冬至進易卦月令講義

臣惟圣心澹然無欲可以對越天地更愿黙觀造化之原臣因冬至有感謹述經義大者以獻

易曰復其見天地之心乎

天地之大徳曰生十月純陰天地生物之心閉藏而不可見及乎十一月冬至一陽萌動始露端倪交春遂發生萬物矣一歲之運則十一月冬至為復一日之運則夜半子時為復皆從靜中生出動來人心培養之深善端初發亦如是也

雷在地中復先王以至日閉關商旅不行后不省方

陽氣奮發而成雷冬至一陽尚微潛藏地中未動先王法之是日上下各務安靜以養微陽

禮記曰是月也日短至陰陽爭諸生蕩君子齋戒處必掩身身欲寧去聲色禁嗜欲安形性事欲靜以待陰陽之所定

日短至者冬至夜六十刻晝四十刻為極短自此乃漸長也爭者陰方盛陽欲起也諸生者萬物之出機蕩者欲動未動之意湛然純一之謂齋肅然警惕之謂戒君子無時不敬有事則敬愈至也處必掩身者寒氣傷人不可輕有觸冒醫經所謂君子固密不傷于寒也身欲寧者醫經所謂無擾乎陽也去聲色者恐耳目交于物引動其心也禁嗜欲者醫經所謂冬不藏精春必病溫故君子逺絶欲事也安形性者內靜其心外靜其身內外交相養也事欲靜者百官皆安常守位不得有所興作勞民動眾也待陰陽之所定者順陽之生使陰邪不得阻也

臣惟天地生生之徳貫乎四時而春氣融融生意盎然獨盛嘗體驗之分明吾人仁底意思也皇上常念天地春生之徳博大寛舒惻怛慈愛可以覆幬四海而無難但此生意不始于春而始于冬隆冬閉藏極于嚴密雖一陽萌動微露端倪而全體隱然蘊蓄不泄至春熏蒸之久生意充周雖陰崖寒谷亦透矣故帝王之學莫大乎求仁而求仁之功莫先乎主靜伏愿皇上收斂此心截斷浮泛思慮沉潛藴蓄不輕發泄于言語文字間使天地生生之徳渾然在我隨其發處擴而充之以不忍人之心行不忍人之政天下無一夫一婦不在吾皇春風和氣中矣此乃圣學淵微之妙曠千載而不傳臣敢稽首以獻

孟子講義

凡有四端于我者知皆擴而充之矣若火之始然泉之始達茍能充之足以保四海不能充之不足以事父母

孟子心學淵微指出惻隠羞惡辭讓是非的道理又教人以察識擴充功夫凡有四端在我者本與圣人同其不能作圣者只因不能察識雖有發見連自家也不知隨發隨蔽若能察識知得這是善端就這一念推而廣之便可充滿全體人人可以作圣也正如火之始然雖未燎原已有燎原之勢泉之始達雖未赴海已有赴海之勢但要常接續他故茍能用力充之則吾心道理通達流行四海亦無難保茍不能用力充之則吾心道理窒塞阻礙雖父母亦不能事矣臣惟孟子學己到圣人處全在察識擴充上用功三代以下往往做不到圣人者只因將這道理祇在紙上講求不在心上體驗弗能察識既被人欲遮蔽弗能擴充又被人欲攔阻如何濟得天下蒼生今四海困窮極矣天生皇上以救斯民也臣愿皇上勿牽滯于文義將圣賢說的就見諸行通學問政事而為一先王惻隠之心親親而仁民仁民而愛物其功徳覆冒萬世皇上一念親親昔者蔽于羣議郁遏幾數年未能擴是心也既而一旦開悟遂定萬世綱常能擴是心也事事若此則四海何難保哉愿因親親之心推之以仁民今天下小民困于賦役窮亦甚矣而大臣多務因循小臣専事承奉莫肯為皇上實心愛民者況生民之膏血日削而國家之用度日增皇上雖有愛民之心事事阻礙民亦不被其澤必須擴充仁心以行仁政痛節用度廣求賢才俾天下得大蘇息乃可以望太平也先王羞惡之心匪以為名伊尹恥其君不為堯舜若撻于市思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者若已推而納之溝中彼為人臣尚爾況皇上為人君者哉其發憤當如何也先王辭讓之心徳盛而益恭位尊而愈謙愿我皇上從不敢自足之心而擴之虛懐以納諫好問而不自用舍己從人羣臣有稱美者明示以謙抑至情使進忠直讜言以匡不逮先王是非之心昭若日月愿我皇上因其所明通其所蔽常于正大處推廣而毋察細微常在道理上推廣而毋任術數凡用一人必先辯其人之心術任賢勿貳去邪勿疑凡行一政必先究其事之利弊利則興之弊則除之慎重而勿輕改延訪羣臣使之直言圣躬過失朝政闕遺生民休戚咸得上聞覽觀前代治亂興亡以考今日所行之得失久之圣心豁然大明矣臣惟孟子之學堯舜以來相傳之學也仰惟皇上卓然有堯舜之資而羣臣多章句書生莫能以堯舜之學啟沃皇上臣愚不勝惓惓敬誦所聞以獻

