十四）是年仰山惠寂禪師示寂。韶州懷化人也。姓葉氏。年十五欲出家。父母不許。后二載師斷手二指。跪致父母前。誓求正法以答劬勞。遂依南華寺通禪師落發(fā)。未登具即游方。初謁耽源已悟玄旨。后參溈山遂升堂奧。佑問曰。女是有主沙彌無主沙彌。曰有主。曰在什么處。師從西過東立。溈知是異人。便垂開示。師問。如何是真佛住處。溈曰。以思無思之妙。返思靈焰之無窮。思盡還源性相常住。事理不二真佛如如。師于言下頓悟。自此執(zhí)侍十有五載。凡有言句皆為后世宗范。一日師問溈山曰。和上浮漚識近來寧未。溈山云。我無來經(jīng)五年也。仰曰。若恁么和上如今身前應(yīng)普超三昧頂。溈山云。未在。仰曰。性地浮漚尚寧。然燈身前何故未。溈山云。理則如是。我未敢保任仰曰。如何是未敢保任處。溈山云。女莫口解脫。女豈不聞安秀二師被則天試。入水始知有長人。到這里鐵佛也須汗出。寂子女大須修行。莫終日口密。及領(lǐng)眾住王莽山。一日禪床陷入地中。地神告以此山不任和上居止東南有大仰山乃人間福地。遂遷止仰山。示眾曰。女等諸人各自回光返照。莫記吾言。女無始劫來背明投暗。妄想根深卒難頓拔。所以假說方便奪女粗識。如將黃葉止啼。有什么是處。亦如人將百種貨物與金寶作一鋪貨。賣柢擬輕重來機(jī)。所以道石頭是真金鋪。我這里是雜貨鋪。有人來覓鼠糞。我亦拈與他。來覓真金。我亦拈與他。時(shí)有僧問。鼠糞即不要。請和上真金。師云。嚙鏃擬開口。驢年亦未會。師云。索喚則有交易。不索喚則無。我若說禪宗。身邊要一人相伴亦無。豈況五百七百眾耶。我若東說西說。則爭頭向前采拾。如將空拳誑小兒。都無實(shí)處。我今分明向女說圣邊事。且莫將心湊泊。但向己性海如實(shí)而修。不要三明六通。何以故。此是圣末邊事。如今且要識心達(dá)本。但得其本不愁其末。他時(shí)后日自具去在。若未得本。縱饒將情學(xué)。他亦不得。豈不見溈山和上道。凡圣情盡體露真常。事理不二即如如佛。師因歸溈山省覲。佑問。子既稱善知識。爭辨得諸方來者知有不知有有師承無師承是義學(xué)是玄學(xué)。子試說看。師曰。惠寂有驗(yàn)處。但見諸方僧來。便豎起拂子問伊。諸方還說這個(gè)不說。又曰。這個(gè)且置。諸方老宿意作么生。佑嘆曰。此是從上宗門爪牙。佑問。大地眾生業(yè)識茫茫。無本可據(jù)。子作么生知他有之與無。師曰。惠寂有驗(yàn)處。時(shí)有一僧從面前過。師召云。阇黎。僧回首。師曰。和上這個(gè)便是業(yè)識茫茫無本可據(jù)。佑曰。此是師子一滴乳。能散六斛驢乳。鄭愚相公問。不斷煩惱而入涅盤時(shí)如何。師豎起佛子。公云。入之一字不要亦得。師云。入之一字不為相公。師問雙峰。師弟近日見處如何。對曰。據(jù)某甲見處。實(shí)無一法可當(dāng)情。師曰。汝解猶在境雙峰曰。某甲只如此。師兄如何。師曰。汝豈無能知無一法當(dāng)情者。溈山聞云。寂子一句疑殺天下人。僧問。禪宗頓悟畢竟入門的意如何。師曰。此意極難。若是祖宗門下上根上智。一聞千悟得大總持此根人難得。其有根微智劣。所以古德道。若不安禪靜慮到這里總須茫然。僧曰。除此格外。還別有方便令學(xué)人得入也無。師曰。別有別無令女心不安。汝是什么處人。曰幽州人。曰女還思彼處不。曰常思。師曰。彼處樓臺林苑人馬駢闐。女反思思底還有許多般也無。曰某甲到這里一切不見有。師曰。女解猶在境。信位即是。人位即未是。據(jù)女所解只得一玄。得坐披衣向后自看。溈山一日復(fù)問師曰。女向后記得人不。師曰。若記只記見解。溈曰。何以如此。師曰。西竺般若多羅讖二千年事。至?xí)r毫發(fā)不移。曹溪亦讖身后有難。及至亦無爽。今時(shí)還得不。溈曰。此是行通。我是自宗通。亦是學(xué)禪未問六通。師曰。某謂見解宗通語絕滲漏屬語密。行解照用自辨清濁業(yè)屬意密。某未齊曹溪與般若多羅。不敢輒記。溈山深然之。先是師預(yù)示偈曰。吾年七十七老去是今日。任性自浮沉。兩手攀膝屈。至是兩手抱膝而逝。師之異跡及垂讖記。具存本山實(shí)錄

