周

一己丑癸丑）昭王瑕（康王子。王道微缺。因南巡狩乘膠船沈于水）治五十一年

二十五年四月八日。大圣現(xiàn)白象瑞。七支案地乘云而下。降神大術(shù)胎中。右脅而住。豈若虹樞現(xiàn)表厥命世者也

二甲寅）二月八日。世尊生于迦毗羅衛(wèi)國(guó)藍(lán)毗尼園沙羅叉樹(shù)下。從母摩耶夫人右脅而出。姓剎利。父凈飯?zhí)臁Ｄ复笄鍍簟Ｉ鷷r(shí)九龍吐水。金盤(pán)沐已周行七步。自言。吾受最后生身。天上天下唯吾獨(dú)尊。相好莊嚴(yán)具三十二大人之相。諸經(jīng)有別（且依一文。三十二者。一足下平滿(mǎn)。二千輻輪紋。三手柔軟如兜羅綿。四指間網(wǎng)鞔猶如鵝王。五諸指纖長(zhǎng)。六足跟充滿(mǎn)。七足趺相承。八雙臂修直。九雙腨圓滿(mǎn)如伊尼延鹿王。十陰峰藏密如象馬王。十一毛青右旋。十二發(fā)毛上靡。十三身皮金色。十四皮閏離垢。十五七處充滿(mǎn)。十六肩項(xiàng)殊妙。十七膊腋?jìng)蛑薄Ｊ巳輧x紅滿(mǎn)。十九身相端嚴(yán)。二十量圓孤柳。二十一頷臆獅子。二十二常光一尋。二十三齒白齊密。二十四牙鮮鋒利。二十五常得上味。二十六舌覆面輪。二十七梵音頻伽。二十八眼睫紺青。二十九眼睛如牛王。三十面如滿(mǎn)月。三十一眉間白毫。三十二烏瑟膩吒猶如天蓋。更有八十隨好。具如般若等說(shuō)

丙辰）太子三歲。父王攜謁天神廟。神像起立。王驚嘆曰。天中天

庚申）太子七歲。詣師習(xí)世間書(shū)典

三癸亥甲子）太子十歲。與兄弟捔力。以手?jǐn)S象城外。射透鐵鼓九重。世尊示出家。太子出游四門(mén)。見(jiàn)生老病死者。北門(mén)見(jiàn)出家人生欣樂(lè)心。二月八日夜。凈居天報(bào)言。太子出家時(shí)至。遂乘馬逾城。至檀特山拔劍斬發(fā)入彌樓山阿藍(lán)迦處習(xí)不用處定

戊寅）今依六年苦行三十成道之教也。有說(shuō)。十二月八日出家。諸部說(shuō)異。玄贊疏云。總會(huì)諸文而為二說(shuō)。一云諸部說(shuō)。十九出家三十成道。本起因緣經(jīng)。亦十九歲。思惟無(wú)相三昧經(jīng)。三十成道。智論。亦十九。不說(shuō)成道時(shí)。佛住世實(shí)八十年。有會(huì)。十九出家。五年事仙人行樂(lè)行。六年行苦行。三十成道。智論用此。二云。亦有諸部及大乘說(shuō)。二十九出家。三十五成道。增一中雜三阿含經(jīng)出曜經(jīng)和須密論。并說(shuō)二十九。悲華經(jīng)善見(jiàn)論說(shuō)三十五成道。本起經(jīng)云。三十五也。菩提流支引經(jīng)偈云。八年作嬰兒。七年作童子。四年學(xué)五明。十年受五欲。六年行苦行。三十五成道。四十五年中。教化諸眾生。真諦及西域記并同此說(shuō)。金光明經(jīng)報(bào)恩經(jīng)等。同說(shuō)佛壽八十年也。甲子但七十九年。略釋偈曰（言五明者。瑜伽釋云一者內(nèi)明有二種。相一顯示正因果相。二已作不失未作不得相二者因明有二種相。一示摧伏他論勝利相。二示免脫他論勝利相三者聲明亦有二相。二示安立字界及能成立相。二示語(yǔ)工巧勝利相四醫(yī)方明有四種相。一示病體善巧相。二示病因善巧相。三示斷已更生善巧相。四示斷已不生善巧相五者工巧明善諸世法三端六義等。言三端者。一文筆。二武鋒。三辨舌也。六義者一禮。長(zhǎng)幼謙謹(jǐn)二樂(lè)風(fēng)俗正變。三書(shū)。八體六書(shū)。四數(shù)。窮知稊壤。五射。能開(kāi)弓弩。六御。善調(diào)象馬。世尊在宮為太子時(shí)。性自仁賢。曰禮。通諸風(fēng)俗。曰樂(lè)。六十四書(shū)悉曉。曰書(shū)。百二十?dāng)?shù)并窮。曰數(shù)。透九重鐵鼓。曰射。擲塞門(mén)大象。曰御。余如經(jīng)論廣陳

