政事
宋交州刺史杜慧度，為政纖密。一如治家。吏民畏而愛之，城門夜開，道不拾遺。
武帝以謝方明為丹陽尹。方明善治郡，所至有能名。承代前人，不易其政。必宜改者，則以漸移變，使無跡可尋。
山陰劇邑三萬戶，前后官長，晝夜不得休，事猶不舉。顧凱之御繁以約，縣用無事。晝?nèi)沾购煟T階閑寂。宋世為山陰務，簡而事理，眾莫及也。
顧憲之為建康令，人號神明。權要請托，長吏貪殘，據(jù)法直繩，無所阿縱。性又清儉，強力為政，甚得人和。故都下飲酒醇者，輒號為顧建康，謂其清且美焉。
梁陸襄為番陽內(nèi)史，有彭李二家，先因忿爭，遂相誣告。襄和言解之，二人感恩，深自悔。乃為設酒，令其歡飲，同載而歸。人歌曰：陸君政無怨，家斗既罷仇共車。
梁始興王蕭憺為荊州刺史，有善政，被征還。朝人歌曰：始興王，人之爹（徒我反），赴人急，如水火，何時復來哺乳我。
梁徐勉為侍中，時師方侵魏，候驛填委勉參掌軍書。劬勞夙夜，動經(jīng)數(shù)旬，乃一歸家，群犬驚吠。勉嘆曰：吾憂國忘家，乃至于此，他日亦是傳中一事。
宋阮長之為武昌太守，時郡田祿以芒種為限，前此去官者，一年祿秩，皆入后人。長之去武昌郡代人，未至，以芒種前一日解印綬去。所蒞皆有風政，為后人所思。宋世言善政者咸稱之。
宋傅炎與父僧祐，并有政績。炎為武康山陽令，二縣皆謂之傅圣。時云諸傅有理縣譜，子孫相傳，不以示人。臨淮劉元明亦有吏能，政事為天下第一。炎子翙代元明為山陰令，翙謂元明曰：愿以舊政告新令。尹元明曰：我有奇術，卿家譜所不載，臨別當以相示。既而曰：作縣令唯日食一升飯，而莫飲酒。此第一策也。
齊邱仲孚為山陰令，有聲稱。百姓謠曰：二傅沈劉，不如一邱。謂傅炎父子、沈憲、劉元明，相繼宰山陰，并有政績，而仲孚又過之。
齊樂預為永世令，人懷其德。卒于官，有一老媼擔槲蔌葉造市貨之，聞預亡，大泣棄溪中，曰：失樂令，我輩孤獨老姥，政應就死爾。市人皆泣。其惠化如此。
北齊宋世良為清河太守，獄內(nèi)稆生桃樹，蓬蒿亦滿。每日牙門虛寂，無復訴訟者。謂之神門。及代有老人丁金剛曰：老人年九十，記三十五政府。君非唯善政，清亦徹底。今失賢者，人何以濟？北齊許惇為司徒主簿，以明斷見知。時人號曰入鐵主簿。后遷平陽太守，政為天下第一。惇美須髯，下垂至帶，號長鬣公。文宣因酒酣，提惇須稱美，以刀截之，惟留一握。惇懼，因不敢復長，又號齊須公。
魏源懷性寬簡，不好煩碎，常語人曰：為政貴當舉綱，何必須太子細？譬如為屋，但外望高顯，楹棟平正，足矣。斧斤不平，非屋病也。
隋庫狄士文為貝州刺史，過為嚴肅。司馬韋焜、清河令趙達并苛刻，惟長史有惠政。時語曰：刺史羅剎怒，司馬蝮蛇嗔，長史含笑判，清河生吃人。
周豆盧績?yōu)槲贾荽淌罚谢菡A夏悅服。大致祥瑞，鳥鼠山俗呼為高武隴，其下渭水所出，其山絕壁千尋，由來乏水。諸羌苦之。績馬足所踐，飛泉涌出，有白烏翔止。廳前人謠曰：我有丹陽，山出玉漿，濟我人夷，神烏來翔。因呼其泉曰玉漿泉。隋趙軌為齊州別駕，文帝令入朝，父老將送者各揮涕曰：別駕在官水火，不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清如水，請酌一杯水奉餞。軌受飲之。
北齊李仲舉為修武令，為政寬簡，吏人號曰寬明。盧昌衡為平恩令，百姓號曰恩明，故時稱盧李寬恩之政。
隋于仲文字次武，蜀中語曰：明斷無雙有于公，不避強御有次武。
