八王之亂

惠帝時(shí)八王之亂，《晉書》匯敘在一卷，《通鑒紀(jì)事敝拴》亦另為一條，然頭緒繁多，覽者不易了，今撮敘于此。武帝臨崩，欲以汝南王亮（司馬懿之子，武帝叔父。）與皇后父楊駿同輔政，駿匿其詔，矯令亮出鎮(zhèn)許昌。惠帝既立，賈后檀權(quán)，殺楊駿，廢楊太后，征亮入，與衛(wèi)同輔政。亮與楚王瑋（武帝第五子，惠帝之弟。）不協(xié)，瑋諂于賈后，誣亮、有廢立之謀，后乃使帝詔瑋殺亮、，又坐瑋以矯殺亮、之罪，即日殺瑋。后益肆淫恣，廢太子，（惠帝長子，非賈后生。）弒楊太后。時(shí)趙王倫在京師，（懿第九子，惠帝之叔祖。）素諂賈后，其嬖人孫秀說以太子之廢人言公實(shí)與謀，宜廢后以雪此聲，倫從之。秀又恐太子聰明，終有疑于倫，不如待后殺太子，而廢后為太子報(bào)仇，可以立功。乃使后黨諷后，后果殺太子，倫遂矯詔與齊王ぁ（齊王攸之子，惠帝從弟。）率兵入宮，廢后幽于金墉城，尋害之。倫自為相國、侍中、都督中外諸軍事。孫秀等恃勢肆橫，ぁ內(nèi)懷不平，秀覺之，出ぁ鎮(zhèn)許昌。倫僭位，以惠帝為太上皇，遷于金墉。于是ぁ及河間王、（司馬孚之孫，惠帝從叔，時(shí)鎮(zhèn)長安。）成都王穎（武帝第十六子，惠帝之弟，時(shí)鎮(zhèn)鄴中。）共起兵討倫，倫兵敗，其將王輿廢倫斬秀，迎惠帝復(fù)位。倫尋伏誅，穎遂還鄴，ぁ入京。帝拜ぁ大司馬，如宣、景輔魏故事。ぁ大權(quán)在握，沉湎酒色，不入朝，坐召百官，恣行非法。有校尉李含奔于長安，詐稱有詔使河間王討ぁ。遂上表，請廢ぁ，以成都王輔政，并檄長沙王為內(nèi)主。（武帝第六子，惠帝之弟。）ぁ遣兵襲，徑入宮，奉帝討斬ぁ。本以弱ぁ強(qiáng)，冀為ぁ所殺，而以殺之罪討之，因廢帝立穎，己為宰相，可以專政。及先殺ぁ，其計(jì)不遂，穎亦以在內(nèi)，己不得遙執(zhí)朝權(quán)，于是遣將張方率兵，與穎同向京師。帝又詔為大都督拒方等，連戰(zhàn)，先勝后敗。東海王越在京，（司馬泰之子，惠帝從叔祖。）慮事不濟(jì)，與殿中將收送金墉，為張方所殺。穎入京，尋還于鄴。表穎為皇太弟，位相國，乘輿服御及宿衛(wèi)兵皆遷于鄴，朝政悉穎主之。左衛(wèi)將軍陳不平，奉帝討穎，穎遣將石超敗帝于蕩陰，超遂以帝入于鄴。平北將軍王浚起兵討穎，穎戰(zhàn)敗，仍擁帝還洛陽。時(shí)遣張方救穎，方遂挾帝及穎歸于長安。廢穎，立豫章王熾（武帝第二十五子，惠帝之弟，是為懷帝。）為皇太弟。東海王越自徐州起兵迎大駕，又命穎統(tǒng)兵拒之。河橋戰(zhàn)敗，越兵入關(guān)，奉惠帝還洛陽。穎竄于武關(guān)新野間，有詔捕之，為劉輿所害。亦單騎逃太白山，其故將迎入長安。有詔征為司徒，入京，途次為南陽王模所殺。惠帝崩，懷帝即位。越出討石勒而卒。此八王始末也。

趙王倫將篡時(shí)，淮南王允（武帝子，惠帝弟。）在京師，舉兵欲誅倫，為倫所殺。又吳王晏（亦武帝子。）亦助淮南王允攻倫，兵敗被廢。后長沙王及成都王穎相攻時(shí)，晏又為前鋒都督。此二王俱不在八王之內(nèi)。