四庚辰）穆王滿(mǎn)（昭王子）用造父為御。乘乎八駿。日行千里（具如周史）治五十五年（五十歲即位壽一百四年）作甫刑（王命甫侯呂級(jí)入為司寇。增輕減重。約五刑為三千。墨劓各一千。剕五百。宮三百。大辟二百。孝經(jīng)甫刑是）傀儡（乃偃師之作始獻(xiàn)于王也）化人（北山曰。王時(shí)西極有化人來(lái)。反山州移城邑。入水火貫金石。千變?nèi)f化不可窮矣。王敬之若圣。筑中天臺(tái)以居之。乃曼殊室利目連等示相也。然王未知是佛弟子

五癸未）世尊示成道。苦行六年既滿(mǎn)。沐于熙泥連河。受牧牛女之乳糜。納吉祥之軟草詣菩提樹(shù)王坐金剛座上三十四心示成正覺(jué)。號(hào)天人師。具一切智。住世垂訓(xùn)四十九年。說(shuō)法三時(shí)初中后善。以有空言破空有執(zhí)。二邊既離中道斯存。俾利鈍機(jī)發(fā)修自行。故演而伸之。為八萬(wàn)四千之法藏也。博施濟(jì)眾因果張焉。斷惡懲善圣凡別矣。群生自茲有仗也

甲申）初入鹿苑度五比丘。度優(yōu)樓頻羅迦葉千人出家

乙酉）佛象頭山。為龍鬼說(shuō)法等

丙戌）佛度舍利弗目犍連二百五十人出家

丁亥）須達(dá)長(zhǎng)者布金。買(mǎi)只陀園。建寺奉佛

戊子）佛在拘耶尼國(guó)。為婆陀和菩薩。說(shuō)苦行般若等經(jīng)

己丑）佛在柳山。為純真陀羅王等說(shuō)法

庚寅）佛在穢澤。為阿掘摩說(shuō)法。及升忉利天

六）栴檀像始建。世尊成道八年上忉利天。為母說(shuō)法。經(jīng)九十日。優(yōu)闐國(guó)王思慕如來(lái)。命大目連及毗首羯摩天化為匠人。詣天宮摹佛相好。以栴檀香木刻像供養(yǎng)。既而夏滿(mǎn)下降中天。王及大臣及國(guó)人民同往迎佛。其像騰空向佛問(wèn)訊。佛為摩頂受記曰。我滅度千年以后。汝往震旦廣利人天

辛卯）佛還摩竭國(guó)。為弗沙王說(shuō)法等

七壬辰）佛為彌勒說(shuō)修行本起經(jīng)

癸巳）佛還迦毗羅國(guó)。為父王說(shuō)法。普曜經(jīng)載此

戊戌）佛于欲色二界。說(shuō)大集等經(jīng)

己亥）佛始說(shuō)十六會(huì)八部般若等經(jīng)

