裝色更濃，針挑瘡患理難同。維摩昔日稱何事，迷從西土卻還東。
何事最堪依，巖中獨坐時。路險人難到，巒高鳥不飛。
白云長滿洞，論劫未曾虧。不話曹溪旨，焉干道者機。
石室周圓慶已多，有人不到復如何？待封此樣呈諸友，開時祇好笑呵呵。
十八郎殿下送彩球上于方丈頂掛便請偈
眾彩裁成已，工多妙最殊。收歸方丈里，長翫一明珠。
十八郎殿下又送偈上國師兼請和師乃答之
建化開遮假立名，無名之說亦難停。其中薦得非關識，朗月當空不自明。北京秀長稱為澤，南派傳宗祖諱能。黃卷暫詮呼作性，教外須參有別行。【以上八首均見《古尊宿語錄》卷三七《鼓山先興圣國師和尚法堂玄要廣集》。】
題所居屋壁【題擬】
白道從茲速改張，休來顯現作妖祥。定祛邪行歸真見，必得超凡入圣鄉。【見《五燈會元》卷七。】
王十八郎
十八郎，閩王王氏子。詩一首。【（疑此人即王延彬，惜無確證，姑另列目俟考詳。）】
上鼓山國師偈兼請師和之【題擬】
無形無本亦無名，日用驅驅不暫停。對面向人多不識，縱橫自在轉分明。權時來寄君家宅，萬種千般是事能。認取當來真本性，一時拋棄事皆行。【同前。】
皎然
皎然，福州人。嗣靈峰。住福州長生山，世稱長生和尚。詩二首。【（《全唐詩》卷八一五所收皎然為貞元間僧，此為另一人）】
見挑燈偈【題擬】
一靈孤燈當門懸，擬欲挑來歷劫昏。山聲樸直人難見，此中會得處處全。
在靈峰時為后生造偈【題擬】
素面相呈猶不識，更添脂粉競看。這里若論玄與實，與吾如隔萬重山。【均見《祖堂集》卷十。】
王延彬
贈泉州宏則和尚【題擬】
莫怪我來偏禮足，蕭宮無個似吾師。【見鄭方坤《五代詩話》卷一、《全閩詩話》卷一引《閩書》。】
上長慶和尚偈【題擬】
世人悟道非從耳，耳患雖加道亦分。靈鷲一機迦葉會，吾師傳得豈關聞。【《祖堂集》卷十。】
翁承贊
寄圭峰寂公
屈指閑思癸丑年，共師曾聽翠微泉。高梧疏冷月纔上，古屋荒涼人未眠。別后青云雖寄跡，亂余白發欲垂肩。無端貧病蓮峰下，一半鄉心屬暮蟬。【影印本《詩淵》第一冊第七三六頁。】
酬韋二十二行次見寄
風觸離腸雪滿襟，晚來惆悵兩難任。早知上馬同千里，且合撾觴更一斟。曩眷已堅金石志，新詩重壯歲寒心。他時掛壁塵冠在，不為閑人取次尋。【影印本《詩淵》第二冊第八七三頁。】
文會詠箏柱子
散木今何幸，良工不棄捐。力微慚一柱，林薄仰群弦。且愿聲相應，寧辭跡屢遷。知音如見賞，雅調為君傳。【同前第一三○九頁。】
題河陰崔少府素幛
真玉不顯文，至人不逞跡。君見華堂幛，轉覺虛室白。曠然絕氛滓，潤色惟粉澤。皎若朗月升，皓如繁霜積。清晨卷簾望，秋天橫半壁。晝景當戶窺，晴云拂瑤席。非無丹青妙，點污吾所惜。世事巧亂真，我將世情隔。自持純素質，可悅神仙客。何必玩畫屏，留連假泉石。【同前第一三八九頁。】
送人歸覲南海
迢迢南越路，送子意難分。雁背三湘月，家遙五嶺云。舶經秋海見，角向晚城聞。想得問安后，新詩獨不群。【同前第六冊第四三八八頁。】
送劉光載歸寧
少年才子喜還家，滿袖新詩敵綺霞。襟袖涼生歸馬病，關河秋曉早鴻斜。趨庭雖未擎丹桂，問絹何妨賦《白華》。莫為時危翻自滯，回頭一步是星槎。【同前。】
嚴禪師
嚴禪師，嗣全豁，住福州圣壽院。詩一首。【（《全唐詩》無嚴禪師詩）】
頌