大業(yè)五年，郡國畢集。帝問納言蘇威、吏部尚書牛宏曰：其中清名天下第一者為誰？威等以宏化太守柳儉對。又問其次，曰涿郡丞郭絢、潁川郡丞敬肅，帝賜儉帛二百，絢肅各一百。隋劉曠為平鄉(xiāng)令，在職七年，風教大洽，獄中無系囚，爭訟絕息，囹圄皆生草，庭可張羅。遷臨潁令，清名善政為天下第一。唐皇甫無逸為益州大都督府長史，每按部樵采，不犯于人。嘗夜宿人家，遇燈炷盡，主人將續(xù)之，無逸抽佩刀斷衣帶以為炷。其廉介如此。
顏游秦為廉州刺史，撫恤境內(nèi)，敬讓大行。邑里歌曰：廉州顏有道，性行同莊老，愛人如赤子，不殺非時草。高祖璽書勞勉之。
王方慶為廣州都督，廉而嚴。境內(nèi)清肅。議者以為有唐以來治廣州者，無出方慶之右。則天有制褒之賜，雜彩六十段，并瑞錦等物，以彰善政。郭元振在涼州五年，華夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺。舊涼州粟麥斛售數(shù)千，元振置屯田數(shù)年，豐稔至一匹絹糴數(shù)十斛。
盧奐為南海太守，遐隅之地，貪吏斂跡。人用安之。開元以來四十年，廣府節(jié)度清白者有四，謂宋璟、裴胄先、李朝隱及奐也。
尹思貞為司府少卿，時侯知一為司府卿，亦厲威嚴。吏人為之語曰：不畏侯卿杖，惟畏尹卿筆。其為人所服如此。
裴漼父炎之，永徽中為同州司戶參軍。刺史李崇義以少年輕之。先是州中有積年舊案數(shù)百道，崇義促炎之便斷之，命書史數(shù)人連紙進筆，斯須剖斷并畢。文翰俱美，且盡予奪之理。崇義大驚謝曰：公何忍藏鋒，以成鄙夫之過！由是大知名，號為霹靂手。
天寶十三載，連雨六十日。宰臣楊國宗惡京兆尹李峴不附已，出為長沙太守。時京師米麥踴貴，百姓謠曰：欲得米粟賤，無過追李峴。其為政得人心如此。
裴遵慶判吏部南曹。天寶中海內(nèi)無事，九流輻湊，每歲吏部選人，動盈萬數(shù)。遵慶敏識強記，精核文簿，詳而不滯，時稱吏事第一。
韋元甫員錫同在韋陟幕中，元甫精于簡牘，錫詳于訊覆，時謂員推韋狀。
賈明觀恃魚朝恩之勢，恣行兇忍毒甚豺狼。朝恩既誅，元載納明觀奸計，令江西效用。百姓懷磚瓦候之，元載護之獲免。在洪二年，魏少游為觀察使，承元載意容之。及路嗣恭代少游到州，即日杖殺。識者以是減魏之名，多路之政。嗣恭本名劍客，歷仕郡縣，有能名。累至神烏令，考績上上，為天下最，賜名嗣恭。
劉晏掌計，雅得其術，賦入豐羨。李巽掌使，一年征課所入，類晏之多歲。明年過之，又一年加一百八十萬貫。舊例每歲運江淮米五十萬斛抵河陰，久不盈其數(shù)，惟巽三年登焉。
李勉在廣州，性廉潔，舶船來都不檢閱。先是舶船泛海至者，歲才四五。勉之末年，至者四十余。在官累年，器用車服無增飾。及代歸至石門停舟，悉搜家人所貯南貨犀象諸物，投之江中。耆老以為可繼前朝宋璟、盧奐、李朝隱之徒。
高崇文為長武城使，練卒五千，常若寇至。永貞元年劉辟據(jù)蜀叛，杜黃裳薦崇文討辟。中使卯時宣命，崇文辰時出師。五千器用無闕。至興元，軍中有折逆旅七箸者，斬之以徇，遂平蜀寇。
魚朝恩以郝廷玉善陣，欲觀其教閱，廷玉乃于營內(nèi)列部伍，鳴鼓角而出，分而為陣，箕張翼舒，乍離乍合，坐作進退，其眾如一。朝恩嘆曰：吾在兵間十余年，始見郝將軍之訓練爾。治戎若此，豈有前敵耶！廷玉凄然謝曰：此非末校所能，臨淮王李光弼之遺法也。太尉善御軍，賞罰當功過。每校旗之日，軍士小不如令，必斬之以徇。由是人皆自效，而赴蹈馳突，有心破膽裂者。太尉薨變以來，無復校旗之事矣。
盧坦為壽安令，時河南尹征賦限窮，而縣人訴以機織未就，請寬十日。府不許，坦令人戶但織而輸，勿顧限也，違之不過罰令俸爾。既成而輸，坦亦坐罰。由是知名。