壬子）改景福

甲寅）改乾寧

丁巳）吳行密（字化源。姓楊氏。廬州合肥人。家世微賤。有膂力能舉千斤。日行三百里。為本州步健破巢功大。昭宗封淮南王。進(jìn)封楚王。梁祖封吳王卒。是年始封。至梁祖二年。據(jù)廬州十二年。壽五十。四子渥據(jù)淮南

十五）乾寧四年趙州從諗禪師示寂閱歲一百二十。師曹州人。姓郝氏。落發(fā)未具戒。便造南泉。泉一見深器之。一日問。如何是道。泉云。平常心是道。師曰。還可趣向不。曰擬向即乖。師曰。不擬如何知是道。泉云。道不屬知不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達(dá)不疑之地。猶如太虛廓然虛豁。豈可強(qiáng)是非耶。師于言下大悟。自是周旋南泉之門。凡二十年。次遍歷諸方。后歸北地。眾請住趙州觀音古剎。示眾曰。如明珠在掌。胡來胡現(xiàn)。漢來漢現(xiàn)。老僧有時(shí)將一枝草作丈六金身用。有時(shí)把丈六金身作一枝草用。佛是煩惱。煩惱是佛。問曰。未審佛是誰家煩惱。師曰。與一切人煩惱。僧云。如何免得。師云。用免作么。問師還入地獄不。答云。老僧末上入。僧云。大善知識為什么卻入地獄。師云。若不入阿誰教化女。真定帥王公攜諸子入院。師坐而問曰。大王會么。王云。不會。師云。自小持齋今已老。見人無力下禪床。王公加禮而去。一日示眾曰。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。菩提涅盤真如佛性盡是貼體衣服。亦名煩惱。不問即無煩惱。且實(shí)際理地什么處著得。一心不生萬法無咎。女但究理坐看三二十年。若不會道截取老僧頭去。夢幻空花何勞把捉。心若無異萬境一如。既不從外得。更拘執(zhí)作什么。如羊相似。拾物安向口里。老僧見藥山和上道。有人問著便交合取狗口。老僧亦交合卻口。師之玄言天下推為宗門妙唱云

