瓦雄傳

劉文貫述母雞不尾而孳假雄鳴于瓦作瓦雄謠蕭子貞傳之劉極稱其工石初氏未見子貞所著亦托于戱而肆言焉

瓦雄者其先世主西方之辰錫名翰音見小戴禮生而赤幘以善斗名春秋時仕魯季孟間距金羽介寵遇絶倫歴戰(zhàn)國尤盛函谷闗出客必候商鞅用秦變更法令為私斗輕重被刑咸陽之雄由是斂跡族寢以微牝類徃徃散落涸陰有老嫗思母育恩泣曰翰之類其遂絶乎類絶則鳴丑不聞孰與辨東方之白胥而盲矣牝晨家索雖多亦奚以為夕夢陳寳附耳云七國縱橫爭戰(zhàn)汝見聞習(xí)熟獨(dú)不記孟嘗君脫闗決策乎善為鳴者齊客也宇宙間變化神竒孰非假托特未之思區(qū)區(qū)羽族賤微呼吸變化生機(jī)頃刻又何患挈壺氏之失職而不三號也哉古有陶瓦之士因瓦為氏播物之巧侔于大鈞自有宮室以來功施棟宇萬民利之動靜互根物兩必化盍徃請焉夢之明日嫗物色造門其儔雜處埏埴嫗擇重厚陰陽各一邀與同歸有以周易見者使筮之遇明夷之家人曰吉明夷坤上離下坤土重厚離火炎上厚重為質(zhì)炎上成功其應(yīng)陶鈞外卦變而之巽巽風(fēng)也巽風(fēng)發(fā)揚(yáng)離明兆合靜極生動聲登于天鶉主飛動雄兆也嫗謝筮畢延瓦上坐召牝之所生曲拳以獻(xiàn)陰瓦氏受而載之顧陽瓦覆二人相謂曰此所謂見卵而求時夜者歟獨(dú)陽不生獨(dú)陰不成我二人共切嫗既已知之矣目嫗取孤竹小挺鳴陽瓦三有若闡桃都之秘啟陳寳宻祝還以受牝置瓦屛處越二旬而鷇果得雄由是繼絶日就蕃滋數(shù)世之后不可勝紀(jì)二瓦樸陋未始自陳其功混身淤礫中久而冺沒嫗亦漫不復(fù)省他族載輿圖者若賢妃之警戒志士之起舞賈小兒之寵劉安之仙無不表表在人耳目獨(dú)瓦氏之派寂然無聞于是宋宗后人作而嘆曰甚哉秦嫗之善忘少恩而于陳寳之靈為有負(fù)也我不可以無言瓦氏代不乏人前史失紀(jì)魏臺之銅雀唐殿之鴛鴦進(jìn)而與王者居余子輩何足録也今太史氏其為我明之

太史曰形化之先原于氣化氣化者陰陽也天地之初陰陽而已亭毒宻運(yùn)夫何端倪消息盈虛縱橫萬變兔胎本于朢月女國孕井而生瓦雄之傳亦若是耳焉用蔓引古昔诪張自欺傳曰陰陽不測之謂神此不測之神也體物而不可遺至矣

說

彭楚英字說

春秋傳稱楚多才召陵之盟屈完奉命而不辱晉國通好以鍾儀樂操土風(fēng)其后三閭大夫文章名戰(zhàn)國卓然千古足以補(bǔ)國風(fēng)之遺蓋其山川磅礴扶輿清淑之氣鍾而為人故英華發(fā)越恒有以表見于世其來尚矣彭氏子杰好修而文字楚英介余友李君伯玉求言以征之殆有得于山川之扶輿清淑者歟將折沖論建慕屈完鍾儀之風(fēng)烈者歟抑游心瀟灑洞庭之淵浴蘭沐芳攬蕙〈艸洍〉泛秋菊而追屈子者歟是宜慷慨激揚(yáng)足以有為而取知當(dāng)世有非拘文委瑣所能及其雅尚可知矣雖然才本于徳士君子立身必以忠信為主記曰和順積中而英華發(fā)外夫英華之所以著于外者皆和順之實有以充于中也是以聲聞過情君子恥之惟自修于內(nèi)有篤實自得之功則令聞廣譽(yù)施于身風(fēng)采振揚(yáng)有不期然而然者矣楚英素能愛兄敬長睦行鄉(xiāng)人師友間講之必熟余特懼其發(fā)揮太過而于所當(dāng)務(wù)者或未盡耳故以是說終焉亦友朋切磋之義也