大學講義

若有一個臣斷斷兮無他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彥圣其心好之不啻若自其口出寔能容之以能保我子孫黎民尚亦有利哉

君之職惟論一相而已若得一個好輔相大臣則羣臣個個都好那大臣須是斷斷誠愨務實而不務名始終表里如一別無技能材干可見此正是他不可小知而可大受處蓋論大臣與論羣臣不同羣臣須要有才可用大臣只要善用人不須自家有才也其心休休者藹然易直慈良如青天白日可見如春風和氣可親也其如有容者度量汪汪恩怨俱忘小大并蓄能容受得許多也見人之有才能就如自已有的一般未嘗嫌人之長形己之短見人之彥圣有徳不獨口里說他好其中心著實愛他處甚于口之所言這個大臣能容得天下之才徳如此人君求得這等人而信用之則能保其子孫世世為君黎民百姓個個安樂其利無窮然非這個大臣一身能如此由他好賢樂善薦得天下許多有才徳的人都來輔佐朝廷為上為徳為下為民故能致天下太平也此是三代以上人君為治第一件大事故孔子筆之于書曾子又引來以釋大學平天下之義真萬世之法也仰惟皇上英哲天縱卓然三代以上之君而治弗能及三代以上者患在有君無臣耳必須求三代以上這等的大臣使之引薦今日海內賢者聚于朝廷相與講明三代以上之學而施諸政事則三代以上之治可坐而復也人才甚難何由知其可比三代以上輔佐臣有一譬喻國之有妬臣如家之有妬婦千方百計只是要獨専其寵阻絶勝己者使不得近前耳臣愿皇上親命大臣各舉其所知若能薦勝己者此休休有容之臣也勝己者不薦惟薦其不若己者此娟嫉之人也一忠一邪自難逃圣鑒之下矣

論語講義

子曰鄙夫可與事君也與哉其未得之也患得之既得之患失之茍患失之無所不至矣

人臣事君凡有三様人君皆不可不知一様是忠正之人其善易知也一様是奸邪之人其惡亦易知也惟有一様庸鄙之人雖無才徳可觀亦無過惡可舉卻能蠧害天下國家故孔子特指出此様人來以戒萬世鄙夫可與事君也與哉是設為疑辭教人儆省以見此様人甚不可與他同心協力輔佐朝廷也只因這様人識趣卑陋惟一身富貴權利是圖方其未得之先躁急心熱奔競干求惟患不能得之固不肯為天下國家謀及其既得之后世味深入于心躭戀不忍舍去惟患其或失之又豈肯為天下國家謀哉人而至于茍患失之則朝夕為躭位固寵之計其初不過避嫌顧望緘黙取容又恐其保不得則又窺測上意以事逢迎阿徇時好以立聲譽又恐其保不得則又嫉賢妬能以杜人之進市恩張威以攬君之權舊時喪不盡之良心至此壊盡到得利害切身則雖弒父與君亦將無所不至矣孔子此言明白正大可為萬世切戒而自古及今庸人常據髙位竊重祿者蓋因此様人多能謹畏自守而以和柔悅人故人君不覺而信用之也然則如之何曰人君正心以照臨百官不取其順從而取其能匡弼不取其循黙而取其能敢言不取其尚同而取其能特立則正人日進庸人日退矣

季子然問仲由冉求可謂大臣與子曰吾以子為異之問曾由與求之問所謂大臣者以道事君不可則止

時俗但知有才望的便是大臣故舉仲由冉求為問孔子抑之以大臣甚難稱也所謂大臣者必其以平日所學之道開悟君心輔養君徳君所行合于道邪則將順之君所行弗合于道邪則匡救之惟以堯舜責難于君而弗肯曲學阿世凡世俗所謂功利所謂權術皆弗敢陳于吾君之前吾道得行天下之福也君不我聴吾道不得行則當奉身而退以全吾出處之義雖祿以萬鍾弗顧也此即禮記所謂道合則服從不可則去始終一出于道蓋古之大臣類如此不惟可為萬世大臣事君之法亦可為萬世人君觀大臣之法皇上欲求大臣更不必問其才但察其孰能以道自重而輕富貴孰能格君心之非孰能引君于當道則自黙識之矣

