行書二

孔琳之

宋孔琳之字彥琳，會(huì)稽山陰人。官止祠部尚書。琳之好文博古，至于音律之習(xí)無(wú)不超詣，作行草度越流輩。方時(shí)以剛正自力，不能阿諛當(dāng)前者，故奄奄眾人后。至于作字之工，人不得而掩遏也。議者以謂飛流垂勢(shì)，則呂梁之水焉。二王已后略無(wú)其比。王僧虔亦謂琳之書天然絕逸，極有筆力。蓋其所養(yǎng)豪放，恥事遲拙，故筆端流暢快健，若不凝滯于物者。或以謂功夫少，此又責(zé)備春秋之法也。今御府所藏行書一：

日月帖。

陶弘景

梁陶弘景字通明，丹陽(yáng)秣陵人也。身長(zhǎng)七尺四寸，神采聳秀，有仙風(fēng)道骨。讀書萬(wàn)馀卷，善琴棋，主草隸，而行書尤妙。大率以鐘王為法，骼力不至而逸氣有馀。然苦心篤志，未嘗懈倦。無(wú)紙墨則至于以荻畫灰，苦恨無(wú)書以為楷式，則愿作主書吏。故其答武帝論書云：“愚固博涉，患未能精。”其刻意于學(xué)有至于此。袁昂謂其書如吳興小兒，形雖未成長(zhǎng)，而骨體甚駿快；李嗣真亦云如麗景霜空，鷹隼初擊：俱以駿快稱。今觀其書，信乎其非虛言也。弘景少得養(yǎng)生之道，初為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng)郎，上章辭祿，止于句容之句曲山。自號(hào)華陽(yáng)隱居，辟谷導(dǎo)引，老而童顏，真神仙中人也。后贈(zèng)中散大夫。今御府所藏行書六：

楊璦瑤密帖，華陽(yáng)洞天帖，屈畫帖，茅山帖，帶名帖，茅山仙跡。

王筠

王筠字符禮，一字德裘，瑯邪臨沂人。官至太子詹事。筠天資穎悟，自七歲能屬文，年十六為《芍藥賦》，見者皆賞其奇絕。及長(zhǎng)而學(xué)益工，與從兄泰齊名。一時(shí)如陳郡謝覽，弟舉亦有重譽(yù)。人為之語(yǔ)曰：“謝有覽舉，王有養(yǎng)炬。”炬即泰，養(yǎng)即筠，并小字也。尚書令沈約為當(dāng)時(shí)辭宗，每慎許可，見筠文必咨嗟吟詠，以為己所不逮。嘗作《草木十詠》，書于約郊居之壁不加篇題。約謂人日：“此詩(shī)指物呈形，不假題目。”一日，從容啟梁高祖曰：“晚來(lái)名家，唯見王筠獨(dú)步⑨。”是約之所許，蓋不誣矣。遷中書舍人，掌東宮書記，昭明太子宴于元圃。太子執(zhí)筠之袖，撫劉孝綽之背云：“所謂‘左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其見重如此。筠即僧虔之孫，僧虔以書名世，而筠于書遂復(fù)有家傳之學(xué)。尤喜手抄書史，至寓目瞥觀皆即疏記，自是筆端復(fù)熟，縱使不學(xué)亦自超詣。尤工行書。然筠性洪厚，不以藝能高人，故于書世罕其傳。要是王謝家風(fēng)范，自應(yīng)度越流輩。今御府所藏行書一：

至節(jié)帖。

陳叔懷

陳陳叔懷，不載于史，作行書筆畫圓整，其《論梅發(fā)》一帖，字雖嫵媚而中藏勁氣。如幽香孤艷凌轢冰雪者，其清致自應(yīng)如此。大抵昔人為文肆筆，莫不因其感發(fā)。既得于心，遂應(yīng)于手，亦自不知其所以然也，至如王羲之《來(lái)禽青李帖》，最為知名。《梅帖》宜其為世所傳也。陳都江左，而梅本江淮物，因知叔懷其必江左人也。今御府所藏行書一：

梅發(fā)帖。

票凝

蔡凝字子居，濟(jì)陽(yáng)考城人也。以名公子選尚高宗女信義公主，拜駙馬都尉。幼警悟，聞見必曉，而風(fēng)儀俊邁，容止詳雅。好儒學(xué)，博涉經(jīng)傳，喜為文辭；善草隸，而行書尤擅一時(shí)。凝家世貴顯，又身為國(guó)婿，既不為膏粱紈綺所移。而字畫秀潤(rùn)，風(fēng)致尚可以追步晉人。書法至陳故亦少變，如凝刻意字學(xué)，為時(shí)推許，豈易得哉！官至中書侍郎晉陵太守。今御府所藏行書一：

