宋書多徐爰舊本

沈約于齊永明五年奉敕撰《宋書》，次年二月即告成，共紀(jì)、志、列傳一百卷，古來修史之速未有若此者。今案其《自序》而細(xì)推之，知約書多取徐爰舊本而增刪之者也。宋著作郎何承天已撰《宋書》，紀(jì)、傳止于武帝功臣，其諸志惟《天文》、《律歷》，此外悉委山謙之。謙之亡，詔蘇寶生續(xù)撰，遂及元嘉諸臣。寶生被誅，又以命徐爰。爰因蘇、何二本，勒為一史，起自義熙之初，迄于大明之末，其《臧質(zhì)》、《魯爽》、《王僧達(dá)》三傳，皆孝武所造，惟永光以后至亡國(guó)十余年，記載并缺。今《宋書》內(nèi)永光以后紀(jì)傳，蓋約等所補(bǔ)也。（案《王智深傳》，約多載宋明帝鄙瀆事，武帝謂曰：“我昔經(jīng)事明帝，卿可思諱惡之義?！庇谑嵌嗨鶆h除?？梢娝蚊鞯垡院蠹o(jì)傳皆約所撰。）其于爰書稍有去取者，爰本有晉末諸臣及桓玄等諸叛賊，并劉毅等與宋武同起義者，皆列于《宋書》。約以為桓玄、譙縱、盧循身為晉賊，無關(guān)后代；吳隱、郗僧、施謝混義止前朝，不宜入宋；劉毅、何無忌、諸葛長(zhǎng)民、魏詠之、檀憑之志在匡晉，亦不得謂之宋臣，故概從刪除。是約所刪者，止于此數(shù)傳，其余則皆爰書之舊，是以成書若此之易也。（《徐爰傳》，爰雖因前作，而專為一家之書，起元義熙為王業(yè)之始，載序宣力為功臣之?dāng)啵谑莾?nèi)外博議，或謂宜以義熙元年為斷，或謂宜以元興三年為斷。詔曰：“項(xiàng)籍、圣公編錄二《漢》，前史已有成例。《桓玄傳》宜在宋典，余如爰議?！笔强梢婋寂f本體例也。）余向疑約修《宋書》，凡宋、齊革易之際宜為齊諱，晉、宋革易之際不必為宋諱，乃為宋諱者反甚于為齊諱，然后知為宋諱者徐爰舊本也，為齊諱者約所補(bǔ)輯也。人但知《宋書》為沈約作，而不知大半乃徐爰作也，觀《宋書》者當(dāng)于此而推之。（何尚之，何偃之父也，乃《偃傳》在五十九卷，《尚之傳》反在六十六卷?？梢姟端螘窌r(shí)日促迫，倉(cāng)猝編排，前后亦不暇審訂。）

宋書書晉宋革易之際

《宋書》作于齊，其于晉、宋革易之際固可無所避諱，乃《宋武紀(jì)》歷敘其勛高績(jī)茂，以致晉恭帝自愿禪位，宋武尚奉表陳讓，晉帝已遜于瑯琊王第，表不獲通，乃即位，封晉帝為零陵王，令食一郡，載天子旌旗，一用晉典，斯固儼然唐虞揖讓光景，絕不見有逼奪之跡。（紀(jì)內(nèi)惟將禪時(shí)，有司以禪草呈晉帝，晉帝欣然曰：“桓玄之時(shí)，天命已改，重為劉公所延，將二十載，今日之事，固所甘心?！贝藬?shù)語略見禪位之非出于晉帝本心。）至零陵王之殂，則王被廢后方慮禍，自與褚妃煮食于床前。宋武使其妃兄褚淡之往視妃，妃出與相見，兵士即逾垣入，進(jìn)藥于王，王不肯飲，乃以被掩殺之。（《南史》）此其悖逆兇毒為自古所未有，則書法自應(yīng)明著其罪。乃永初二年，書零陵王薨，車駕三朝率百官舉哀于朝堂，一依魏明帝服山陽公故事，一若零陵之壽考令終，宋武之恩禮兼?zhèn)湔?。又文帝為太子劭所弒，尤屬千古之奇變，而本紀(jì)亦只書上崩于合殿，年四十七，絕無一字及于被弒。其他如前廢帝以藥酒死沈慶之，而本紀(jì)書新除大尉沈慶之薨。明帝賜劉道隆死，而書新除中護(hù)軍劉道隆卒。建安王休仁以死，而書建安王休仁有罪自殺。帝又賜巴陵王休若死，而書巴陵王休若薨，凡遇朝廷過舉，無一不深為之諱，此皆作徐爰舊書也。約作《宋書》于齊朝，可無所諱，爰作《宋書》于宋朝，自不得不諱。諱之于本紀(jì)，而散見其事于列傳，當(dāng)日國(guó)史體例本如是。沈約急于成書，遂全抄舊文，而不暇訂正耳。《南史》于零陵王殂，則書曰宋志也；于文帝之崩，則書元兇劭構(gòu)逆，帝崩于合殿。以及沈慶之、建安王、巴陵王之死，亦直書曰賜死、死，較為得實(shí)矣。