山僧一衲衣，展似眾人見。云水清兩條【《五燈會元》作「兩條分」】，莫教露針線。【《景德傳燈錄》卷十七、《五燈會元》卷七。】
慧救
慧救，泉州莆田人。出家于龜洋山，后嗣師備。世稱中塔和尚。閩王欽敬，奏賜紫衣。詩二首。【（《全唐詩》無慧救詩）】
曜日頌
見物明明絕見塵，聞聲浩浩亦非因。宗師真示無聞見，未曉徒勞見月新。【《祖堂集》卷十一。】
送靈云和尚頌【題擬】
諦當恒然直古今，未徹見聞實甚深。現現運轉三十載，春盡萎花示君心。【《祖堂集》卷十九。】
韓偓
深村
甘向深村固不材，猶勝摧折傍塵埃。清宵玩月唯紅葉，永日關門但綠苔。幽院菊荒同寂寞，野橋僧去獨裴回。隔籬農叟遙相賀，佇看芳田膏雨來。【《四庫全書》本《韓內翰別集》。】
囗明
迢迢恩義吹區分。【《斷腸詩集前集》卷五《秋日雜書二首》鄭元佐注引。】
王審知
審知，字信通，光州固始人。唐季，從兄潮起兵，入據福建。潮卒，繼任威武軍節度使，奄有閩地。開平三年，封閩王。同光三年卒，年六十四。【（《全唐詩》無王審知詩，茲據《十國春秋》卷九十擬傳）】
與僧對句【題擬】
鉤偷荳蔻花。【審知。】日動瓏（王蔥）髻。【僧。見《吟窗雜錄》卷三十八。】
黃子棱
子棱，字威元，洛陽人。隨父入閩，事王審知，累官至侍御史。退居建陽，筑亭望父墓，名曰望考亭。詩一首。【（《全唐詩》無黃子棱詩，傳據《十國春秋》卷九五及《閩小紀》）】
題所居
青山木笏尚初官，未老金魚是等閑。世上幾多名將相，門前誰有此溪山。市樓晚日紅高下，客艇春波綠往還。人過小橋頻指點，全家都在畫圖間。【見《嘉靖建陽縣志》卷七、周亮工《閩小紀》卷二。】
省澄
省澄，俗姓阮，泉州仙游縣人。嗣保福，在泉州，世稱福先招慶和尚。閩王欽重，賜號凈修禪師。詩七首。【（《全唐詩》無省澄詩，傳據《祖堂集》卷十三、《景德傳燈錄》卷二十二。《五燈會元》卷八作「省（仃去丁改登）」。）】
示執坐禪者頌
大道分明絕點塵，何須長坐始相親。遇緣儻解無非是，處憒那能有故新。散誕肯齊支遁侶，逍遙曷與慧休鄰。或游泉石或阛阓，可謂煙霞物外人。
示坐禪方便頌
四威儀內坐為先，澄慮身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界，當須莫續是天年。修持只話【《五燈會元》作「秪學」】從功路，至理寧論在那邊。一切時中常管帶，因緣相湊豁通玄。【以上二首均見《景德傳燈錄》卷二九、《五燈會元》卷八】
頌三首
佛日沖天閑霧開，覺城東際象王回。善財五眾承當得，鹙子雖逢似不來。
大士梁天請講開，始登蓮座躡梯回。皇情未曉志公說，大士《金剛》已講來。
吳（土反）當年塔未開，宋云蔥嶺見師回。手攜只履分明個，后代如何密薦來。【見《祖堂集》卷十三。】
答國師
仰山嚙鏃話，擬議都難會。指擬益后來，言損這邊在。【《祖堂集》卷十八。】
長慶和尚贊
緇黃深鄭重，格峻實難當。盡機相見處，立下閉僧堂。【同前卷十。】
如體
如體，嗣義存，住福州芙蓉山。詩一首。【（《全唐詩》無如體詩）】
古曲偈【《祖堂集》卷十一作《雄頌》】
古曲發聲雄，今古唱還同【《五燈會元》作「今時韻亦同」】。若論第一拍【《五燈會元》作「指」】，祖佛盡迷蹤。【見《祖堂集》卷十、卷十一、《五燈會元》卷七。】
慧忠
慧忠，俗姓陳，泉州人。嗣草庵法義禪師。詩三首。【（《全唐詩》無慧忠詩）】
偈