晉書所記怪異

采異聞入史傳，惟《晉書》及《南》、《北史》最多，而《晉書》中僭偽諸國為尤甚。劉聰時(shí)有星忽隕于平陽，視之則肉也，長三十步，廣二十七步，臭聞數(shù)里，肉旁有哭聲。聰后劉氏適產(chǎn)一蛇一虎，各害人而走，尋之，乃在隕肉之旁，哭聲乃止。又豕與犬交于相國府門。豕著進(jìn)賢冠，犬冠武冠帶綬，豕犬并升御座，俄而斗死。聰子約死，一指猶暖，遂不殯。及蘇，言見劉淵于不周山，諸王將相皆在，號曰蒙珠離國。淵謂曰：“東北有遮須夷國，無主，待汝父為之，三年當(dāng)來，汝且歸。”既出，道過一國，曰猗尼渠余國，引約入宮，與一皮囊，曰：“為我寄漢皇帝。劉郎后來當(dāng)以小女相妻。”約歸，置皮囊于幾，俄而蘇，幾上果有皮囊，中置白玉一方，題曰：“猗尼渠余國天王敬寄遮須夷國天王，歲攝提當(dāng)相見。”聰聞之曰：“如此，吾不懼死也。”至期，聰果死。劉曜時(shí)，西明門風(fēng)吹折大樹，一宿而變?yōu)槿诵危l(fā)長一尺，須眉長二寸，有斂手之狀，亦有兩腳，惟無目鼻，每夜有聲，十日而柯條遂成大樹。石虎時(shí)，太武殿所畫古賢像忽變?yōu)楹啵^皆縮入肩中。此數(shù)事猶可駭異，而皆出于劉、石之亂，其實(shí)事耶？抑傳聞耶？劉、石之兇暴本非常，故有非常之變異以應(yīng)之，理或然也。他如干寶父死，其母妒，以父所寵婢推入墓中。后十余年，寶母亡，開墓合葬，而婢伏棺如生。經(jīng)日而蘇，言其父常取飲食與之，在地中亦不惡。既而嫁之，生子。此事殊不可信，然寶因此作《搜神記》，自敘其事如此。若果非真，豈肯自訐其父之隱及母之妒耶？則天地之大，何所不有也。至《晉書》所載怪異尚多，固不必一一為之辨矣。

東晉多幼主

晉南渡后，惟元帝年四十二即位，簡文帝年五十一即位，其余則踐阼時(shí)多幼弱。明帝二十四歲，成帝五歲，康帝二十一歲，穆帝二歲，哀帝二十三歲，廢帝二十一歲，孝武帝十二歲，安帝二十二歲，至恭帝即位年三十二，而國已歸劉宋矣。蓋運(yùn)會方隆，則享國久長，生子亦早，故繼體多壯年，所謂國有長君，社稷之福也。及其衰也，人主既短祚，嗣子自多幼沖，固非人力所能為矣。然東晉猶能享國八九十年，則猶賴大臣輔相之力。明帝、成帝時(shí)，有王導(dǎo)、庾亮、郗鑒等；康帝、穆帝時(shí)，有褚裒、庾冰、蔡謨、王彪之等；孝武時(shí)，有謝安、謝玄、桓沖等。主雖孱弱，臣尚公忠，是以國脈得以屢延。一桓溫出而宗社幾移，迨會稽王道子昏庸當(dāng)國，元顯以狂愚亂政，而渝胥及溺矣。國家所貴有樹人之計(jì)也。

晉帝多兄終弟及

晉司馬師、司馬昭相繼專魏政，是開國時(shí)已兄弟相繼。后惠帝以太子太孫俱薨，立弟豫章王熾為皇太弟，即位，是為懷帝。成帝崩，母弟岳立，是為康帝。（皆庾后出。）哀帝崩，母弟奕立，是為廢帝海西公。（皆章太妃出。）安帝崩，母弟德文立，是為恭帝。（皆陳太后出。）以后惟北齊文宣、孝昭、武成，亦兄弟遞襲帝位，然孝昭廢濟(jì)南王而自立，武成廢樂陵王而自立，非晉之依次而立也。

愍元二帝即位

晉懷帝，永嘉五年為劉曜所擄。次年，賈疋等已奉秦王鄴為皇太子，都于長安，然猶未即尊位，直至永嘉七年，懷帝崩問至，始稱帝，是為愍帝。愍帝，建興四年降于劉曜。次年，元帝稱晉王于建康，亦未即尊位，又明年，愍帝崩問至，始稱帝。流離傾覆中，尚有不忍其君之意，可謂合乎禮之變者也。

僭偽諸君有文學(xué)