宋書書宋齊革易之際

沈約在蕭齊修《宋書》，永光以后皆其筆也，故于宋、齊革易之際，不得不多所忌諱。如《后廢帝紀(jì)》，但歷敘帝無道之處，以見其必當(dāng)廢殺?！俄樀奂o(jì)》，亦但敘蕭道成之功勛，進(jìn)位相國(guó)，封十郡為齊公，備九錫，進(jìn)爵齊王，增封十郡，冕十有二旒，建天子旌旗。下云，天祿永終，遜位于齊，帝遷居于丹陽宮。齊王踐祚，封帝為汝陰王。建元元年殂于丹陽宮，年十三，謚曰順帝。絕不見篡奪之跡。（《南史》書帝遜位于東邸時(shí)，王敬則以兵陳殿廷，帝在內(nèi)聞之，逃于佛蓋下。太后懼，自帥奄豎索之，黃門或促帝，帝怒，抽刀殺之。帝既出居于丹陽宮，齊兵衛(wèi)之。齊建元元年五月，帝聞外馳馬者，懼亂作，監(jiān)者殺王而以病訃。齊人德之，賞之以邑。）其于諸臣之效忠于宋，謀討蕭道成者，概曰反，曰有罪。如升明元年，書沈攸之舉兵反，（《南史》書舉兵不從執(zhí)政。）又書司徒袁粲據(jù)石頭反，（《南史》書粲據(jù)石頭，謀誅蕭道成，不果，旋見覆滅。）吳郡太守劉遐反，（《南史》書據(jù)郡不從執(zhí)政。）王宜興有罪伏誅。（《南史》書貳于執(zhí)政，見殺。）兗州刺史黃回有罪賜死，（《南史》書貳于執(zhí)政，見殺。）臨澧侯劉晃謀反，伏誅。（《南史》書誅臨澧侯劉晁。）是也。其黨于道成而為之助力者，轉(zhuǎn)謂之起義。如張敬兒等起義兵是也。作劉宋本紀(jì)，而以為劉氏者曰反，為蕭氏者曰義，此豈可筆之于書，顧有所不得已也，然亦有可見其微露實(shí)事之處。如《后廢帝》紀(jì)謂，廢帝昱無道，齊王順天人之心，潛圖廢立，與王敬則謀之。敬則結(jié)昱左右楊玉夫等二十五人，乘夜弒昱，玉夫以昱首付敬則，敬則馳至領(lǐng)軍府以呈齊王。王乃戎服入宮，以太后令迎安成王即位。是道成為弒君主謀，已不待辨也?！渡蜇畟鳌冯m不敢載其“寧為王凌死，不作賈充生”之語，（見《南史》。）然猶存攸之上武陵王贊一書，以見其忠于宋室之志。（書曰：“下官位重分陜，富兼金穴，豈不知俯眉茍安，可保余齒，何為不計(jì)百口，甘冒患難？誠(chéng)感歷朝知遇，欲報(bào)宋室耳。若天必喪道，忠節(jié)不立，政復(fù)闔門碎滅，百死無恨?！保饵S回傳》亦載其與袁粲約，欲從御道直向臺(tái)門，攻齊王于朝堂，會(huì)粲敗，乃不果。《劉秉傳》謂，齊王輔政，四海屬心，秉密懷異圖，與袁粲及黃回等謀作亂，為齊王所誅。此亦各見其盡節(jié)于宋。至《袁粲傳》雖不敢載當(dāng)時(shí)諺語?！翱蓱z石頭城，寧為袁粲死，不作褚淵生”之句，然傳內(nèi)謂齊王功高德重，天命有歸，粲自以身受顧托，不欲事二姓，乃與黃回、卜伯興等謀矯太后令，使伯興等據(jù)宿衛(wèi)兵，攻齊王于朝堂。事泄，為齊王攻破石頭，被殺。則明著其送往事居，不濟(jì)則以死繼之，其志節(jié)為不可及也。又如明帝諸子傳，隨陽王、新興王嵩，皆先書元徽四年，年六歲，下書齊受禪，以謀反賜死。元徽四年至升明三年齊受禪，僅三閱歲，則等僅九歲耳，九歲之人豈能謀反？而曰以謀反賜死，則齊之戕及亡國(guó)之童稚，不言可知也。然則約之書宋、齊間事，尚不至大失實(shí)也。蓋是非之公，天下共之，固不能以一手掩萬目。約撰《宋書》，擬立《袁粲傳》，以審于帝，帝曰：“粲自是宋室忠臣?！保ā锻踔巧顐鳌罚﹦⑾樵谟烂髦型蕖端螘?，譏斥禪代事，王儉密奏之，上銜而不問。（《南史 劉祥傳》）又有詔：“袁粲、劉秉同獎(jiǎng)宋室，沈攸之子景和之世特有乃心，歲月彌往，宜特優(yōu)獎(jiǎng)，可皆為改葬，其諸子喪柩在西者，亦符送還舊墓?！眲t帝亦不能掩天下之公論耳。

