如是我聞。一時佛住王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾千二百五十人。大菩薩眾五百人俱。各從佛剎而來集會。得無所有無作行神通。得幻生神通。得清凈離塵信心成就。得無障礙聞生。得深入一切相如幻。得如影身遍現(xiàn)一切佛剎。得如響聲能持法輪。得如夢智隨順見一切世界。得能隨順阿僧祇如來行處。得無障無礙大智境界

其名曰清凈辯才菩薩。放光焰菩薩。端嚴(yán)藏菩薩。無量光菩薩。雜藏菩薩。不定住佛剎菩薩。說佛法丈夫月菩薩。陀羅尼善根成住菩薩。毗盧遮那差別藏菩薩。如是等五百大菩薩俱。一一菩薩。各有阿僧祇菩薩以為眷屬。爾時天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。國王大臣沙門婆羅門。剎利長者居士及諸小王。種種外道。信心清凈。尊重恭敬贊嘆如來。多以上妙衣服飲食臥具湯藥種種供養(yǎng)。供養(yǎng)如來。佛以慈心為欲利益諸眾生故。受彼供養(yǎng)非為貪故。何以故。一切福田中佛田最勝。如來具足無量定。無量慧。無量解脫。無量解脫知見。如虛空無邊法界無邊。五分法身亦復(fù)無邊。能舍施者增大功德。成就不可思議果報。又是一切世間導(dǎo)師。善能教導(dǎo)一切眾生令不舍佛法。樂福德者為作無盡福田。于一切眾生行平等慈。于一切智得解脫自在。時諸外道遮羅迦。波利婆阇迦等一切外道。遠(yuǎn)離信心但生貪欲。又以不得恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆衣服飲食臥具湯藥而生嫉妒。見佛相好端嚴(yán)多有徒眾眷屬。諸外道等無如是事而生嫉妒。見佛具四辯才能說諸法。自無辯才而生嫉妒。見佛大得利養(yǎng)。自不得故誹謗于佛作大惡名。見佛威德尊重。見者悚懼如大國王。自無威德故生誹謗。見佛具足內(nèi)外功德。三十二相一切種智。眾生愛樂。自無此事而生誹謗。見佛具足神通智慧。隱顯自在變現(xiàn)無礙。一身為多多身為一。身力自在乃至梵世。善知過去未來一切業(yè)報差別之相。善知現(xiàn)在眾生心行如應(yīng)說法。貪欲多者為說不凈觀法。嗔恚多者為說慈悲觀法。愚癡多者為說因緣觀法。眾生信受遠(yuǎn)離貪欲嗔恚愚癡。諸外道等無如是事。而生嫉妒為作惡名。見佛具足四無所畏。大師子吼決定能說。若如是者得沙門果。不如是者無沙門果。諸外道等無實知見。顛倒謬說故生誹謗。見佛具足大慈大悲憐愍一切。于諸眾生而得自在。如觀掌中庵摩勒果。自無此事而生誹謗。見佛多得供養(yǎng)尊重贊嘆天人欽仰。不得如是具足供養(yǎng)。心生嫉妒為作惡名。見佛如是種種功德具不可壞。自不具故而生嫉妒誹謗如來。彼諸外道。過去福盡新福不生。入于惡見曠野稠林。譬如有人入大曠野。迷失正道不能得出。彼諸外道亦復(fù)如是。離于智慧于諸惡見不能得出。不信正法不供養(yǎng)僧。失于善根生種種惡見。有所言說悉皆顛倒。不信業(yè)報不知十二因緣等法。行惡見稠林非真實道。于諸法中如生盲人。時諸外道六師眷屬。及裸形外道等悉皆聚集。詣?wù)撟h堂而共議言。瞿曇沙門昔未出時。未見大沙門時。此閻浮提一切人民悉歸屬我。信伏我法。隨我所欲。瞿曇出世。一切人民舍我等法。不復(fù)供給衣服飲食臥具湯藥。亦不恭敬尊重贊嘆。不受我語。我等今者當(dāng)設(shè)何計。復(fù)更議言。瞿曇沙門。雖復(fù)具足福德智慧。能化央伽摩陀羅國。一切人民悉令歸化。而不能化彼之德護長者一人。此王舍城。惟彼長者不信瞿曇。獨受我法供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。布施我等衣服飲食。惟屬我等尼揵陀若提子。末伽利拘舍梨子。般浮多迦旃延。刪阇耶毗羅坻子。阿支羅翅舍甘婆羅。富蘭那迦葉等大眾之師。諸余沙門及婆羅門。初亦未曾得至彼門。我等徒眾若至其家。彼人能以誠心種種供養(yǎng)。彼人今日信根成就。于我等所生勝信心深徹骨髓。王舍城中國王大臣。剎利婆羅門及諸余人。無有如是堅固信心。沙門瞿曇及一切婆羅門諸余外道等。亦無能壞彼人信心。我等于彼而得自在。聞有所說必定信受。今者宜應(yīng)往至其家。具以上事向其人說。復(fù)當(dāng)教彼于七重門下各作火坑。其一一坑深沒七人。滿中安置佉他羅炭無煙之火。以銅為梁草土覆上。瞿曇將至。當(dāng)以水灑并散諸華。瞿曇若踏必當(dāng)陷死。若不死者。復(fù)以毒藥置飲食中與之令食。作是事已遣請瞿曇就家飯食。瞿曇若是一切智者。必不受請不為火毒之所燒害。若其非者受請無疑。時諸外道作是計已。