辛丑）佛始檢約徒眾。創(chuàng)置戒律

丙午）佛從弟阿難始出家

辛亥）阿難請(qǐng)佛。度摩訶波阇波底比丘尼等出家

甲子辛未二九）佛說(shuō)金光明并法華等經(jīng)于靈山會(huì)上。是年世尊拈花示眾。百萬(wàn)人天皆茫然。唯金色頭陀破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅盤(pán)妙心實(shí)相無(wú)相微妙法門(mén)。分付于汝。汝當(dāng)護(hù)持。并敕阿難副貳傳化。聽(tīng)吾偈曰。法本法無(wú)法。無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)。法法何曾法。爾時(shí)世尊說(shuō)此偈已。復(fù)告迦葉。吾將金縷僧伽黎傳付于汝。轉(zhuǎn)授補(bǔ)處慈氏。毋令斷絕（拈花一事荊國(guó)王公對(duì)佛惠禪師泉萬(wàn)卷言。親見(jiàn)于梵王問(wèn)佛經(jīng)中。具載。但此經(jīng)多言國(guó)家帝王之事。藏之秘府。世故罕聞

八壬申）二月十五日。世尊示涅盤(pán)。應(yīng)世七十九年。化緣周畢。于拘尸羅國(guó)金沙跋提河間娑羅雙樹(shù)下。說(shuō)涅盤(pán)經(jīng)及遺教經(jīng)已。安住常寂滅光。名大涅盤(pán)右脅而臥。于中夜寂然無(wú)聲。阇維得舍利八斛四斗（涅盤(pán)經(jīng)前后分具明）時(shí)有白虹一十二道南北貫通。連宵不滅。穆王問(wèn)太史扈多曰。是何征也。對(duì)曰。西方有大圣人。滅度衰相現(xiàn)也。王曰。朕常患此。今既滅度。更何憂(yōu)耶。西土諸王以香木阇維分身建塔。震旦計(jì)十九處

乙亥）共王繄扈（穆王子）有圣德治十二年（王嘗游于涇上。密康公從有三女奔。康公受之而不以獻(xiàn)。王遂滅密

丁亥）懿王囏（共王子）周室衰（詩(shī)人刺之遷都槐里。又遷廢丘）治二十五年（齊五世。哀公荒淫王命烹之。作變風(fēng)刺之

九壬子）孝王辟方（共王弟懿王叔）王時(shí)外國(guó)有進(jìn)二尺虎又進(jìn)四角犀。治十五年

十丙辰）第一祖摩訶迦葉。摩竭陀國(guó)人也。姓婆羅門(mén)。父飲澤。母香志。昔為鍛金師。善明金性使其柔伏。付法傳云。嘗于久遠(yuǎn)劫中。毗婆尸佛入涅盤(pán)后。四眾起塔。塔中像面上金色有少缺壞。時(shí)有貧女。將金珠往金師所。請(qǐng)飾佛面。既而因共發(fā)愿。愿我二人為無(wú)姻夫妻。由是因緣九十一劫身皆金色。后生梵天。天壽盡生中天摩竭陀國(guó)婆羅門(mén)家。名曰迦葉波。此云飲光勝尊。蓋以金色為號(hào)也。繇是志求出家冀度諸有。佛言善來(lái)比丘。須發(fā)自除袈裟著體。常于眾中稱(chēng)嘆第一。復(fù)言。吾以清凈法眼將付于汝。汝可流布無(wú)令斷絕。涅盤(pán)經(jīng)云。爾時(shí)世尊欲涅盤(pán)時(shí)。迦葉不在眾會(huì)（嵩禪師正宗記評(píng)曰。昔涅盤(pán)會(huì)之初。如來(lái)告諸比丘曰。汝等不應(yīng)作如是語(yǔ)。我今所有無(wú)上正法。悉已付囑摩訶迦葉。是迦葉者。當(dāng)為汝等作大依止。然正宗者圣人密相傳授。不可必知其處與時(shí)也。以經(jīng)酌之則法華先而涅盤(pán)后也。方說(shuō)法華迦葉預(yù)焉。及涅盤(pán)而不在其會(huì)。吾謂付法之時(shí)其在二經(jīng)之間耳。或謂。靈山拈花。又曰。付法于多子塔前。然此未見(jiàn)所出。吾雖稍取亦不敢果以為審也）佛告諸大弟子。迦葉來(lái)時(shí)。可令宣揚(yáng)正法眼藏。爾時(shí)迦葉在耆阇崛山賓缽羅窟。睹勝光明。即入三昧以?xún)籼煅塾^見(jiàn)世尊于熙連河側(cè)入般涅盤(pán)。乃告其徒曰。如來(lái)涅盤(pán)也。何其駛哉。即至雙樹(shù)間悲戀號(hào)泣。佛于金棺內(nèi)現(xiàn)雙足。爾時(shí)迦葉告諸比丘。佛已茶毗。金剛舍利非我等事。我等宜當(dāng)結(jié)集法眼無(wú)令斷絕。乃說(shuō)偈曰。如來(lái)弟子且莫涅盤(pán)。得神通者當(dāng)赴結(jié)集。于是得神通者悉集王舍耆阇崛山賓缽羅窟。時(shí)阿難為漏未盡。不得入會(huì)。后證阿羅漢果。由是得入。迦葉乃白眾言。此阿難比丘。多聞總持有大智慧。常隨如來(lái)梵行清凈。所聞佛法如水傳器無(wú)有遺余。佛所贊嘆聰敏第一。宜可請(qǐng)彼集修多羅藏。大眾默然。迦葉告阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞?wù)Z信受。觀察眾心而宣偈言。比丘諸眷屬。離佛不莊嚴(yán)。猶如虛空中。眾星之無(wú)月。說(shuō)是偈已。禮眾僧足升法座而說(shuō)是言。如是我聞一時(shí)佛住某處說(shuō)某經(jīng)教。乃至人天等作禮奉行。時(shí)迦葉問(wèn)諸比丘。阿難所言不錯(cuò)謬乎。皆曰。不異世尊所說(shuō)。迦葉乃告阿難言。我今年不久留。今將正法付囑于汝。汝善守護(hù)。聽(tīng)吾偈言。法法本來(lái)法。無(wú)法無(wú)非法。何于一法中。有法有不法。說(shuō)是偈已。乃持僧伽黎