馬總敦儒學，長于政術。在南海累年，清廉不擾，夷獠便之。于漢所立銅柱處，以銅一千五百斤特鑄二柱，刻書唐德，以繼伏波之跡。
淮西之師柳公綽選卒六千，屬李聽。軍既行，公綽時令左右省問其家，如疾病養(yǎng)生送死，必厚廩給之。士之妻冶容不謹者，沉之于江。行卒相感曰：中丞為我輩治家事，何以報效！故鄂人戰(zhàn)每克捷。
盧鈞為廣州刺史，為政廉潔，請監(jiān)軍領市舶使，已一不干預。自貞元以來，衣冠得罪流放嶺表，子孫貧悴不能自還，鈞減俸錢為之營槥櫝，致醫(yī)藥，畢婚嫁。凡數(shù)百家。山越之俗，服其德義。
張允濟為武陽命，曾有行人候曉先發(fā)，遺衫于路。行十數(shù)里方覺，或謂曰：我武陽境內(nèi)路不拾遺，但能回取，物必當在。如言果得。遠近稱之績政尤異。
薛大鼎為滄州刺史，開無棣河引魚鹽于海。百姓歌之曰：新河得通舟楫利，直達滄海魚鹽至。昔日徒行今騁駟，美哉薛公德滂被。大鼎與瀛州賈敦頤、冀州鄭德本，俱有美政。河北稱為鐺腳刺史。
賈敦頤為洛州刺史，有異政。百姓樹碑于大市通衢。后弟敦實為洛州長史，又有惠政。百姓復刻石頌美，立于兄碑之側(cè)。時人號為棠棣碑。
田仁會為郢州刺史，天旱，仁會自曝祈雨，竟獲甘澤。其年大熟。百姓歌曰：父母育我田使君，精誠為人上天聞。田中致雨山出云，倉廩既實禮義申。但愿常在不患貧。
馮元淑則天時為清漳令，有殊績，百姓號為神明。又歷浚儀、始平縣令，皆單騎赴職，未嘗以妻子之官。所乘馬午后則不與芻，云令其作齋，身及奴仆。每日一食而已。俸祿之余，皆供公用，并給貧士。人或譏其邀名，元淑曰：此吾本性，不為苦也。袁滋字德深，為華州刺史，以寬易清簡為政，人甚愛之。征為金吾衛(wèi)大將軍，以楊於陵代之，百姓遮道不得進，於陵宣言曰：於陵不敢易袁公之政。然后羅拜而去。
馮立為廣州都督，嘗至貪泉，嘆曰：此吳隱之所酌泉也，飼一杯水何足道哉。吾當汲而為食，豈止一杯，即安能易吾性乎？
道州之民多矮，每年常配鄉(xiāng)戶貢其男，號為矮奴。陽城為太守，不平其以良為賤，又閔遠氓，歲有離異之苦，乃抗疏論而免之。自是停歲貢。民皆賴之，無不泣荷。
元宗時蒲州刺史陸象先，政尚寬簡，吏民有罪，多曉諭遣之。州錄事言于象先。象先曰：人情不遠，此屬豈不解吾言耶？必欲棰撻以示威，當從汝始。錄事慚而退。象先嘗謂人曰：天下本無事，但庸人擾之爾。茍清其源，何憂不治。
元宗賜酺三日，上御五鳳樓觀者喧隘，樂不得奏。金吾白挺如雨，不能遏止。上患之。高力士奏河南丞嚴安之為理嚴，為人所畏，請使止之。上從之。安之至，以手板繞場畫地曰：犯此者死。于是三日指其畫以相戒，無敢犯者。
五代漢劉審交為汝州防御使，郡人歌之。卒于官，郡人聚哭柩所，列狀乞留葬本州界，建祠立碑，詔贈太尉。馮道聞之曰：予嘗為劉汝州僚佐，知其為人廉平慈善，無害之良吏也。民之租稅不能減也，徭役不能息也，寒者不能衣也，餒者不能食也，百姓自汲汲然，使君何有于我哉！然身死之日，黎民懷感者，誠以不行鞭撲不行刻剝，不因公以徇私，不容物以利已，薄罰宥過，謹身節(jié)用，安俸祿守禮分而已。
劉知遠謂晉高祖曰：愿陛下?lián)釋⑾嘁远鳎颊堦孔湟酝６魍嬷┮刈园病１靖补蹋瑒t枝葉不傷矣。知遠乃嚴設科禁，宿衛(wèi)諸軍無敢犯者。有軍士盜紙錢一幞，主者擒之，左右請釋之。知遠曰：吾誅其情，不計其直。竟殺之。由是眾皆畏服。
文學
齊謝眺長于五言詩，沈約曰：二百年來無此詩也。
宋謝惠連十歲能屬文，族兄靈運賞之，云：每有篇章，對惠連輒得佳語。嘗于永嘉西堂思詩，竟日不就。忽夢見惠連，即得池塘生春草，園柳變鳴禽。曰：此語有神助，非吾語也。