即共發(fā)往至王舍城。到于德護大長者家。至其家已便一向立。是時長者見諸外道。心大歡喜踴躍無量就彼作禮。既頂禮已廣為處處。安置床鋪勸令就坐。既就坐已合掌曲躬作如是言。我常思念今忽逢遇。善哉善哉。天念我故令諸導(dǎo)師諸大德等悉來集會為作福田。爾時長者見諸外道悉皆坐已。次第行水安置器皿。設(shè)種種食食已洗竟。是時長者于大外道床前。別安小座而坐。時諸外道盧竭多蜜多尼延咃等一切外道。既見長者安坐已定。作如是言。大長者。我等本于大議論堂聚集之時。先有如是籌量。瞿曇沙門未出之時。未見大沙門時。一切閻浮提十六大國央伽摩陀羅等悉皆屬我。隨意自在信受我語。恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。供給衣食臥具湯藥。自彼出來惟信彼法。棄舍我等不復(fù)尊重恭敬供養(yǎng)。亦不供給衣食臥具湯藥。十六大國央伽摩陀羅等。悉為瞿曇之所統(tǒng)領(lǐng)。惟汝一人是我檀越信受我語。瞿曇沙門種種方便。不能破壞令汝信受。央伽摩陀羅等十六大國。無有及汝信我語者。一切國人及大王等亦信汝語。是故我等生如是計共汝評章。汝今信我我亦信汝。所有言論義無有二莫令漏泄使外人知。大長者。汝今決定大須信用我等計挍。可于汝家七重門下。一一門內(nèi)作大火坑各沒七人。著佉陀羅炭無煙之火。以銅為梁遍敷[竺-二+處]篨薄以土覆。瞿曇將至以水灑上復(fù)散好華。瞿曇若過必當(dāng)陷死。若燒不死復(fù)以毒藥安著食中。作是事已遣請瞿曇。彼若定是一切智者必不受請。非一切智受請無疑。爾時長者聞六師教心大歡喜。嘆言善哉。此計甚善快適我愿。我今堪能種種備辦。惟愿大師莫為憂慮。六師答言。若如是者今可速辦長者答言。善哉如教事事順從。便當(dāng)造作火坑毒食躬請瞿曇。我若不殺亦更無有能殺之者。此計甚要必果所愿。說此語已歡喜踴躍。覆自思惟我?guī)熕f甚善甚善。時諸外道教長者已各自慶幸。昔來所說今悉不違。作是贊言。我今教其舍離善事造作惡業(yè)。舍離無貪無嗔無癡。安置不忍貪嗔癡道。非理之教尚能隨順。善哉長者大信我語。發(fā)大喜聲或歌或嘯。各各辭退還其本處。爾時德護長者子名曰月光。年至十六形貌端正人相第一。身有二十八種大丈夫相。眾生見者觀無厭足。已曾供養(yǎng)過去諸佛殖諸德本。于多佛所聽受正法。于八億佛所凈修梵行。聰慧利根勇猛堅固。具足辯才質(zhì)直無偽。心囗相應(yīng)得念佛三昧。于諸佛所常得喜心。于正法中常得歡喜悅樂之心。心無怯弱得四辯才得不壞信。于諸法中心無疑網(wǎng)。能以上妙衣服飲食臥具湯藥供養(yǎng)眾僧。善能說法得陀羅尼。得不退轉(zhuǎn)地阿耨多羅三藐三菩提。于菩提中得不可思議身心。于一切眾生中得大慈不壞心。常勤教化一切眾生。不退一切智愿。能壞一切魔怨摧伏一切外道。得智慧方便得深智慧。能舍如云。持戒清凈。忍辱如地。精進堅固。于一切法中心不動亂。能行智慧如實而見一切諸法。一切法中得法津澤。以最勝信心供養(yǎng)諸佛。于佛種種功德悉生信樂悲心清凈。于一切眾生生憐愍心。信念堅固如金剛山不可傾動。得不忘念差別智慧。能受一切法徹到彼岸。智慧了知一切佛法方便之行。福德善力不可沮壞。住四辯才心無怯弱。于父母所知恩報恩。于一切佛法得最勝心。常為眾生說佛功德。若見若聞諸佛神通心無厭足。善能攝取諸智慧者。能說一切諸佛境界。一切佛法悉能講說。是長者子成就如是等功德。如是等無量法器。廣說無量嘆不可盡。是月光童子。知父長者信受外道欲害如來。即至母所白其母言。母今知不。父心顛倒受外道教失于本心。于外道所得歡喜心深生敬信。是諸外道自造三惡道業(yè)。亦令父作三惡道業(yè)。母今莫受父邪見語誹謗于佛。何以故。佛出世難久遠(yuǎn)劫來不可值遇。或一劫十劫千劫萬劫。乃至不可說劫。諸佛名字尚不可聞何況得見。佛能清凈諸眾生心。具足神通智慧了達(dá)無有障礙。善能教化一切眾生所行無礙。于三解脫佛最第一。于一念頃知一切法。如來善住一切法中。如來能知一切眾生所生之處。佛真實語為諸眾生而作證明。能除眾生身心苦惱種種怨敵。于諸境界無所取著。母當(dāng)信佛莫信六師虛誑之語。我敬母故為報母恩奉上此語。何以故。母懷我身滿足十月受大苦惱。生我身時半死半生絕而復(fù)蘇。我念此恩未曾遺忘。設(shè)于無量百千萬劫亦不可報。我心常愿共母往見百萬億那由他佛。常愿共母聽諸佛法。常愿共母往見一切菩薩行處。常愿共母往見一切菩薩凈佛法處。常愿共母往見一切不壞清凈信處。常愿共母往見一切作佛事處。常愿共母往見一切香華衣服臥具湯藥供養(yǎng)佛法僧處。常愿共母往見一切圣人行法之處。常愿共母往見一切信根成就。無有顛倒至涅槃處

