《按竺邇傳》，金亡后，金將郭斌尚保金、蘭、定、會四州。按竺邇圍之，食盡城陷，兵入城，斌手劍驅妻子聚一室焚之，已而自投火中。有女奴自火中抱兒出，授人曰：“將軍止此一兒，幸哀而收之?！毖援?，復赴火死。
《史天倪傳》，金完顏合達陷于蒙古，遂降之，已而與監軍王守約連謀，越海歸金，天倪來追，殺守約。
《張榮傳》，榮攻金沛縣，將唆蛾夜來搗營，榮追殺之。
《趙宏偉傳》，宋亡，有總管王昌、張云又起兵，宏偉夜襲云，斬其首。
《紐傳》，宋將蒲擇之來攻成都，紐敗之于炅泉山，擒宋將韓師勇，斬之。（亦見《石抹按只傳》。）
《憲宗本紀》，帝攻蜀苦竹隘，守將楊立出戰，兵敗被殺。先渡馬湖，獲宋將張實，實遁，既克苦竹隘，獲實，支解之。進攻鵝頂堡，守將王佐死之，并誅佐子及徐昕等四十余人。張德潤攻拔禮義城，殺宋宣撫使張資。
《楊大淵》、《楊文安》二傳記擒殺宋將尤多?！洞鬁Y傳》，攻禮義城，獲總管黃文才、路鈐高坦之。攻通川，獲統制白繼源。戰巴渠，獲知軍范燮、統制魏興、路分黃迪、節干陳子潤。后諜知宋總統祁昌由間道運糧來，乃率兵襲之，擒祁昌。
《楊文安傳》，得漢城之戰，擒宋將陳亮。攻開、達，擒統制張剛、總管伏林、方富。攻金川，擒路鈐趙貴等。略開州，獲統制陳德、副將劉安仁。掠達州，擒其將蒲德、范伸、王德、解明、周德新、王遷、王仁、袁宜、何世賢、楊普、時仲、陳俊、蒲桂、王順、王道、張俊、楊桂、蔡云龍、李、李德、孫聰、張順、李貴、雍德、吳金、王元、閻國寶、張應庾、秦興祖、譚友孫、葉勝、鄭桂、莊俊、嚴貴、竇世忠、趙興、孫德、柳榮、趙威、趙章、韓明、王慶。攻梁山，擒部轄景福。攻小江口，擒總管李皋、花茂實。略施州，擒薛忠。攻紹慶，擒守將鮮龍。以上諸被擒者，其生死尚無明文。至如文安之攻奪金州，殺其將梁富。襲開州，宋將龐彥海投崖死。宋兵傈度，又殺其將張德。攻梁山，殺守將王智。攻萬州，殺守將何威。又萬州守將上官夔拒守甚力，文安諭降不聽。逾月，拔其外城，夔猶不屈，文安盡銳攻城，破之，夔巷戰而死。宋六郡鎮撫使馬守咸，文安與之同鄉，諭降不從，乃力攻斬關入，巷戰死。此十數將則皆顯然盡力戰守被殺者。（《宋史》無傳，以上皆蜀將。）
《按竺邇傳》，攻文州，守將劉祿，數月不下。諜知城中無井，乃奪其汲道，攻陷其城，祿死之。（案《宋史 忠義傳》，有文州守劉銳，當即是此人，傳聞而誤其名耳。）
《張庭瑞傳》，宋兵圍虎嘯山，庭瑞出擊，殺其統制欒俊、雍貴、胡世雄等。
《伯顏傳》，元兵自郢順流而下，郢將趙文義、范興來追，伯顏手殺文義，又擒興殺之。至沙洋，以文義首招降王虎臣、王大用，不應，攻獲之，并殺二將。又破陽邏堡，斬其將王達。既克臨安，以獨松關張濡殺奉使廉希賢，斬之。
《李恒傳》，攻陽邏堡，宋夏貴遣其子松傈盾，恒射殺松?！栋⑺鄠鳌?，宋馮都統自真州率兵二千，船百艘，來襲瓜州，為阿塔赤所敗，馮都統赴水死。
《阿剌罕傳》，追襲宋嗣秀王趙與Э，斬其步帥觀察使高世達，生擒與Э，斬之。（《宋史》與Э有傳，余缺。）
《阿里海牙傳》，破瓊州，執安撫使趙與珞、冉安國、黃之紀，皆裂殺之。（《宋史》與珞有傳，余缺。）
《唆都傳》，攻興化，獲宋將陳瓚，支解之。
《懷都傳》，攻樊城，斬宋將韓撥發、蔡路鈐。（不著其名。）
《昂吉兒傳》，文天祥起兵，舒民張德興應之，昂吉兒討殺德興，又趙孟氵榮亦同起兵，兵敗被殺。
《烏古孫澤傳》，文天祥開府南劍，守臣張清同起事，澤八戰，殺清。
《趙宏偉傳》，天祥使羅開禮、葉良臣謀復臨江，宏偉斬良臣，俘開禮。