宋文帝令群臣作赤鸚鵡賦。袁淑文魁當時，見謝莊賦，嘆：江東無我，卿當獨秀。我若無卿，亦一時之杰也。
梁王筠為詩能用強韻。沈約嘗啟武帝，言晚來名家無先筠者。又謂王志曰：賢弟子之文章，可謂后來獨步。謝眺嘗見，語云：好詩圓美，流轉(zhuǎn)如彈丸。近見筠數(shù)首，方知此言為實。
王筠字元禮，自序云：少時抄書，老而彌篤。雖遇見瞥觀，皆即疏記。后重省覽，歡興彌深。習與性成，不覺筆倦。
顏延年問鮑昭，已與謝靈運優(yōu)劣。昭曰：謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。延年每薄湯惠休詩，謂人曰：惠休制作，委巷間歌謠爾。方當誤后生。時議者以延年、靈運，自潘岳陸機之后，文士莫及。江右稱潘陸，江左稱顏謝焉。
齊衡陽王鈞嘗手細寫五經(jīng)一部，置于中箱中，以備遺忘。侍讀賀玠問曰：殿下家有墳索，復何須蠅頭細書，別藏巾箱中？答曰：以便檢閱。且一更手寫，則永不忘矣。諸王聞而爭效之。巾箱五經(jīng)自此始也。
梁沈約撰四聲譜，以為在昔，詞人累千載而不悟，而獨得之胸襟，窮其妙旨，自謂入神之作。武帝雅不好焉。嘗問周舍曰：何謂五聲？舍曰：天子圣哲是也。然帝竟不甚遵用約也。
江淹以文章顯，晚節(jié)才思微退。云為宣城太守時，罷歸泊禪靈寺渚。夜夢一人，自稱張景陽，謂曰：前寄一匹錦，今可見還。淹探懷中得數(shù)尺與之。此人大恚曰：那待割截都盡！顧見邱遲，謂曰余此數(shù)尺，既無所用，以遺君。自爾淹文章躓矣。又嘗宿于冶亭，夢見一丈夫，自稱郭璞，謂曰：吾有筆在卿處多年，可以見還。淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾后為詩絕無美句。時人謂之才盡。
任昉以文才見知，時人云任筆沈詩，以昉能為文，約為詩也。昉聞病之。晚節(jié)轉(zhuǎn)好為詩，欲以傾沉。然用事過多，屬辭不得流便。士子慕之，轉(zhuǎn)為穿鑿。于是有才盡之談矣。
梁鄭灼性精勤，尤明三禮。少時嘗夢與皇侃遇于途，侃謂曰：鄭郎開口。侃因唾灼口中。自后義理益進。多苦心熱，瓜時以瓜鎮(zhèn)心，起便讀誦。其篤志如此。
陳沈不害通經(jīng)術，善屬文。雖博綜經(jīng)典，而家無卷軸。每制文，操筆立成，曾無尋檢。汝南周宏正稱之曰：沉生可謂無意圣人者乎？
梁何思澄與宗人遜及何子朗俱擅文名。世人語曰：人中爽，有子朗。又語曰：東海三何，子朗最多。思澄聞之曰：此言誤矣。如其不然，故當歸遜。思澄意謂此已也。
北齊陸乂于五經(jīng)最精熟，館中謂之石經(jīng)。人語曰：五經(jīng)無對有陸乂。
后魏李謐少好學，師事孔璠。數(shù)年后璠還，就謐請業(yè)。時人語曰：青成藍，藍謝青。師何常，在明經(jīng)。謐每曰：丈夫擁書萬卷，何假南面百城！遂絕跡下帷，杜門卻掃，棄產(chǎn)營書。手自刪削，卷無重復者四千有余矣。
隋薛道衡每構文，必隱坐空齋，蹋壁而臥。聞戶外有人便怒。其沉思如此。煬帝即位，獻高祖文皇帝詩。帝覽之不悅，曰：此魚藻之義也。以事殺之。
唐房玄齡在秦王府十余年，常典管記軍符府檄，駐馬立成，文約理贍。初無藁草，高祖嘗謂侍臣曰：此人深識機，宜足堪委任。每為吾兒陳事，必會人心千里之外，猶如面語。
岑文本草詔誥，或眾務繁湊，即命書僮六七人，隨口并寫，須臾悉成。亦殆盡其妙。