爾時其母月云。告月光言。善哉善哉。得聞汝說。汝實大悲。于父母所深生憐愍。開導(dǎo)善事如大導(dǎo)師。汝亦如是所說法者今悉信受。我今為自清凈心故。亦愿安隱諸眾生故。發(fā)菩提心廣心上心無量心歡喜心生清凈心。于諸法中得無疑心不顛倒心具足信心。眾僧之中具有解脫解脫知見。能破一切煩惱諸結(jié)。應(yīng)當(dāng)于彼生清凈信供養(yǎng)恭敬。佛德無量佛行無量佛境界無量。所說妙法亦復(fù)無量。利益眾生亦復(fù)無量。如汝所說佛德無邊。我今無智說佛功德。月光。我常信佛不生惡心。汝不能具盡真是我大善知識。能為我說佛無量德。于無量千萬阿僧祇劫。說佛功德無有厭足不得邊際。爾時月云為子說偈

無量百千萬億劫佛名難聞況得見

汝能于佛生勝信如是信心實難得

我今信佛無量德不可得聞況眼見

汝今來生在我家我今見汝如導(dǎo)師

能使我心清凈信不可思議諸佛法

汝今猶如我父母亦如諸佛生我家

譬如父母將子去得至諸佛無漏處

我等無量千萬劫不能報汝今日恩

汝真是我善知識世世常為清凈導(dǎo)

令我安住最勝念決定信佛無有疑

永得出于三惡趣常得安住人天道

非惟是我善知識亦是眾生善知識

尚欲度脫他眾生況復(fù)眷屬親父母

能令合家諸眷屬破壞一切諸怨結(jié)

亦復(fù)遠(yuǎn)離三惡趣超出住于天人道

佛出世間甚為難經(jīng)于無量百千劫

汝今能來生我家希有難值亦如是

汝今真是大丈夫善能巧說微妙法

汝今真是諸佛子于佛常生歡喜信

誰今與我難得兒今乃來生在我家

我子月光甚希有常能贊嘆一切佛

爾時德護長者家內(nèi)眷屬一千婇女。聞月云夫人及月光童子說是偈已。皆大歡喜踴躍無量。同聲贊言。善哉善哉。不可思議不可思議。月光福伽羅數(shù)生我家。此丈夫者尚難得聞。何況得見。是人隨所生處。或閻浮提城邑聚落。若有見聞親近供養(yǎng)。共坐共語永離惡道。何況生在家中而不利益。父母親屬令離惡道