《高興傳》，取婺州，擒宋將章育，斬之。
《朱國寶傳》，宋亡，惟辰、沅、靖州未下，宋將李信、李發據險固守，國寶擊擒之。張世杰挾二王入廣，南恩、新州人何華、張翼起兵興復，國寶擊殺二將。
《世祖紀》至元十五年，禿滿答兒等攻克瀘州，斬宋將王世昌、李都統。東川副元帥張德潤攻涪州，斬宋將王明及其子忠訓，總轄韓文廣、張遇春。又湖南制置使張烈良、提刑劉應龍與周隆、賀十二起兵，行省調兵往討，周隆、賀十二被殺，烈良等逃入蠻洞，元兵襲之，二人皆戰死。
元人譯詔旨雅俗不同
《忙哥撒兒傳》，憲宗以其生前多所殺，及卒，人多騰謗言，特降詔于其子。今載傳中，乃全用《尚書》體，竟與宇文周詔書相似，此當時翻譯者之有意潤色，以為典冊高文也。及泰定帝登極一詔，則所譯全是俗語，無異村婦里老之言，而《元史》亦遂不加改潤?；蛴幸獯嬷?，以見當時政體之陋耶？
元史人名不畫一
《宋史》兀良合，《元史》本紀作兀良合帶，本傳作兀良合臺，《阿海傳》又作兀良合歹。《金史》完顏合達，《元史 雪不臺傳》作合韃韃，《郭德海傳》作哈達，《李冶傳》又作合答?！督鹗贰芬曝萜寻?，《元史 塔思傳》作蒲瓦，《德海傳》又作蒲兀?！督鹗贰吠觐佊灴?，獲賊輒以火燒之，人呼為草火訛可，《元史 塔思傳》作完顏火燎。《金史》白撒，《元史 郭侃傳》作伯撒?！督鹗贰吠觐伋袝煟对贰繁炯o作完顏福興，以承暉本名福興也，《耶律楚材》及《石抹明安傳》又作復興。此以《金》、《宋》二史核對而不相符者也。修《元史》時，《宋》、《遼》、《金》三史已行世，竟不一互訂，已見草率，而《元史》中又自有岐互者。速不臺已作雪不臺，分為兩傳，而《按扎兒傳》又作唆伯臺。帝師八思巴有本傳，而本紀及《阿尼哥傳》作八合思八，《薩理傳》又作八哈思巴。和禮霍孫有本傳，而《劉正傳》作火魯霍孫，《昂吉兒傳》又作和魯火孫。塔察兒有本傳，而《苫徹傳》作塔塔兒。肖乃臺有本傳，而《史天澤傳》作笑乃，《王玉傳》又作笑乃帶。宗王拔都罕見本紀，而《忙哥撒兒傳》作八都罕。一班珠尼河也，（見本紀。）《雪不臺》傳作班朱泥河《速哥傳》又作班術居河，《麥里傳》又作班真河，《耶律阿海傳》又作辨屯河。一篤列河也。（見《雪不臺傳》。）《速不臺傳》又作禿剌河。又拔都者，勇士之稱，即今所謂巴圖魯也，而《史天澤》、《趙阿哥潘傳》作拔都，《拜延傳》作八都魯，《苫徹》及《阿術魯傳》作拔都兒，《劉國杰傳》又作霸都。又羅鬼女子蛇節反，見《劉國杰傳》，而《楊賽因不花傳》又作折節。雖蒙古語本無正字，亦何至一書之中歧互若此？蓋當時各家碑志之類各譯漢字入文，為國史院所收錄，明初修史時，鍵遁其成文編入，不復彼此互訂，以歸劃一，亦可見其草率從事也。
蒙古官名
《金史》有《國語解》一卷，譯出女真語，令人易解?！对贰窡o之。且金官制純用漢名，元則有仍其本俗之名者，益難識別。今就紀傳所載，可以注釋者列之。
達魯花赤，（掌印辦事之長官，不論聽之文武大小，或路或府或州縣，皆設此官。太祖時，授扎八兒黃河以北、鐵門以南、天下都達魯花赤，木華黎以谷里夾打為元帥達魯花赤，又帖木兒補化為鞏昌都總帥達魯花赤。世祖以別的因為屯田府達魯花赤，木海為隨路炮手達魯花赤。多蒙古人為之，漢人亦有官此者。劉好禮為永熙路達魯花赤，張為鎮江路達魯花赤，張君佐為黃州達魯花赤，張賁亨為處州達魯花赤。）探馬赤，（軍名，謂兵之矯捷者。太祖命木華黎伐金，分探馬赤為五部，合置將一人，見《闊闊不花傳》。）