大眾，借假修真，須要考究生死大事，實實明白得個真路道。其路道何在？在你之一心順逆而已。順則由得他，逆則由得我。人之色身，修也要死，不修也要死，縱活得千年，終歸于土，卻為何來？大眾，有形即有壞，有始即有終，有造即有化，有聚即有散，有來即有去，有成即有敗，有壯即有老。這身既生，自然要死。我所說的出生死法，不干這身上的事，不過借他做個寓所，修我的天命法身而已。外道不明此理，即認了真，著了相，把個血肉的色身，也要修個不壞不死，豈不大可笑呢。我說的出生死法，只在身上這點真心之內，所動之念，所行之事上去修。妄念不動，則法身生；法身一靜，則天機動；天機一動，則真光見矣。原為這真光不得圓滿，借此色身多行善事而已。善事又有真假，著了相即是假，不著相方是真。你們看如來不著相布施，不著相功德，不著相說法，不著相修道。不著相出世，所以能出世。能出世，所以能出生死了也。清靜經云：“上德不德。”是不執著也，就不是個解脫了，如何出得生死？不過多活幾年，得些福報罷了。福報受盡，依舊不能超脫輪回。大眾，我勸你們依著太上的說，再不差的，外其身而身存，后其身而身先，方能死而不亡。大眾，你把身子放在一邊，休要拘拘的搖精蕩氣，貪圖精氣升降，竅穴疏通，血脈經行，延年卻病，愛著其事，反顧色身堅固，快活逍遙，竟妄卻了自己的性真終年累日不去照管。他不知那一朝被小鬼等你個不提防，忽然勾去，你那時節法身何處隨波浪，色身還請下泥坑，究竟一場空了也。我請大眾密密行降心耐性之功，早早見了性，你豈愁這命不立。大眾，我提醒你，色身是個房屋，法身是個住房屋的主人，主人有寶，何愁房屋不整齊，主人若有病不好，或是惹了禍，招了災，勾了去，你那齊整的房屋，卻與誰住大人。再提出了一層，使你開悟，色身是租的房子，不是買的，主人去后還歸泥土，地水火風一一分還四大去也。若能密密修成個不著相的真法身，豈愁色身不會安頓一個好處去么。
大眾我有拙偈幾句，聽我道來：“色身原是法身房，內若明時外自光。但愿主人修福慧，何悉房屋不輝煌。全真先要消除假，真法須將假法妄。不自夸張不著相，雙修性命出無常。只要息心求解脫，幻身放下自真身。貪生怕死終須死，著相修真豈得真。如來割截身和體，玉帝曾為忍辱人。忘身殞命三千劫，舍國歸山八百旬。道人執著皮囊假，萬劫千生那出塵。休用意，枉勞神，有形到底要歸陰。若還迷失真如性，苦海茫茫沒處尋。噫，可憐，假中著假重重假，枉學全真那得真。生老病魔愁死苦，死時何異世間人。枉戴黃冠著羽衣，何曾識得死生機。為尋衣食天涯走，罪業臨身人化泥。”若不明罪福本來空，則生死輪回不息；倘未悟假真原在已，則光明智慧誰開？
大眾，各自參詳，生死無常迅速。我個所說的密行有三百條，即中極大戒三百細微，以修身則身端正，修心則妄念消忘，內用則圣，外用則王，可以出世超凡，證清虛之果位，可以度人出苦，了生死心之輪回。第一要緊者，是個密字，不能密，則不能全真，不全真，則心不明，心不明則性不見也。大眾，如何為密？圣人以此洗心退藏于密。密也者，謹警之至也。精密則秘于隱，密之極致也。大眾，凡要受中極戒者，把第一戒至一百戒，是凈身的大神咒，把這神咒謹慎行持，必要此身浮躁盡除，變為澄靜，輕狂悉去，改換穩重，四大威儀，行則必由中道而行，坐不偏席，立則挺直，不許倚墻*柱，扶壁伏桌，臥則曲躬側身，不許仰面酣呼，鼻息如有微聲，亦須調適養成個恭而有禮的相貌名喚外莊嚴。第一百戒至第二百戒，是凈心的大神咒，把這神咒精思合道，必要精參密悟，念念歸真，頭頭合道，字字不放松，參了又參，悟了又悟，遠觀其物，近取諸身，將狂亂邪僻之心，勒除殆盡。真心泰定，然后，自第二百戒至第三百戒是凈意的大神咒，絲毫不可走漏，其中消息之機，往來之理，秘藏玄都之府，希夷微妙，不可思議，不可名象，可以神悟，不可言傳，至上至尊無為妙道盡之矣。