爾時德護長者送外道已。便出王舍城詣耆阇崛山。躬往請佛。遙見世尊相好莊嚴(yán)不可思議六根寂靜。得最勝陀摩他奢摩他。得最勝第一陀摩他奢摩他。守護諸根如調(diào)大龍。如大池水清凈不濁。放無量百千億那由他光焰。威德嚴(yán)儀難可睹覲見者歡喜。德護長者既至佛所。種種軟語共相勞問。白佛言。愿佛及僧。憐愍受我明日供養(yǎng)。佛知長者受化時至默然受請。長者知已心生歡喜。稽首辭退下耆阇崛山。入王舍城至六師家。到已作如是言。沙門瞿曇及諸徒眾已受我請。以是得知非一切智。諸外道等聞是語已。心生歡喜倍增踴躍。慶賴無量喜滿身心。語長者言。今可還家速辦所設(shè)火坑毒食。如上所說令遂所志

爾時長者即便還家。敕語家人營辦斯事。時子月光。見父興心造作惡事。心生憂悴而諫父言。此事不吉莫于佛所起不善業(yè)。何以故。諸佛難壞故。一切天人龍及鬼神。若于如來起惡逆者無能破壞。一切刀劍不能傷毀。一切猛火不能燒害。設(shè)地獄火燒之不暖況人火耶。如劫盡時七日并現(xiàn)。三千大千世界滿中盛火。燒至梵天及鐵圍山。尚不能燒佛之一衣。況欲以此微小火坑燒害如來。無有是處。設(shè)霹靂火如須彌山。尚不能至如來行跡四威儀處。況此火坑而能燒害。一切世間所有大毒。如大海水佛能消滅。況以小毒雜置食中而能害佛。設(shè)使毒藥高如雪山。佛眼視之自然消滅。況此毒食能有所害。愿父莫如小人造諸惡業(yè)作遠(yuǎn)佛因緣。一切有福德者方得親近。愿父莫于佛所而生惡逆嗔害之心。一切眾生心性清凈。莫起煩惱染濁污心。莫與外道共為一手。勿以小芥比須彌山。牛跡之水同于大海。莫以蜘蛛小網(wǎng)欲遍虛空。莫以一塵之力欲動須彌。莫以斫迦羅山內(nèi)一毛孔。莫以一沙欲令充滿三千世界。何以故。佛智無量無障礙故。出過一切世間礙法故。佛具十力余力不能壞故。如來那羅延力。一切眾生作惡不能加害故如來堅固不可沮壞。如來常住住真實際。如來無取一切法中離于取著。如來于三世中無所依止。如來寂滅無有處所。如來最寂離諸惱熱。如來寂滅于一切眾得最第一。如來無比過諸譬喻。如來三業(yè)隨智慧行。如來清凈離塵法行。如來勇健破壞一切諸魔外道。如來辯才具無盡力。如來善調(diào)能令未調(diào)得調(diào)伏故。如來善寂能令未寂得寂滅故。如來智水能灑眾生諸煩惱故。能令多煩惱者無煩惱故。如來于一切眾生中尊得一切智冠故。如來大云能雨一切法雨不可盡故。如來能滿足一切眾生心行故。如來得不誑智。能知眾生心行如應(yīng)說法故。如來能開一切眾生過去善根行故。如來能滅一切眾生煩惱流故。見如來者觀無厭足故。佛于一切菩薩中無等等故。如來能盡一切煩惱故。如來能斷一切煩惱瀑河故。如來于一切眾生大悲滿足能覆護故。眾生見者皆得安隱不空故。如來善逝猶師子王。于諸世間無所畏故。如來于一切世間最上。三世眾生不能染故。一切世間勢力自在不能壞故。如來上上窮盡一切法界法故。如來寂滅離戲論故。如來一切知一切見。能知過去未來現(xiàn)在法故。未得菩提。先已預(yù)知成菩提時。王舍城中有大長者名為德護。以濁惡心欲作火坑毒食殺害如來。亦知因此惡心因緣。能得最上清凈勝信舍離濁心。如來于作惡作善眾生。皆能教化令作無上菩提因緣。愿父放舍一切惡念毒害罪心。何以故。譬如有人供養(yǎng)大地。復(fù)有一人燒斫大地。于此二人等與利益無所分別。佛亦如是。于供養(yǎng)者于打罵者。以本愿故皆悉為作得道因緣。是故如來。為一切眾生種善根本。于一切福田最上第一。若有供養(yǎng)佛者。于三界中必定能出。佛是一切眾生大善知識。父今于佛生惡心者。為失自身為燒自身。趣向地獄受諸苦惱。然如來身不可毀壞。一切外道及諸眾生亦不能壞。何以故。如來已離三毒猛火。于無明中已得解脫。得三世智能知眾生過去現(xiàn)在。離一切罪得一切福。成就一切諸善根本。是故父應(yīng)深生信樂。莫于如來起怨家想。莫受外道愚癡所說遠(yuǎn)離于佛。莫于佛所生惡逆心。莫生怨心。莫于如來善知識所生惡害心。墮落三涂后當(dāng)悔恨。爾時德護長者告月光言。若如汝所說佛有無量功德。是一切智知他心者。我以惡心作火坑毒食。何故不知而受我請