戊午）改光化圣胄集成（華岳玄偉禪師。編次貞元已來宗師機(jī)緣。行于世

庚申）上與崔胤謀誅宦官（劉季述等。以禁軍劫天子。幽于少陽院。矯詔立太子即帝位

辛酉）改天復(fù)（韓全誨等。劫帝幸鳳翔是年進(jìn)錢镠爵越王

十六）云居道膺禪師示寂。師幽州玉田人。參洞山價(jià)公契悟宗旨。價(jià)深可之曰。此子已后千萬人把不住。一日問曰。昔南泉問講彌勒下生經(jīng)僧云。彌勒什么時(shí)下。生僧曰。見在天宮。當(dāng)來下生。南泉云。天上無彌勒。地下無彌勒。師問。只如天上無彌勒地下無彌勒。未審誰與安名。洞山直得禪床震動。乃曰。膺阇黎。及結(jié)庵于后洞。日感天廚奉供。洞山勉令隨方接人。遂登云居。學(xué)徒奔湊。至一千五百眾。嘗示眾曰。古人云。地獄未是苦。若向此衣單下不明大事。卻是最苦。女等既在這個(gè)行流。十分去九不較多也。更著些子精彩。便是上座不屈平生行腳。不辜負(fù)叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高峰頂立。深深海底行。方有些子氣力。汝若大事未辦。須履踐玄途。又曰。汝等師僧家。發(fā)言吐氣須有來由。凡問事須識好惡尊卑良賤。信口無益。傍家到處覓相似語言。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似。恐同學(xué)太多去。第一莫將來。不相似。八十老人出場屋。不是小兒戲。一言參差千里萬里難為收攝。直至敲骨打髓。須有來由。言語如鉗夾鉤鎖相續(xù)不斷。始得頭頭上具物物上新。可不是精得妙底事。道女知有的人終不取次。十度擬發(fā)言。九度卻休去。為什么如此。恐怕無利益。體得的人心如臘月扇。口邊直得醭出。不是汝強(qiáng)為。任運(yùn)如此。欲得恁么事。須是恁么人。既是恁么人。何愁恁么事。學(xué)佛邊事是錯(cuò)用心。假饒解得千經(jīng)萬論。講得天華落石點(diǎn)頭。亦不干自己事。況乎其余有何用處。若將有限心識。作無限中用。如將方木逗圓孔。多少差訛。設(shè)使攢花簇錦事事及得盡一切事。亦只喚作了事人無過人。終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什么物。不見從門入者非寶。捧上不成龍知么。又曰。如好獵狗。只解尋有蹤跡底。忽遇羚羊掛角。莫道跡氣亦不識。僧問。羚羊掛角時(shí)如何。師曰。六六三十六。曰不會。師云。不見道無蹤跡。一僧在房內(nèi)看經(jīng)。師隔窗問。阇黎念者是什么經(jīng)。對曰。維摩經(jīng)。曰不問維摩經(jīng)。念者是什么經(jīng)。其僧有省。師臨終前期五日。為眾開最后方便。序出世始末。眾皆愴然。至?xí)r端坐而化。后唐謚曰弘覺禪師