思永字說

古者冠而字所以責(zé)成人之禮自前朝馬上治天下冠禮遂廢字亦罕聞遐方諛佞成風(fēng)率妄引美稱以加愚騃一唱羣和若宦妾焉受之者亦恬然無愧竟不復(fù)以字行長傲莫甚于此廬陵橫溪蕭氏子昔從余游名之曰恒字以思永而未暇以悉其義晚歲重來溪上請有以明之吾年八十有四歲矣其可靳于吾友乎周易下經(jīng)恒列于首恒久也非一定之謂在于通變不窮洪范五事終之以思思者心之官也自皋陶謨訓(xùn)蔽以永之一言其旨微矣惟能知恒非一定隨事變通然后足以明此心之官而心思以至于永凡人日用動靜莫不有思乃其常也然不過循乎逺近之暫爾若夫心思而至于永則非知道之君子不能蓋心之神明以方寸之微而攝三才之蘊(yùn)俄頃之知而通千載之前曰思而已周公之坐以待旦孔子之終日不食終夜不寢皆所以永其思也況學(xué)者乎他岐眩惑得以汨吾之思非永也中道嫌疑足以病吾之思非永也安居省察當(dāng)造次而忽亡非永也平日操持或頃刻之少怠非永也夫所謂永者心意循循相為悠久非勉強(qiáng)于一事一時之所能也是故事親則思永其孝事君則思永其忠交朋友則思永其信物欲牽引易于變移則思有以絶之憂患侵陵或至沮喪必思有以勝之理義之奧則日潛其思于未融心術(shù)之微則日察其思于未遂事物之來有限吾身之應(yīng)無窮思貴有恒惟恒故永非恒不能以致永非永不足以言恒合易書之義不忘三復(fù)于操存終身由之無入而不自得矣思永生質(zhì)信厚不剛不柔試用于時所至稱善庶幾有味余言交游或以虛美相加佞人也逺之毋貽識者之笑

題跋上

書章立賢傳后

余讀史記至田橫海島五百人皆死竊疑太史公感時憂憤彰大其事為天下后世勸未必其盡然也及觀我朝淮南余叅政死安慶盡室相從如歸闔郡無一人生降然后知前史之不誣而天理之在人心千萬世猶一日也復(fù)有奮身草野臨難相從父子婦姑義不辱如龍泉章立賢益可驗斯人秉彛好徳之心而史氏之言為尤信立賢儒者也布衣也非有千金之資一命之貴起眾仇致盜憎姑引卻退藏以脫須臾何不可者而毅然父子萬牛莫回嗟乎難矣至于深閨荏弱亦慷慨激烈如金石曾不少變何哉蓋其浩然之氣養(yǎng)之有素自修身以及齊家非一朝一夕之故也使立賢生戰(zhàn)國固當(dāng)不遜田橫擅一郡守之必不在余安慶后又進(jìn)而得行其志于天下則人皆心立賢之心與海島安慶相仿效矣豈憂盜哉于是海內(nèi)干戈且十年縉紳間徃徃不能引決望風(fēng)屈伏憂辱以陷于死亡子弟妻妾忍言事讎不啻犬彘蓋家庭教詔惟知持祿固位君臣大義未嘗一語及之則臨難決死生之際子焉而不父其父妻焉而不夫其夫所由來者逺矣其或脫命鋒鏑貴妻愛女一旦夷于倡優(yōu)反因之以邀寵利焉此又禽獸所弗為者原其絶滅天理玩冦以資富貴日肆漁取之心未必不自以為得孰謂妻子之不保展轉(zhuǎn)污辱至此極哉未知其心亦有悔乎否也惜無以立賢之事告之喪亂以來求立賢本末于友朋執(zhí)筆而無愧者鮮矣獨(dú)子髙劉楚慨然為之傳余讀而異之悲夫自余淮南而下落落不數(shù)人禮義亷恥大率冺沒于公卿大夫而抗節(jié)不出者恒出乎一介之士于此尤見舉世陷溺之余天理之不可泯者自有時而發(fā)見也惜其不盡傳傳亦未必信如蕭彛翁之赴井雖其初不能直道事人然就義從容亦足蓋其平生矣談?wù)擢q以無官守之責(zé)非之是亂臣賊子之黨惡足與論士哉因附見焉庶來者之有聞也