爾時月光白其父言。佛實一切知實一切見。悉見悉知父所有惡心。亦知因此惡心而得調(diào)伏。佛智慧最大智慧自在覺知具足。為欲除滅父惡心故。今受父請非為食故。父當(dāng)念佛大莊嚴(yán)念佛大神通。佛大慈悲為欲令父惡心濁心得解脫故而來至此。欲令惡攀緣者作善根故。為欲令身作解脫故。得調(diào)伏故。欲令闇心作明心故。欲令黑心作白心故。欲令濁心作凈心故。以父信受外道惡濁令大清凈故。一切三界苦聚欲除去故。父若不信佛具種種大神變者明當(dāng)自知。爾時德護長者過此夜已至明清旦遣使迎佛。告言。汝如我語白大沙門。供具已辦當(dāng)知是時。爾時使人出王舍城詣耆阇崛山。到佛所已白佛言。世尊。德護長者供食已辦愿佛知時。爾時佛告諸比丘著衣持缽。往于德護大長者家受彼請食。時諸比丘白佛言。唯然受教。便各還房著衣持缽。至如來所各一面立。爾時如來如大師子王奮迅。從其四牙一一牙放百千億種種色光。一一齒亦復(fù)如是。兩手兩臂兩肩及頂肉髻。各放百千億種種色光。眉間白毫復(fù)放百千萬那由他種種色光。舉身亦放無量百千萬那由他種種色光。于胸德字復(fù)放無量千萬那由他種種色光。從其臍輪復(fù)放光明名破一切闇。百千萬那由他種種光明而為眷屬。復(fù)以神力出無量光。其光遍照東方盡一切佛剎。如是南西北方四維上下盡一切佛剎。光明遍照亦復(fù)如是

爾時東方過三千大千世界微塵等佛國。有世界名閻浮幢光。彼土有佛名曰仁自在王多他阿伽度阿羅呵三藐三佛陀現(xiàn)在說法。彼有菩薩名須彌光。與阿僧祇眷屬圍繞。復(fù)有一萬菩薩同號須彌光。皆共發(fā)引向娑婆世界。所經(jīng)諸國興大寶云。雨種種寶。到耆阇崛山。至于佛所頭面禮佛。為見佛故。為恭敬供養(yǎng)故。為見月光童子故。為憐愍王舍城中德護長者故來至佛所

爾時南方過三千大千世界微塵等佛剎。有佛國名火味。佛號善住寶幢王多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。現(xiàn)在說法。彼佛剎中有菩薩名普德光焰王。復(fù)有一萬菩薩。同號普德光焰王。一一菩薩各與阿僧祇眷屬恭敬圍繞。皆共發(fā)引向娑婆世界。所經(jīng)諸國放無量阿僧祇光明充滿世界。為見佛故。為恭敬供養(yǎng)故。為見月光童子故。為憐愍德護長者故來至佛所。爾時西方過三千大千世界微塵等佛剎。有佛世界。名一切莊嚴(yán)。佛號一切普光多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。今現(xiàn)在說法。彼佛剎中有菩薩名普焰云王。復(fù)有一萬菩薩同號普焰云王。一一菩薩各與阿僧祇菩薩以為眷屬。恭敬圍繞向娑婆世界。所經(jīng)諸國興雜寶華云。雨雜寶華。出過一切天人供養(yǎng)。為見佛故。為恭敬供養(yǎng)故。為見月光童子故。為憐愍德護長者故。來至佛所（尸利崛多者隋言德護）