晉載記諸僭偽之君，雖非中國人，亦多有文學(xué)。劉淵少好學(xué)，習(xí)《毛詩》、《京氏易》、《馬氏尚書》，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法，《史》、《漢》、諸子，無不綜覽。嘗鄙隋、陸無武，絳、灌無文。一物不知，以為君子所恥。其子劉和亦好學(xué)，習(xí)《毛詩》、《左氏春秋》、鄭氏《易》。和弟宣師事孫炎，沈精積思，不舍晝夜。嘗讀《漢書》，至《蕭何》、《鄧禹傳》，未嘗不反復(fù)詠之。劉聰幼而聰悟，博士朱紀(jì)大奇之，年十四，究通經(jīng)史，兼綜百家之言，工草隸，善屬文，著述懷詩百余篇，賦頌五十余篇。劉曜讀書，志于廣覽，不精思章句，亦善屬文，工草隸。小時(shí)避難，從崔岳質(zhì)通疑滯。既即位，立太學(xué)于長樂宮，立小學(xué)于未央宮，簡民間俊秀千五百人，選朝廷宿儒教之。慕容尚經(jīng)學(xué)，善天文。即位后，立東庠于舊宮，賜大臣子弟為官學(xué)生，親自臨考。自造《太上章》以代《急就》，又著《典誡》十五篇，以教胄子。慕容俊亦博觀圖書。后慕容寶亦善屬文，崇儒學(xué)。苻堅(jiān)八歲，向其祖洪請師就學(xué)，洪曰：“汝氐人，乃求學(xué)耶。”及長，博學(xué)多才藝。既即位，一月三臨太學(xué)，謂躬自獎勵(lì)，庶周、孔之微言不墜，諸非正道者悉屏之。自永嘉之亂，庠序無聞，至是學(xué)校漸興。苻登長而折節(jié)，博覽書傳。姚興為太子時(shí)，與范勖等講經(jīng)籍，不以兵難廢業(yè)。時(shí)姜龕、于岐等皆耆儒碩德，門徒各數(shù)百人，興聽政之暇，輒引龕等講論。姚泓博學(xué)善談?wù)摚群迷娫仭Ｍ跎小⒍握乱匀逍g(shù)，胡義周、夏侯稚以文學(xué)，皆嘗游集。于岐疾，興親往問疾，拜于床下。李流少好學(xué)。李庠才兼文武，曾舉秀異科。沮渠蒙遜博涉群史，曉天文。赫連勃勃聞劉裕遣使來，預(yù)命皇甫徽為答書，默誦之，召裕使至前，口授舍人為書，裕見其文曰：“吾不如也。”此皆生于戎羌，以用武為急，而仍兼文學(xué)如此，人亦何可輕量哉！