明希帖。

虞世南

唐虞世南字伯施，越州馀姚人，官至銀青光祿大夫、秘書監(jiān)。與兄世基執(zhí)弟子禮于吳郡顧野王，力學(xué)不倦，至累旬不盥櫛。文章婉縟，慕仆射徐陵，由是聲譽(yù)籍甚。陳滅，與世基入隋。世基辭章清勁過(guò)世南，而贍博不及，俱名重一時(shí)，議者以比晉二陸。釋智永善書得王羲之法，世南往師焉。于是專心不懈，妙得其體，晚年正書遂與王羲之相先后。當(dāng)時(shí)與歐陽(yáng)詢皆以書稱，議者以謂歐之與虞，智均力敵，亦猶韓盧之追東郭魏也。虞則內(nèi)含剛?cè)幔瑲W則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)。蓋世南作字，不擇紙筆，皆能如志。立意沉粹，若登太華，百盤九折，

委曲而入杳冥。或以比羅綺嬌春，鷯鴻戲海；層臺(tái)緩步，高謝風(fēng)塵：其亦善知書者。族子纂，孫郁，皆能繼世，而風(fēng)骨不逮。世南外若不勝衣而中抗烈，論議持正，氣無(wú)所屈。唐文皇一見奇之，嘗日：“與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨。”乃詔曰：“世南一人有出世之才，遂兼五絕：一曰忠讜，二曰友悌，三曰博聞，四曰詞藻，五曰書翰。有一于此，足謂名臣，而世南兼之。”其器重如此。嘗作《筆髓》，學(xué)者多宗焉。有《孔子廟堂碑》、《千佛銘》、《師子賦》、《昭陵刻石銘》、《嘉瑞賦》最聞?dòng)跁r(shí)。然世南雖以正書見稱，而行書出奇處亦不在名流下。此所得惟多行字耳。今御府所藏一十有三：

行書：積年帖，借乳缽帖，枕臥帖，蔬會(huì)帖，翰墨帖，賢士帖三，汝南公主銘稿。

草書：論道帖，關(guān)內(nèi)帖，前書帖，臨張芝平復(fù)帖。

歐陽(yáng)詢

歐陽(yáng)詢字信本，潭州臨湘人，官止太子率更令。敏悟超絕，江總一見知其令器也，于是授以書傳。每讀輒數(shù)行俱下，遂該洽經(jīng)史，為時(shí)聞人。初仕隋為太常博士，唐高祖微時(shí)數(shù)與游，既即位，累擢給事中。詢喜字，學(xué)王羲之書，后險(xiǎn)勁瘦硬自成一家，議者以謂真行有獻(xiàn)之法。蓋自羊欣、薄紹之已后略無(wú)勃敵，獨(dú)智永恃兵精練，欲與棋鼓相攻。而詢猛銳長(zhǎng)驅(qū)，智永亦復(fù)避鋒，殆將為之奪氣。其作《付善奴傳授法》，筆意殆盡，是誠(chéng)有得者。至雞林遣使求詢書，高祖聞而嘆日：“詢之書名，遠(yuǎn)播夷狄，彼觀其跡，固謂形貌魁梧耶。”當(dāng)時(shí)名重如此。詢嘗行見索靖所書碑，初唾之而去，后復(fù)來(lái)觀，乃悟其妙，于是臥于其下者三日。由是晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法面折庭之風(fēng)。或比之草里蛇驚，云間電發(fā)；至其筆畫工巧，意態(tài)精密俊逸處，而人復(fù)比之孤峰崛起，四面削成心：論者皆非虛譽(yù)也。然詢以書得名實(shí)在正書，若《化度寺石刻》，其墨本為世所寶，學(xué)者雖盡力不能到也。而張懷瑾又稱其飛白、隸、行、草入妙，大小篆、章草人能。蓋亦各具一家之見。然而詢雖以正書為翰墨之冠，至于行字，又復(fù)變態(tài)百出，當(dāng)是正書之亞。此得其行字為多焉。子通。亦善書，臨仿咄咄逼真。今御府所藏四十：