甲子丁卯三十）衣入雞足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰歲也

十一）秦非子（其先高陽(yáng)之后。始女修大業(yè)大費(fèi)佐舜為相。大廉孟戲中衍乃大廉玄孫。鳥(niǎo)身人言。為殷太武之御中潏飛廉惡來(lái)秦之先也。后至柏翳佐禹治水有功。舜賜姓嬴氏。后之非子。周孝王使主馬。又大蕃息。封干秦。號(hào)曰秦嬴。至德公居雍城。秦州隴城縣也。后穆公始[栗-木+（革*月）]。至昭襄稱(chēng)王自非子下。秦侯公伯秦仲莊平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼厲躁懷靈簡(jiǎn)惠出獻(xiàn)孝惠文王武王昭王。三十二君。六百三十八年也

夷王爕（懿王次子。周室陵遲。諸侯朝朔。下堂迎之。治十六年

十二癸未）厲王胡（夷王子。暴虐無(wú)道。國(guó)人叛之。襲殺于彘。通周召五十一年

十三癸巳）二祖阿難。王舍城人也。姓剎利帝。父斛飯王。實(shí)佛之從弟也。梵語(yǔ)阿難陀。此云慶喜。亦云歡喜。如來(lái)成道夜生。因?yàn)橹６嗦劜┻_(dá)智慧無(wú)礙。世尊以為總持第一。嘗所贊嘆。加以夙世有大功德。受持法藏如水傳器。佛乃命為侍者。后阿阇世王白言。仁者。如來(lái)迦葉尊勝二師皆已涅盤(pán)。而我多故悉不能睹。仁者。般涅盤(pán)時(shí)愿垂告別。阿難許之。后自念言。我身危脆猶如聚沫。況復(fù)衰老豈能長(zhǎng)久。又念。阿阇世王與吾有約。乃詣王宮告之曰。吾欲入涅盤(pán)。故來(lái)辭耳。門(mén)者曰。王寢不可以聞。阿難曰。俟王覺(jué)時(shí)當(dāng)為我說(shuō)。時(shí)王夢(mèng)中見(jiàn)一寶蓋七寶嚴(yán)飾。千萬(wàn)億眾圍繞瞻仰。俄而風(fēng)雨暴至吹折其柄。珍寶瓔珞悉墜于地。心甚驚異。既寤門(mén)者具白上事。王聞?wù)Z已失聲號(hào)慟哀感天地。即至毗舍離城。見(jiàn)阿難在恒河中流跏趺而坐。王乃作禮而說(shuō)偈言。稽首三界尊。棄我而至此。暫憑悲愿力。且莫般涅盤(pán)。時(shí)毗舍離王亦在河側(cè)。復(fù)說(shuō)偈言。尊者一何速。而歸寂滅場(chǎng)。頭住須臾間。而受于供養(yǎng)。爾時(shí)阿難見(jiàn)二國(guó)王咸來(lái)勸請(qǐng)。乃說(shuō)偈言。二王善嚴(yán)住。勿為苦悲戀。涅盤(pán)當(dāng)我凈。而無(wú)諸有故。阿難復(fù)念。我若偏向一國(guó)而般涅盤(pán)。