九品中正

魏文帝初定九品中正之法，郡邑設(shè)小中正，州設(shè)大中正，由小中正品第人才，以上大中正；大中正核實(shí)，以上司徒；司徒再核，然后付尚書選用。此陳群所建白也。然魏武時(shí)，何夔疏言：“今草創(chuàng)之際，用人未詳其本，是以各引其類。宜先核之鄉(xiāng)閭，使長幼順序，無相逾越，則賢不肖先分。”（《夔傳》）杜恕亦疏言：“宜使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察舉，試辟公府。”（《恕傳》）此又在陳群之前。蓋漢以來本以察舉孝廉為士人入仕之路，迨日久弊生，夤緣勢利，猥濫益甚。故夔等欲先清其源，專歸重于鄉(xiāng)評，以核其素行。群又密其法而差等之，固論定官才之法也。然行之吸睹，夏侯玄已謂中正干銓衡之權(quán)。（《玄傳》）而晉衛(wèi)亦言：“魏因喪亂之后，人士流移，考詳無地，故立此法，粗具一時(shí)選用。其始鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。其余遂計(jì)資定品，惟以居位為重。”是可見法立弊生，而九品之升降尤易淆亂也。今以各史參考，鄉(xiāng)邑清議亦時(shí)有主持公道者。如陳壽遭父喪，有疾，令婢丸藥，客見之，鄉(xiāng)黨以為貶議，由是沉滯累年，張華申理之，始舉孝廉。（《壽傳》）閻亦西州名士，被清議，與壽皆廢棄。（《何攀傳》）卞粹因弟裒有門內(nèi)之私，粹遂以不訓(xùn)見譏被廢。（《卞傳》）并有已服官而仍以清議升黜者。長史韓預(yù)強(qiáng)聘楊欣女為妻，時(shí)欣有姊喪吸董旬，張輔為中正，遂貶預(yù)以清風(fēng)俗。（《輔傳》）陳壽因張華奏，已官治書侍御史，以葬母洛陽，不歸喪于蜀，又被貶議，由此遂廢。（《壽傳》）劉頌嫁女于陳矯，矯本劉氏子，出養(yǎng)于姑，遂姓陳氏，中正劉友譏之。（《頌傳》）李含為秦王郎中令，王薨，含俟葬訖除喪，本州大中正以名義貶含，傅咸申理之，詔不許，遂割為五品。（《含傳》）淮南小中正王式父沒，其繼母終喪，歸于前夫之子，后遂合葬于前夫。卞劾之，以為犯禮害義，并劾司徒。及揚(yáng)州大中正、淮南大中正，含容徇隱。詔以式付鄉(xiāng)邑清議，廢終身。（《傳》）溫嶠已為丹陽尹，平蘇峻有大功，司徒長史孔愉以嶠母亡，遭亂不葬，乃下其品。（《愉傳》）是已入仕者，尚須時(shí)加品定，其法非不密也。且石虎詔曰：“魏立九品之制，三年一清定之，亦人倫之明鏡也。先帝黃紙?jiān)俣ǎ詾檫x舉，今又閱三年，主者更銓論之。”是魏以來尚有三年更定之例，初非一經(jīng)品定，即終身不改易，其法更未嘗不詳慎也。且中正內(nèi)亦多有矜慎者，如劉毅告老，司徒舉為青州大中正，尚書謂毅既致仕，不宜煩以碎務(wù)，石鑒等力爭，乃以毅為之。銓正人流，清濁區(qū)別，其所彈貶，自親貴者始。（《毅傳》）司徒王渾奏周馥理識清正，主定九品，檢括精詳，褒貶允當(dāng)。（《馥傳》）燕國中正劉沈舉霍原為二品，司徒不過，沉上書謂原隱居求志，行成名立，張華等又特奏之，乃為上品。（《李重傳》、《霍原傳》。）張華素重張軌，安定中正蔽其善，華為延譽(yù)，得居二品。（《軌傳》）王濟(jì)為太原大中正，訪問者論邑人品狀，至孫楚，則曰：“此人非卿所能目，吾自為之。”乃狀曰：“天才英博，亮拔不群。”（《楚傳》）華恒為州中正，鄉(xiāng)人任讓輕薄無行，為恒所黜。（《恒傳》）韓康伯為中正，以周勰居喪廢禮，脫落名教，不通其議。（《康伯傳》）陳慶之子暄，以落魄嗜酒，不為中正所品，久不得調(diào)。（《慶之傳》）此皆中正之秉公不撓者也。然進(jìn)退人才之權(quán)，寄之于下，豈能日久無弊？晉武為公子時(shí)，以相國子當(dāng)品，鄉(xiāng)里莫敢與為輩，十二郡中正共舉鄭默以輩之。（《默傳》）劉卞初入太學(xué)，試經(jīng)當(dāng)為四品，臺吏訪問（助中正采訪之人。）欲令寫黃紙一鹿車，卡不肯，訪問怒言于中正，乃退為尚書令史。（《卞傳》）孫秀初為郡吏，求品于鄉(xiāng)議，王衍將不許，衍從兄戎勸品之。及秀得志，朝士有宿怨者皆誅，而戎、衍獲濟(jì)。（《戎傳》）何劭初亡，袁粲（晉臣，非宋袁粲。）來吊，其子岐辭以疾，粲獨(dú)哭而出，曰：“今年決下婢子品。”王詮曰：“岐前多罪時(shí)，爾何不下，其父新亡，便下岐品，人謂畏強(qiáng)易弱也。”（《何劭傳》）可見是時(shí)中正所品高下，全以意為輕重。故段灼疏言，九品訪人，惟問中正，據(jù)上品者非公侯之子孫，即當(dāng)途之昆弟。（《灼傳》）劉毅亦疏言，高下任意，榮辱在手，用心百態(tài)，求者萬端。（《毅傳》）此九品之流弊見于章疏者，真所謂“上品無寒門，下品無世族”。高門華閥有世及之榮，庶姓寒人無寸進(jìn)之路，選舉之弊，至此而極。然魏晉及南北朝三四百年，莫有能改之者，蓋當(dāng)時(shí)執(zhí)權(quán)者即中正高品之人，各自顧其門戶，固不肯變法，且習(xí)俗已久，自帝王以及士庶皆視為固然，而無可如何也。

六朝清談之習(xí)