書劉敬方所藏其兄元方遺墨后

冬十二月到郡始得與夏道存相見談及劉敬方道存拊髀曰惜哉其兄元方昔兄弟受學(xué)于先叔父華逺師死而未卒業(yè)仲善兄官會稽日復(fù)負(fù)篋徃從其后兄弟自相師友之日為多元方已矣敬方今無恙乎吾笑曰飲尚可數(shù)十杯橫經(jīng)授徒聘幣交至跡不能出門坐客相視嗟嘆久之歸途過敬方留宿燈下出實軒詩一章片紙楷書泫然曰亡兄遺墨也寒門薄佑先父年不滿三十吾兄幼孤植余遺腹力學(xué)甘貧幸不墜儒業(yè)壬辰兄沒天下大亂間闗萬狀提挈二侄一子涉難茍存前年又喪次侄遺孤藐然余又埀老毎覽此紙悲不自勝令其子孰信朗吟客憑幾聴音節(jié)起伏開合抑揚(yáng)詩家律度具足仲善之序蕭氏一徳求已二進(jìn)士之題字相與發(fā)揮歴歴可考嗟乎揚(yáng)子云為西漢儒宗而太玄之作當(dāng)時巳譏其覆瓿韓昌黎文振八代而金根車之義其子竟莫能通蘇內(nèi)翰賦詠聨篇而詩禍之興家人棄之恐后其它埋沒何限敬方獨(dú)存此紙于干戈二十年之余寳而藏之不啻千金之璧其可尚也夫天壽斯文綿延如線系于一人之身微敬方是宗殆矣豈復(fù)有一言半辭留傳翰墨使人深嗟不能自已而俟來者之知乎吾是以反復(fù)沈潛深有感于此片紙也兄弟之愛鍾焉師友之傳著焉子孫之慶賴焉一事之微三善交集其于倫誼固不愈厚耶劉氏未艾之福不必他求即此乎在矣后復(fù)從敦信得其和道存別賦及坪下廟舍田碑鋪張舂容紀(jì)載詳贍有古作者之風(fēng)又諸君子所未見故備之庶廣其傳于他日元方雖死猶未死也歲在玄黓困敦臘月望后五日石初周【霆震】書