子路問事君子曰勿欺也而犯之

子路問人臣事君的道理孔子告以勿欺也而犯之勿欺是要盡吾誠心犯之是要行吾直道誠心直道此萬世人臣事君之法亦萬世人君取臣之法皇上欲鑒別羣臣必取其忠信不欺者臣而欺君罪莫大焉然欺亦有差等一曰大奸包藏兇惡變亂是非熒惑主聴此欺偽也二曰積弊茍且成風相率為文具莫肯務實此欺慢也三曰過悞心本無邪而謀國或未審薦人或未察因而敗事者是亦不免于欺妄也然欲臣之不欺其機亦在上而已皇上推誠任賢則羣臣自不忍欺矣講學明理則羣臣自不能欺矣公聴并觀則羣臣自不敢欺矣厯代人君深惡人臣之欺而莫能禁者其弊有三一曰壅蔽上情不能下宣下情莫能上達故欺蔽易生也二曰猜疑上以術防下下亦以術待上故欺蔽愈多也三曰苛察小事欲致詳大事反多廢故欺蔽益甚也人君其尊如天其威如雷霆人臣有犯顏敢諫者皆效忠于君忘身殉國者也人君宜大開言路以招來之言而當則嘉納以奨其善言或不當亦優容以宥其狂庶幾君身有過失朝政有闕遺人人皆欲盡言于上矣古語曰興王賞諫臣又曰殺諫臣者必亡其國豈非萬世之法鑒哉

列女傳講義

列女傳曰古者婦人姙子寢不側坐不邊立不蹕不食邪味割不正不食席不正不坐目不視邪色耳不聴淫聲夜則令瞽誦詩道正事如此則生子形容端正才過人矣

列女傳者漢儒劉向采輯上古賢圣婦人事跡作為傳記以教后世此章是說胎教之道言古者正見后世之不然姙子懐胎也寢必以正不斜其身坐必以正不偏其身立必以正不偏任一足正味乃食不正之味不食后世好用炙煿之物尤為有害割肉不方正不食設席不端正不坐小者如此大者可知目不視不正之色耳不聴不正之聲晝時所接皆正到那夜靜之時又令瞽目婦人審于音者諷誦古詩道說古昔正事古人胎教無一不出于正如此故其生出子來形容端正才徳自不凡矣蓋子在胞胎時精氣神未定與母氣相流通母感于善則善母感于惡則惡此自然之理也臣惟胎教之法曠千載而不傳矣猗歟圣母誕育我皇暗合古人胎教以故圣徳夙成今萬國臣民咸愿我皇早生圣嗣為天下本臣愚惓惓伏愿皇上以古者胎教之法親誨后宮懐孕在身常正了此心不得起一妄念事事依著正道而行更助以雅樂胚胎未生時圣質已具此萬世無疆之休也臣誠不勝欣愿之至

內則講義

內則曰凡生子擇于諸母與可者必求其寛裕慈恵溫良恭敬慎而寡言者使為子師

內則禮記篇名內治之法則此章是說蒙養之道凡國君初生子時選擇諸嬪御中與凡可任其事者寛量大能容也裕性緩不迫也慈仁而愛人也恵有恩及物也溫和厚也良易直也恭莊重也敬者主一無適之謂慎小心謹畏也寡言靜黙也此婦人之全徳蓋得坤道之純者必求此等婦人使為子師蓋赤子初生時純一無偽雖未能言然形既生矣神發知矣其知識亦漸漸開全在人保養著他則能完其天真先王所以慎重之至那時便為之立師后世多忽略反引壊了他到得出就外傅時不知己雜了多少人偽此古今一大限隔也臣惟子未生在胞胎時譬則天地混沌子既生在孩提時譬則天地開辟之初若胎教不至是鑿破了混沌何以保全天地之純蒙養弗至是初開辟時便壊了亦不復成造化矣小學首載此二條深得先王正始精意臣惓惓悃誠惟欲為國家億萬年計故敢稽首獻此逺謨臣愚更望皇上特勑太醫院檢録姙婦飲食起居禁忌及安胎便產方法豫曉后宮斯亦保合太和之一助也俟皇嗣誕生臣更選集禮經先王蒙養之事詳悉以聞

孟子講義

孟子曰知者無不知也當務之為急仁者無不愛也急親賢之為務