太宗既平寇亂，留意儒學，乃于宮城西起文學館，以待四方文士。杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、薛收、褚亮、姚思廉、陸德明、孔穎達、李元道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖，號十八學士。圖其形狀，題其名字爵里，藏之書府，以彰禮賢之重也。諸學士并給珍膳，分為三番，更直宿于閣下。每軍國務靜，參謁歸休。即便引見，討論墳籍，商略前載。預入館者，時所傾慕，謂之登瀛州。李守素尤工譜學，自晉宋以降，四海士流及諸勛貴華戎閥閱，莫不詳究。當時號為肉譜。虞世南目為人物志，劉袆之以文藻知名。高宗時與元萬頃、范履冰、苗楚客、周思茂、韓楚賓，皆召入禁中，共撰列女傳。又密令參決，以分宰相之權。時人謂之北門學士。
蘇颋機事填委文誥，皆出其手中。書令李嶠嘆曰：舍人思如涌泉，非吾所及也。
王方慶賞徐堅文章典實，常稱曰掌綸誥之選也。楊再思亦曰：此鳳閣舍人樣，如此才識，走避不得。
楊炎與常袞并掌綸誥。袞長于除書，炎善為德音。自開元以來，言制誥之美者，時稱常楊焉。
肅宗賞嘆李揆曰：卿門地人物文章，皆當代所推。故時人稱為三絕。
李賀之思，體勢如崇巖峭壁，萬仞崛起。當時文士從而效之，無能仿佛者。
張薦祖鷟為兒童時，夢紫色大鳥，五采成文，降于家庭。其祖謂之曰：五色赤文鳳也，紫文鸑也，為鳳之佐。吾兒當以文章瑞于明廷，因名鷟。蹇味道嘗賞之曰：此生天下無雙矣。凡應入舉，皆登甲科。員半千曰：張子之文，如青錢萬簡選中，未聞退時。時因之為青錢學士。
權德輿于述作特盛，六經(jīng)百氏，游泳漸漬。其文雅正而宏博，王侯將相，洎當時名人薨歿，以銘紀為請者十八九。時人為宗匠焉，尤嗜讀書，無寸晷暫倦。
自魏晉以還，為文者多拘偶對，而經(jīng)誥之指歸，遷雄之氣格，不復振起。韓愈所為文，務反近體，杼意立言，自成一家。新語后學之士，取為師法。當時作者甚眾，無以過之。故世稱韓文焉。
王起僻于嗜學，雖官位崇重，耽玩無斁，夙夜孜孜，忘于寢食。無書不覽，經(jīng)目靡遺。
柳璨為左拾遺，公卿朝野托為箋奏。時譽日洽，以其博奧，目為柳篋子。昭宗召為翰林學士，即以為相。任人之速，古無茲例。
鳳閣舍人王劇，勃之弟也。壽春等五王初出閣，同日受冊，有司志載冊文百寮在列，方知闕禮。宰相相顧失色。劇立召書史五人，各令執(zhí)筆，口占分寫，一時俱畢。詞理典贍，人皆嘆服。
文士撰碑頌皆以徐庾為宗，氣調(diào)漸劣。富嘉謨與吳少微，屬詞皆以經(jīng)典為本，時人欽慕之，文體千變，稱為吳富體。
李邕早擅才名，尤長碑頌，雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多持金帛往求其文。前后所制凡數(shù)百首，饋遺亦巨萬。時議以自古鬻文獲財，未有如邕者。
元稹論杜甫之詩云：上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼前人之所獨專，能所不能，無可無不可。詩人以來，未有如子美者。
后唐武皇議欲修好于梁祖，命李襲吉為書云：毒手尊拳，交相于暮夜；金戈鐵馬，欒踐于明時。梁祖曰：李公斗絕一隅，安得此文士？如吾之智算，得襲吉之筆才，如虎傅翼矣。
五代周王仁裕年二十五，方有意就學。一夕夢剖其腸胃，引西江水以浣之，又睹水中砂石，皆有篆文，因取而吞之。及寤，心意豁然，自是性識日高，有詩萬余首，勒成百卷。目之曰西江集。蓋以嘗夢吞西江文石，遂以為名焉。