案沈約不諱齊高帝廢弒之事，非彰齊之惡，乃正以見蒼梧之當(dāng)廢也。廢昏立明，本有故事，晉、宋間去漢未遠(yuǎn)，霍光廢昌邑之例，在人耳目間。故少帝義符以失德為徐羨之等所弒，時(shí)論亦但以廢殺為過，未嘗以廢立為非也。前廢帝子業(yè)無道，明帝結(jié)阮佃夫等弒之，時(shí)論亦未嘗以明帝為非也。當(dāng)蒼梧無道時(shí)，阮佃夫、申伯宗、朱幼等已有廢立之謀，事泄而死。（《廢帝紀(jì)》）齊高亦先與袁粲、褚淵謀廢立，袁、褚不敢承而止。（《齊高帝紀(jì)》）是當(dāng)時(shí)朝野內(nèi)外，本無一不以蒼梧為當(dāng)廢，齊高之舉固協(xié)于天下之公。其答沈攸之書亦云：“黜昏樹明，實(shí)惟前則。寧宗靜國(guó)，何愧前修?！惫桃衙髂繌埬?，自認(rèn)為理所宜然。故約明書齊王順天人之心，與王敬則謀廢立而不諱也。其后齊郁林無道，齊明帝廢而弒之，論者亦止惡其假?gòu)U立為篡奪，而未嘗以廢郁林為非也。至東昏無道，內(nèi)而始安王蕭遙光起兵欲廢之，張欣泰、胡松等又結(jié)黨欲廢之，許準(zhǔn)又勸宰相徐孝嗣廢之，外而陳顯達(dá)起兵欲廢之，崔慧景又起兵欲廢之，最后梁武起兵，卒令殞命，夫固皆以廢立為勢(shì)所不得已也。當(dāng)東昏賜徐孝嗣、沈昭略死時(shí)，昭略罵孝嗣曰：“廢昏立明，古今令典，宰相無才，致有今日。下官與龍逢、比干欣然相對(duì)，霍光若問明府今日之事，何辭答之？”又梁武圍城日久，張稷召王亮等曰：“桀有昏德，鼎遷于商。商紂暴虐，鼎遷于周。今獨(dú)夫自絕于天，斯微子去殷之時(shí)也?！蹦饲卜对频仍劻何洹？梢姰?dāng)時(shí)人意中各有伊、霍故事，以為理之當(dāng)然。約之書此，正見齊高之應(yīng)天順人也。