扎魯忽赤，（本紀太祖開創之初置此官，位在百司三公上，猶漢之大將軍也，亦名斷事官。得專生殺，故最尊，見《忙哥撒兒》及《布魯海牙傳》。亦作扎魯火赤，見《亦力撒合》及《唐仁祖傳》。宗人府又有也可撒魯火赤，見《朵爾直班傳》。又布智兒為大都行天下也可扎魯忽赤。亦作扎魯花赤，見《昔班傳》。）火兒赤，（佩侍左右者，見《塔察兒》及《徹里傳》。又《察罕傳》謂掌服御事者，《阿剌罕傳》作火而赤。）寶兒赤，（者燕不花在英宗時為進酒寶兒赤，見本傳。而《阿剌罕傳》作博而赤，《闊里吉思傳》作博兒赤。）必赤，（知書通文義者，見《立智理威傳》。）賽典赤，（貴族也，見《贍思丁傳》。）默爾杰，（善射之尤者，見《忙歌撒兒傳》。）禿魯花，（太祖立質子軍，號禿魯花，見《拜延傳》。）哈剌赤，（世祖以哈班察善扌同馬乳，色清味美，因目其屬曰哈剌赤，后其子土土哈請以所統哈剌赤屯田畿內，遂成軍名。又塔海當世祖時充哈剌赤。）奧魯赤，（察罕為奧魯千戶奧魯赤，見本傳。）合必赤，（軍名，完者拔都領丞相伯顏帳前合必赤軍。）扎剌兒臺，（《脫脫傳》，世祖曰，扎剌兒臺如脫脫者無幾，蓋亦貴族如怯薛之類。）速古兒赤，（掌服御事者，見《亦力撒合傳》，博羅普化為宿衛速古兒赤。又野仙入宿衛，掌速古兒赤。）舍兒別赤，（《伯都傳》僉樞密院事，領舍兒別赤，蓋亦軍名。）溫都赤，（《斡羅思傳》，其孫直宿衛為溫都赤。）怯里馬赤，（見《星吉傳》，其祖、父世事太祖、憲宗、世祖，為此官。）昔寶赤，（亦軍名，《阿沙不花傳》，以千戶帥昔寶赤軍從征乃顏，又請以帷臺嶺隙地為昔寶赤牧地。）玉典赤，（蓋執役之賤者，許有壬言，今玉典赤、太醫、控鶴皆入流品，何獨于舉子吝之。口兒吉之父，由玉典赤改為千戶，領阿速軍。見《徹里帖木兒傳》。又見《百官志》，系中書省掾吏。）貴赤，（世祖詔民之蕩析離居及僧道漏籍不當差徭者萬余人充貴赤，見《明安傳》。）怯里馬赤，（中書省掾屬，見《百官志》。）
金義宗
金主守緒在蔡州，城破自縊。群臣哭臨畢，即謚曰哀宗。是日金亡，并未別加謚號。而《元史 雪不臺傳》，大兵攻汴，金義宗走衛州，又走歸德，走蔡州。又《槊直盾魯華傳》，金義宗在汴，勢力窮蹙，出奔。撒吉思卜華追躡之，遂據衛州。金義宗自黃陵岡謀復衛，不克，義宗奔歸德。又《闊闊不花傳》，攻壽州，以書喻城中，城中人感其意，以彩輿舁金公主送款。公主者，義宗之姑也云云。是金哀宗又有義宗之謚矣?？肌端问贰芬酂o此說，豈金亡后元初追贈耶？
元建國號始用文義
三代以下建國號者多以國邑舊名。王莽建號曰新，亦以初封新都侯故也。公孫述建號成家，亦以據成都起事也。ク人李雄建號大成，蓋亦襲述舊稱也。金太祖始取義于金之堅固，遂不以國邑而以金為號，（案《金志》，太祖以國產金，且有金水源，故稱大金。）然猶未用文義也。金末宣撫蒲鮮萬奴據遼東，僭稱天王，國號大真，始有以文義為號者。元太祖本無國號，但稱蒙古，如遼之稱契丹也。世祖至元八年，因劉秉忠奏始建國號曰大元，取“大哉乾元”之義，國號取文義自此始。其詔有曰，“誕膺景命，必有美名。唐之為言蕩也，虞之為言樂也。馴至禹興而湯造，互名夏大以殷中。世降以還，事殊非古，稱秦稱漢者，著從初起之地名；曰隋曰唐者，即因所封之爵邑，是皆徇百姓見聞之狃習，要一時經制之權宜。今特建國號曰大元，取《易經》乾元，之義”云。命世之君，創制顯庸，必有以新一代之耳目，而不肯因襲前代。此其一端也。然如唐之為蕩，虞之為樂，則五帝以來原以文義建號，其說見《尚書》傳注及《史記正義》。
元諸帝多由大臣擁立