中藏經 【漢　華佗】

寒熱論

人之寒熱往來者，其病何也？此乃陰陽相勝也。陽不足則先寒后熱，陰不足則先熱后寒。又上盛則發熱，下盛則發寒。皮寒而燥者，陽不足；皮熱而燥者，陰不足。皮寒而寒者，陰盛也；皮熱而熱者，陽盛也。熱發于下，則陰中之陽邪也；熱發于上，則陽中之陽邪也。寒起于上，則陽中之陰邪也；寒起于下，則陰中之陰邪也。寒而頰赤多言者，陽中之陰邪也；熱而面青多言者，陰中之陽邪也。寒而面青多言者，陰中之陰邪也，若不言者，不可治也。陰中之陰者，一生九死；陽中之陽者，九生一死。陰病難治，陽病易醫。診其脈候，數在上則陽中之陽也，數在下則陰中之陽也；遲在上則陽中之陰也，遲在下則陰中之陰也；數在中則中熱，遲在中則中寒。用熱取熱以寒攻。逆順之法，從乎天地，本乎陰陽也。天地者人之父母也，陰陽者人之根本也，未有不從天地陰陽者也。從者生，逆者死。寒之又寒，熱之又熱者，生。金匱大要論云：夜發寒者從，夜發熱者逆；晝發熱者從，晝發寒者逆。從逆之兆，亦在乎審明。

肝之積氣在脅，久不去，發咳逆，或為痎瘧也。肝虛冷則脅下堅痛，目盲，臂痛，發熱如瘧，不欲食。

上下不寧

脾病者，上下不寧，何謂也？脾，上有心母，下有肺子。心者血也，屬陰；肺者氣也，屬陽。脾病則上母不寧，母不寧則為陰不足也，陰不足則發熱。又脾病則下子不寧，子不寧則為陽不足也，陽不足則發寒。脾病則血氣俱不寧，血氣不寧則寒熱往來，無有休息，故病如瘧。謂脾者土也，心者火也，肺者金也。火生土，土生金，故曰上有心母，下有肺子，脾居其中，病則如斯。

死候

病瘧，腰脊強急瘈瘲者，死。