題王伯康遺墨后

故友王伯康三十年前宦逰湖北兵戈隔阻消息不聞或言死國沅靖間竟莫知定處一日其子可通持所寄鄒孔厚詩三章泣曰先父手澤也兒生晚不能記憶父聲容鄉(xiāng)之先達(dá)云汝父平生嗜吟流輩推慕亂來不存一字寤寢深痛多方購求近得之孔厚子徳誠捧讀如父復(fù)生提攜懷抱一字一淚幸托世契愿賜一言嗟乎海內(nèi)鼎沸以來倫誼之?dāng)揪靡邮兰易拥芰麟x顛沛之余辱于皂隸降而樵牧徃徃有之其僥幸弗墜者不過馳騁弋獵日逐聲色貨利問以先世茫然不知所對反肆詆欺恬無愧色況復(fù)知所謂文字耶幸哉伯康之有子也伯康自幼以颕悟聞祖父延明師授之書余由是定交徃來賞其俊異既長克志樹立急義重交著述多樂府歌行宦游京師歸而賓客益眾見聞益廣殊足以慰恱其親國難將興檄逺方逰徼治裝戒行親知力勸引卻慨然曰丈夫立身報國政在艱難即日就道后聞冒犯鋒鏑委命于官多所建置惜其事不傳此詩不知作于何所收藏故人之子可通求得之余白頭江南文字間復(fù)得相見何其幸歟慨念宇宙寥廓陵谷推移善和之藏凡三易主平泉草石無復(fù)子孫凌虛臺之野草荒煙汾陽宅之古槐夕照在承平時且不能自保付哀感于后人干戈糜爛之余珠璧珍竒漂沈沙礫姬姜玉雪流落風(fēng)塵愛所不能捐恩所不能割不暇一毫顧戀區(qū)區(qū)殘篇簡脫之醬瓿煨燼而黼黻文章托友朋以傳其子豈偶然哉父子之親藉是得以系孝思而不泯朋友之義由是可以禆世教而追古風(fēng)皆人倫之大者天意殆留為孝子慈孫之勸而片文只字托于交際乃有以壽斯文一脈而啟他日過庭之訓(xùn)篇章云乎哉王氏傳家之寳千金未易致也徃年王櫸山購得澗盤遺稿一帙授其子孔厚以歸于鄒氏稿至今存孔厚澗盤仲子也徳誠推其父昔之授于櫸山者今以施之可通櫸山廬陵老儒后進(jìn)多所汲引談?wù)呱兄?

敬書先親復(fù)齋先生律賦后

先親平生著述遭亂灰滅此前宋場屋程序記憶僅存書以示后間或片言只字殘缺已令同文鳳祥筆之遺訓(xùn)昔受學(xué)于祖鄉(xiāng)石門梅屋尹功甫先生甲子安福賞試明祀世祖緝燕多福賦先生中第一名七韻警聮云大風(fēng)之會何殊赤縣之塞霧棧道之絶不減滹河之度氷蓋二祖則同有艱難斯有福力由今日觀之無創(chuàng)造則無中興此師友間意故并録之文體雖世代之不同然學(xué)識議論之髙古今一也目昏愈甚執(zhí)筆惘然后之人以此為心則庶幾矣歳在□□□月□□日嗣子【霆震】敬書

書周思忠所著王孝子琛傳后

郡前修日逺近年肆為記序傳贊者率不自量肆情妄發(fā)遂為四方所輕彥文來山中袖出此傳讀之不覺驚喜廬陵豈真無人哉寫至琛年七十以哭母終猶極警策昔戰(zhàn)國時齊深井里聶政家貧母老為狗屠旦夕得甘脆以養(yǎng)親濮陽嚴(yán)仲子奉黃金百鎰為政母壽求以報韓仇母死服除竟為仲子報仇暴尸韓國同一狗屠也彼以報仇死此以哭母終琛雖小人去政逺矣傳贊有悲歌慷慨意宜追古作者宇宙寥廓庶幾此道不孤吾以思忠卜之也

代跋

友人王誠之示余周思忠所著孝子王琛小傳或謂琛小人屠狗辱處士君子羞稱書之過也余曰不然琛生長田間樵牧椎埋與伍初不知讀書為學(xué)而致養(yǎng)其母服喪過哀以終斯可稱純孝子矣書不書固不足為其重輕先儒謂無好人三字非有徳者之言有之而不取其于為人賢不肖何如也大抵今之士君子徃徃喪其良心奔走形勢矯誣媚恱惟利是趨聞王琛之風(fēng)不泚其顙反譏傳者之非不知所學(xué)何事互鄉(xiāng)童子之見夫子與其潔而進(jìn)之沐浴齋戒之惡人孟子以為可以祀上帝傳琛者獨(dú)不得援此意乎遂書以授誠之庶有志于道者知取舍之不可以不審