諸國(guó)爭(zhēng)競(jìng)。無(wú)有是處。應(yīng)以平等度諸有情。遂于恒河中流將入寂滅。是時(shí)山河大地六種震動(dòng)。雪山中五百仙人睹茲瑞應(yīng)飛空而至。禮阿難足胡跪白言。我于長(zhǎng)老當(dāng)證佛法。愿垂大慈度脫我等。阿難默然受請(qǐng)。即變殑伽河。悉為金地。為其仙眾說(shuō)諸大法。阿難復(fù)念。先所度脫弟子應(yīng)當(dāng)來(lái)集。須臾五百羅漢從空而下。為諸仙人出家受具。其仙眾中有二羅漢。一名商那和修。二名末田底迦。阿難知是法器乃告之曰。昔如來(lái)以大法眼傳大迦葉。迦葉入定而傳于我。我今將滅。用傳于汝。汝受吾教。當(dāng)聽(tīng)偈言。本來(lái)傳有法傳了言無(wú)法。各各須自悟。悟了無(wú)無(wú)法。阿難傳法眼藏竟。踴身虛空作十八變。入風(fēng)奮迅三昧。分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭羅龍宮。一分奉毗舍離王。一分奉阿阇世王。各建寶塔而供養(yǎng)之。乃厲王十年癸巳歲也

辛亥）世尊入滅一百年矣

十四）傳曰。百歲已前。人傳雖異法味一如。五師傳教首迦葉波。傳之阿難。阿難傳商那和修。商傳優(yōu)波鞠多。優(yōu)傳末田底迦。自此百年之后。法疏一味水乳兩和。析[疊*毛]分金各宗異見(jiàn)。源流派別二部斯興。一上座部。二大眾部。三百年來(lái)展轉(zhuǎn)分破。大眾本末別成九部。大眾部。一說(shuō)部。說(shuō)出世部。雞胤部。多聞部。說(shuō)假部。制多山部。西山住部。北山住部上座本末成十一部。說(shuō)一切有部。上座部。犢子部。法上部。賢胄部。正量部。密林山部化地部。法藏部。飲光部。經(jīng)量部。嗚呼正法加絲以麻。嘉謨?cè)鋈橐运Ｄ降勒呋笥诋惗恕Ｊ敕顷率恰１?

庚申甲子）共和元年王崩（王時(shí)不道濫謗。百姓不言政道。路相逢視之以目。由是作亂。叛王子彘。在政三十七年。周召二伯行政。號(hào)共和。凡十四年

十五甲戌）宣王靖（厲王子。初王奔彘。太子匿召公家。國(guó)人圍之。公以子代之。太子方得脫。既長(zhǎng)周召二伯立之為王。修文武成康之風(fēng)。諸侯復(fù)宗周。時(shí)天下大旱。王自責(zé)身六年乃雨）治四十六年。王臣史籀改蒼頡古文為大篆（今岐下石鼓有數(shù)字至宋蘇軾辨得幾字

乙未）鄭桓公友（厲王少子。宣王之弟。初封鄭。今華陰縣。后徙榮陽(yáng)。今新鄭是。至幽公弟君乙為君。自桓下。武莊厲昭亹嬰?yún)柲蚂`襄悼成厘簡(jiǎn)定獻(xiàn)聲哀共濡君乙。凡二十三君。二百八十一年