正書：衛(wèi)靈公論，強(qiáng)弱論，節(jié)封奕事，節(jié)蘇原事。

行書：秋風(fēng)辭，周公帖，鄒穆公帖，齊宣王帖，商讀書帖，茍公帖，戰(zhàn)國(guó)策帖，子卿帖，庾亮帖，張翰帖，度尚帖，戴逵帖，善奴帖三，祭祀帖，四時(shí)祭祀帖，百家帖，門籍帖，自遣帖，勸學(xué)帖，海上帖，隅噢帖，祖納帖，守謙帖，薄冷帖，金蘭帖，北游帖，講書等帖，千文。

草書：孝經(jīng)，院君帖，盈虛帖，京路帖，途路帖，京兆帖。

歐陽(yáng)通

歐陽(yáng)通，潭州臨湘人，官至司禮郎判納言事。父詢以書名著于時(shí)。通蚤孤，母徐氏教以父書，懼其家學(xué)不振，于是每遺通錢紿云：“質(zhì)汝父書跡之直。”通遂刻意臨仿，不數(shù)年乃繼詢名，號(hào)“大小歐陽(yáng)體”。然行草得詢之險(xiǎn)勁，盤結(jié)分布，意態(tài)則有所未及，亦不失其為名書也。通晚喜用貍毛為筆，覆以免毫，管用象犀，非得此不作字也。其亦為標(biāo)制，若詢不擇紙筆皆能如志，則通未為達(dá)論也。至風(fēng)節(jié)學(xué)藝，父子表見一時(shí)，為唐名臣，亦已美哉！今御府所藏行書二：

節(jié)陳高祖本紀(jì)，千文。

陳柬之

陸柬之，吳郡人也，官至朝散大夫守太子司議郎。柬之，虞世南甥也，少學(xué)舅書，多作行字，晚擅出藍(lán)之譽(yù)，遂將咄逼羲獻(xiàn)。落筆渾成，恥為飄揚(yáng)綺靡之習(xí)。如馬不齊毛，人不櫛沐，雖為時(shí)鄙，要是通人之達(dá)觀。但覽之者，未必便能識(shí)其佳處。論者以謂如偃蓋之松，節(jié)節(jié)加勁，亦知言哉！然人材故自有分限，柬之書其隸行人妙，章草、草書入能，是亦未免其利鈍也。書《頭陀碑》、《急就章》、《龍華寺額》、《武丘東山碑》最聞?dòng)跁r(shí)。此所存者，特《頭陀碑》、《急就章》耳。今御府所藏六：

行書：蘭若碑，頭陀寺記，蘭亭詩(shī)，千文，臨王羲之蘭亭敘。

草書：急就章。

李邕

李邕字泰和，揚(yáng)州江都人也。嘗作北海守，故世“李北海”。父善，有雅行，博通古今，然不能屬文，人號(hào)曰“書簏”。邕資性超悟，才力過(guò)人，精于翰墨，行草之名尤著。善注《文選》，書成以問(wèn)邕，不敢對(duì)，而意欲有所更。善令邕補(bǔ)其遺，邕則附事見意，燦然明白。善以其意不可奪，故兩存其書。邕一日謁特進(jìn)李嶠，言讀書未備，愿一見秘書，及假直秘書，未幾月而辭去。嶠驚問(wèn)其奧篇隱帙，了辨如響，嶠嘆服之。邕剛毅忠烈，臨難不茍免。少習(xí)文章，嫉惡如仇，不容于眾，邪佞為之側(cè)目。然雖詘不進(jìn)，而文名天下。盧藏用謂之如干將鏌铘，難與爭(zhēng)鋒，但虞傷缺耳。邕初學(xué)變右軍行法，頓銼起伏既得其妙，復(fù)乃擺脫舊習(xí)，筆力一新。李陽(yáng)冰謂之書中仙手。裴休見其碑云：“觀北海書，想見其風(fēng)采。”大抵人之才術(shù)多不兼稱，王羲之以書掩其文，李淳風(fēng)以術(shù)掩其學(xué)；文章書翰俱重于時(shí)，惟邕得之。當(dāng)時(shí)奉金帛而求邕書，前后所受巨萬(wàn)馀，自古未有如此之盛者也。觀邕之墨跡，其源流實(shí)出于羲之，議者以謂骨氣洞達(dá)，奕奕如有神力，斯亦名不浮于實(shí)也。杜甫作歌以美之日：“聲華當(dāng)健筆，灑落富清制。”為世之所仰慕率都如此。今御府所藏行書十：

光王帖，檢校帖，奐上人帖，閻爵帖，永康帖，

披云帖，潭永帖，勝和帖，葛粉帖，古詩(shī)帖。