宋書本紀(jì)書法

《史記》，漢高祖初起事稱劉季，封沛公稱公，封漢王稱王，及即位稱帝，此本《虞書》舊法也?！端螘繁炯o(jì)，于劉裕起事即稱高祖，及封豫章公乃稱公，封宋王后稱王，登極后稱上，此又仿陳壽《魏志》例。《魏志》，曹操初起事即稱太祖，后乃稱公，稱王，然操之封公在建安十八年，而本紀(jì)建安元年方敘天子封太祖為武平侯，下忽改稱公，殊覺兩無所著。《宋書》于封公后稱公，封王后稱王，尚為得實(shí)矣?！赌鲜贰穭t于起事時(shí)即稱帝，以后封公、封王及登極皆稱帝，亦是一法?！端螘酚谑挼莱蓵ㄓ扔兄系K者，沈約在齊朝作《宋書》，自不敢直書道成之名，故于《宋明帝紀(jì)》已稱齊王，《順帝紀(jì)》又稱錄公齊王、太尉齊王、太傅齊王，其時(shí)實(shí)未嘗進(jìn)爵為王也。至升平三年始進(jìn)爵為齊公，若蒙上文而下，應(yīng)書進(jìn)齊王爵為齊公，而文不可通，乃書進(jìn)太傅位相國(guó)，封十郡為齊公，下始云進(jìn)齊公爵為齊王。是稱齊王在前，封齊王在后，終覺文義不順?！赌鲜贰分睍挼莱?，蓋易世之后，無所避諱，故易于下筆也。

宋齊書帶敘法

《宋書》有帶敘法，其人不必立傳，而其事有附見于某人傳內(nèi)者，即于某人傳內(nèi)敘其履歷以畢之，而下文仍敘某人之事。如《劉道規(guī)傳》，攻徐道覆時(shí)，使劉遵為將，攻破道覆，即帶敘遵淮西人，官至淮南太守，義熙十年卒，下文又重?cái)⒌酪?guī)事，以完本傳。是劉遵帶敘在《劉道規(guī)傳》內(nèi)也?！稄]陵王義真?zhèn)鳌?，義真從關(guān)中逃回，藏匿草中，值段宏來尋，始得就路，因帶敘宏鮮卑人，敝私容超尚書，元嘉中為青、冀二州刺史，下文又重?cái)⒘x真事，以完本傳，是段宏帶敘于《義真?zhèn)鳌穬?nèi)也。他如《何承天傳》帶敘謝玄也，《何尚之傳》帶敘孟ダ也，《謝炅運(yùn)傳》帶敘荀雍、羊之、何長(zhǎng)瑜三人也，皆是此法。蓋人各一傳則不勝傳，而不為立傳則其人又有事可傳，有此帶敘法，則既省多立傳，又不沒其人，此誠(chéng)作史良法。但他史于附傳者，多在本傳后方綴附傳者之履歷，此則正在敘事中，而忽以附傳者履歷入之，此例乃《宋書》所獨(dú)創(chuàng)耳。至如《劉義慶傳》，因敘義慶好延文士鮑照等，而即敘鮑照字明遠(yuǎn)，文詞贍逸，又因照文詞贍逸，而即載其《河清頌》一篇二千余字，并敘照懼孝武忌其才，故為鄙言累句以免禍。而其下又重?cái)⒘x慶之事，以完本傳。遂覺一傳中義慶事轉(zhuǎn)少，鮑照事轉(zhuǎn)多，此未免暄客奪主矣。照本才士，何不入《文苑傳》，而載其賦頌于本傳中？今乃不立照傳，而以照頌附入《義慶傳》，成何史體也？《齊書》亦多帶敘法。如《文惠太子傳》，因文惠誘執(zhí)梁州刺史范柏年，而帶敘柏年先在梁州平氐賊之績(jī)。又帶敘襄陽有盜發(fā)冢，得竹簡(jiǎn)書，王僧虔以為科斗書《考工記》闕文也。因文惠使徐文景作乘輿服御之屬，而帶敘文景父陶仁惡文景所作，曰終當(dāng)滅門，乃移家避之。后文景果賜死，陶仁遂不哭。又如《張敬兒傳》，因敬兒斬沈攸之使，而姚道和不斬攸之使，遂帶敘道和本姚興之孫，自稱祖天子，父天子，身經(jīng)作皇太子云云。

宋書紀(jì)魏事多誤