義苑後序

教章義苑疏者廓具德之宗剖法義之判是以宗之為德為實(shí)趣之為本為融注之而十宗備矣若夫未明空有之朕本絕理事之蹤十佛自知法本然爾雜華果分不可說者法也暨于因門緣起分齊具彰攝義從名五門等異判之為五教分之為大小推之為權(quán)實(shí)定之為頓漸融之為同別一代聖言三藏正典區(qū)矣別矣雜華因分可說者斯之義歟尋斯宗旨卻覽餘乘起信守宗者自可知耳是則三卷之書十章之義會(huì)經(jīng)故不同乎經(jīng)辨律故不同乎律扸論故不名乎論飄飄然但總相彰明遂云章也上云以此章釋無盡章者此也既不牒文箋釋故不云疏及其義苑之解搜義會(huì)教會(huì)宗搜文故例如孔目之與攝論宗輪之與毗曇搜義故略如一乘之與化儀六因之與三性引而伸之足而補(bǔ)之精義見矣然後會(huì)諸師之得失定的判之名立決擇部異之宗使相從於有則對(duì)明二祖宗義出意會(huì)之無違克義箋文得旨繄表濫觴釋決擇流通稱之曰疏余竊恐淺學(xué)不曉分齊云章義苑曰疏故復(fù)書之于卷末。

元祐五年五月五日無為楊傑於姑蘇行舟序

朝請(qǐng)郎差充淮南路安撫司主管機(jī)宜文學(xué)差浙西買軍需錢　仲[席-廿+禺]　捨錢壹佰貫文刊華嚴(yán)經(jīng)義苑疏第十卷功德上薦　先考參政大資太師文惠溫國(guó)公　先妣秦國(guó)太夫人季氏　伴薦　亡室安人陳氏　亡次男通仕郎錢　紹修　超昇　天界

旹嘉定二年上元日鳥鎮(zhèn)普靜寺僧淨(jìng)覺募緣重開