大眾，這個是密行修真的功夫，你們再聽一言，仔細記著，至道切忌宣泄。大眾，原為修真，出離生死豈是尋常小事么？天機不密則漏泄于匪人，故紫陽張真人蘭傳匪人，三次遭天譴，故不可泄。何況要超出輪回，跳出世界，做個萬劫不壞的真人，豈非天地鬼神所忌，陰陽造化所嗔？且你這一翻逆運倒行，與世法冰炭了也。須謹慎周密，不然，六親不喜，九族成仇，妻子不情，朋友不信，皆從不發勇猛大志，所以有退道心焉。
十二報恩消災
大眾，既是出家，以求出世，世法中所結的千生夙業，累代沉冤，都要懺除，從今消滅，后不復生，方能清楚那酬償報對之苦。這一說，仍是下乘劣報所為，乃是逃冤負債之徒，怕死貪生之輩，志小無能之下士。此人心地不明，性天未現，只圖眼下，不顧來生，我如今且把這一種的外道，對大眾說一件來，知道知道。
有一道人半路出家，參訪云游，遇見幾個侶伴，同發下愿，結庵在山東牢山修行。后因兵亂，便同相下山，到河南王屋山下，住單打坐。六人一處，雖是同處，卻又不同志愿，各人有個功夫。住了一年，去了三個。只剩下三人，重發心愿，共求出世。后來三人之中，先有一個坐化了，這兩個越發有志氣。繼又坐化了一個，只存這一個獨自孤修。打坐之時，入定中，魂游天臺山，忽遇見后化的道友，二人甚喜。后化的說道：“遇得有緣，正要對你講講，你可將前年所發之愿，改這一改。我當日發愿修行，要懺除冤孽，以求解脫。誰知前日塵數盡時，到了三天門外，考對曹司，高聲吩咐說：‘某人冤根尚存，劫數難逃，天榜無名，丹臺無位，不得前進，可至云臺山，三元都會府受職。’隨即罡風灝氣，將天門遮蔽，不見其處，我身竟至三元府。見三官大帝，將薄子一查，說：‘汝乃下乘小志旁門，妄想超脫，今姑念汝迷途無知，天臺桐柏宮山神缺職，汝且到彼權署其事，待陰曹出缺，準汝實授。’我即哀求開示，以便陰修，三官帝慈顏吩咐曰：‘汝在蒲團上打坐時，意想未凈，心念未空，不曾看透色身是空，性靈是實，不曾悟到空中不空。只知道千生冤孽懺除，累代怨仇消滅，出家之后，冤愆罪債，不復再生。就未嘗深參澈悟，性靈中如何消滅怨仇，如何懺除冤孽。誰道你歷劫積來冤孽，累世造下怨仇，就許你口中一說，心中一想，便能冤孽罪譴，隨風擺脫了么？還須入門立志，學最上乘大根大器，普度為懷。夫上乘大器，凡心頓滅，其天地皆空，幻相成灰，斯人我一體，獨有宿業沉冤，嘗不能解，負財負命，豈可小看？所以古佛阿利王割截肢體，還償夙孽，絲毫不掛，方證釋迦牟尼。六祖大師，洗凈沉冤，細微承受，方證西天大鑒。今汝志小根劣，不肯酬還冤負，只想逃脫苦惱，把色身認得太真，唯怕仇對來，受刑受打，受殺受痛，一心只圖色身常快樂，這點怕償私心，就是劣根，即為下乘了。夫冤根不空，復生劫后，孽因尚在，他生又遇，名為出家，實為逃苦。不能脫苦，劫劫纏繞，代代連綿，皆因始初愿力薄，而志量不宏。此生出家止名修福，不名修道，本當應入輪回，轉胎洪福。只緣汝曾諷誦上帝法寶一百卷、彌羅寶號三年，心誠念切，列銜充正一真人之職，該實授地府曹之爵。今緣汝在世，為齋主誦經，并不曾錯人功課。至于受人財務，也已施散用去，理合加功，加那一階。該冊入選，充洞天山神副職，速去管理，陰加修煉，莫邂怠去。’我便恍然自悟，自悔志氣不宏。始明因小則果小，愿大則報大。今已悔不及了，正要入你清凈神悟境地來，對你講說。只因各守職掌，不敢離山界而游。道友今來得正好，你可去重發志愿。凡有冤親，不辭報復，一心不退，方能果大。若少存掛礙恐怖之心，便有逃脫之考，就你得了手，果位亦不能大也”。言畢不見。道人出靜，自此方知是個獨善其身的下乘外道，將來還是守山鬼。因急焚了草庵，背了蒲團瓢拐，更重新參悟心地上用功。忍一切辱，受一切苦，修一切行。驅除雜念，磨煉身心。發愿有冤結者，刀斧不避。將這血肉之身，視之有盡；將這性天之命，清凈奉持。無掛無礙，不擾不驚。赤條條、光灼灼、圓陀陀、凈裸裸、去來自在。有福不愿受福，有苦不辭受苦。賚此一志，又經多年。忽又一朝，靜境中，見一道人，進參禮拜。視之，即前番初化之道友也。形容照舊，面目慚愧，不敢仰視。問其來由，原系受師中之邪道，不明中理，常以神氣，注想丹田，久久功深，成一守尸鬼。其光只有尺許，只照自己一身形骸軀殼，一身之外，依然昏暗，不見一物。今因這道人入靜，光大了，攝入這先亡的一道友，入其靜境中來。少刻亦不見矣！只因這后來未亡的一個道人，越發解悟性理。原來命在性中，添一分解悟，則多一分光明；多一分光明，便多一分智慧；多一分智慧，便多一分福德；多一分福德，便高一分果位。于是出靜。這位道士，自問六根掃蕩，八識消融，五蘊皆空，七情斬斷了，正具最后皈依常清常靜大天尊。無奈父母生成，天地化育，凡軀氣數，運限告終。至次日，到山下外護諸門說：“我今要別過列位，回首去也。”眾人曰：“為何要這等速行。”道人曰：“我三業已償，但少四恩未報，只得再生，了此一念。”言畢拱手，回向禮拜虛空，完即坐化了。
大眾，你們聽著，其道錯正不同，其愿大小不一。這三個人，看其回首，果地品位，就大小不一般了。大眾，志大者為大人，志小者為小人。夫志不大，則心不廣。心不廣，則量不寬。愿不普，量窄愿隘，知淺見隘，便所養之氣不能浩然。氣不浩然，只充塞得一個幻囊皮袋，不能充塞得太虛，位乎天地，貫乎日月，透入萬類也。何得名為大哉至道耶。
大眾，人生天地復載，日月照臨，父母養育，君師教導謂之四恩，這四恩宏深無盡，不能答報，還墮落色身，五蘊災苦，還未超脫，雙修福慧，還難綿永。大眾，今既皈依三寶門下了，災苦何還不超脫？福慧是富貴安榮的欲海，古圣說：“愛河千尺浪，欲海萬層波。”須到水干波盡，澄澈性源。你須悟古今人物，哪個不是同此性源，胎卵濕化，不有知覺，體認這物我同源，便是報天，生生不息，廣大慈悲，納污忍辱，又哪個不是同此氣魄，飛潛動植，賴之長養，便是報地。性地光明，性天圓朗。逢幽暗人，真言開示，指破迷途。遇昏溺者，度生說法，撥開障礙。便是報日報月。謹依師訓，格遵國法，敬奉王章；不致越分，悖德乖常；守清規而遵教典，祝圣壽而保皇圖。傳諸后人，昌明正道。便是報君報師。身體受之父母，發膚不觸穢污；消除人我之私，懺拔幽冥之苦；過去父母之劬勞，祝解多生之業結；現生眷屬之辛苦，拜償煩惱之愆兀；只愿盡此色身，孝無巳日，不度父母，自不登真；恭敬一切人之父母，皆如我父母一般孝敬；復護一切人之子幼，皆似己身一般慈愛；俾七玄上舉，三代高沖，便是報父母。
大眾，此心若有障礙絲毫，如何見得三清上圣、玉帝至尊、三官四圣、五老七真？汝等今常分人我，慣發無明。心胸狹窄，一事不能忍。肚量淺小，一人不能容。不察來歷，錯誤是非。榮則喜，辱則怒。志不篤厚，念不光明。心無涵容，身多逸怠。以小失為無關，以片片長即自恃。如何喚得報天報地報君師報宗親呢？
大眾，你要報天地之恩須要明天地之道，體天地之心，通天地之理，達天地之德。暗室不欺，一切妄情俱斬盡；慧光普照，萬般垢穢實能容。虧里吃虧，無一絲為我；苦中吃苦，絕萬樣偷心。功夫著實，境地光融。德重道高，鬼神欽服。神清慧發，物化人皈。上可感通帝座，下可役使雷霆。旱則禱雨潤蒼生，澇則祈晴消水厄。妖邪伏匿，魑魅逃亡。上祝金湯永固，圣壽無疆；下祝天下歌謠，萬民樂業。這算能闡宗風，興行道化。況我大眾父母，懷胎十月，乳哺三年，辛苦萬千，恩深罔極。及至長大，希望養老送終，門閭光大。君則宵衣旰食，六部九卿，分理宣化，除*撫字，遏惡止非，尊賢重德。師則震聾豁瞽，則地法天，三綱賴以明，五常賴以悉，善惡知分，人禽之別，德豈淺鮮乎哉？汝今在家既不能孝養父母，出仕又不能為國宣猷，衣則叨千門布施，食則賴萬姓耕耘。唯是逐浪隨波，終朝混混，游手游食，口里喃喃，不修道德，不依科戒。動則違條，神昏心散；登壇祝國，則鬼神不降；驅邪清癘，則災疫不痊；符法不靈，祈禳空設。下劣的，遇陰遇澇，反有訶風罵雨，恨地怨天，亂走胡行，反有逆親忤族，破律嗔人。大眾，你們見牛馬驢騾，豬羊犬豕，亦具五官六眼，陰陽牝牡，知覺靈性，只是于今，多這一口尚能言爾。咦！