十六甲子）改天佑（正月朱全忠。奉天子遷洛陽。八月弒之。而立少子祝。年十二

乙丑）哀帝祝天佑二年（彗竟天昭第九子。朱全忠弒昭立帝。時(shí)年十三。軍國之政稟全忠。年十七歲。梁王使劉[栗-木+（革*月）]害焉。葬溫陵。謚景宗。在位三年

丙寅）濮王紃（昭之子。少帝遇鴆暴崩。梁王與百僚號慟。眾議即位。如周公故事。天佑四年禪位于梁。遇鴆而卒）右唐十九帝（不與武后）凡二百九十年（而朱溫篡之

五代

十七）敘曰。后梁朱氏篡唐。閱五朝八姓。十有三君。五十三載。歐陽文忠公泫春秋著為五代史。古所謂春秋作而亂臣賊子懼。然自秦漢而下。禍起蕭墻變生肘腋。君臣父子之際。所不忍愿聞?wù)摺＾筛粦种嗪酢Ｓ鑷L以唐新舊本紀(jì)參校。粗見文忠?guī)熝龃呵铩Ｂ岳o(jì)事褒貶之妙。非他史所及。因采數(shù)十端著新唐史本紀(jì)。略例一篇。及得五代史。閱其自發(fā)述作之意。與予言亦頗合。然舉春秋宗王之作裁正唐史可也。以之致虛名盛禮。而歆艷五代之君。不幾于枉設(shè)乎。朱全忠弒昭宗滅唐祚。雖王莽劉曜之惡。不足以比之。及其有國。父父子子。更相屠戮。不殊犬豕之死。正吾教善惡因果之效也。文忠篾視而不取。特假春秋峨巍位號朝儀。以賁之。卒無一辭深誅痛責(zé)。使世忠良閱之。曷以泄胸中之不平乎。荊國王文公嘗嘆惜文公不修晉書而修五代史。予之言蓋文公嘆惜之意也。至于李克用石敬瑭劉知遠(yuǎn)。皆突厥沙陀夷狄之種。朱全忠郭威乃中國人。反不若三夷狄近人類也。郭威代漢及養(yǎng)子世宗。頗有聲。然議者概見而未知詳夫

十八丁卯）梁太祖溫。改開平僖宗賜姓全忠。禪唐之后更名晃字匡圣。本宋州碭山午溝里人。父曰誠。以五經(jīng)教之。果篡唐祚。年六十一。為子友圭弒矣。在位六年。都汴遷洛雷氏曰（梁祖失溫庶人。末帝三主十七

吳越镠（字具美。姓錢氏。杭州臨安人。少無賴閑散。僖宗時(shí)為董昌偏將。以弩射死黃巢先鋒。斬首數(shù)百。巢不敢犯臨安。昌以為都指揮。昌亦叛。镠以狀聞?wù)炎凇Ｕ岩蚤H為淅東招討使。既下昌。進(jìn)封天下兵馬都元帥。至梁進(jìn)封吳越王。后唐莊入洛。賜玉冊金印。因稱吳越王。壽八十一。立杭州。二十一年）雷氏曰（錢杭吳越五主八四

燕守光（姓劉氏。深州樂壽人。父仁恭事幽州李可有大勛烈光亦如之。八月自號大燕皇帝。改元應(yīng)天。立幽州十九年）雷氏曰（守元僭燕一十九年

十九戊辰）五月雪峰義存禪師示寂。師泉州人。姓曾氏。十七落發(fā)。往幽州受具。綿歷禪會緣契德山。咸通中登象骨山。雪峰創(chuàng)院玄侶奔萃。懿宗賜號真覺大師。上堂僧問。拈[袖-由+追]豎拂不當(dāng)宗乘。和尚如何指示。師豎起拂子。其僧抱頭而出。師乃不顧。道怤問。只如古德豈不是以心傳心。師曰。兼不立文字語句。怤曰。只如不立文字語句。師如何傳。師良久。怤禮拜。師曰。更問我一轉(zhuǎn)豈不好。怤曰。就和上請一轉(zhuǎn)話頭。師曰。只恁么唯別有商量。曰和上恁么即得。長慶問。從上諸圣傳受一路。請師垂示。師默然。長慶禮拜而退。師莞爾而笑。師有時(shí)謂眾曰。堂堂密密地道。怤出問曰。是什么堂堂密密。師起立曰。道什么。怤退步而立。師垂語曰。此事得恁么尊貴。得恁么綿密。怤對曰。某甲到來數(shù)年不問和上恁么示誨。師曰。我向前雖無如今已有。莫有妨么。曰不敢。如此和上不已而已。師曰。致使我如此。怤從此信入。因普請次。師舉溈山見色便見心語問怤。還有過也無。怤曰。古人為什么事。師曰。雖然如此要共女商量。曰恁么即不如道。怤鋤地去又嘗普請次。師問皎然曰。古人道誰知席帽下元是昔愁人。古人意作么生。皎然側(cè)戴笠子曰。這個(gè)是什么人語。又問曰。持經(jīng)者能荷擔(dān)如來。然乃捧師向禪床上著。一日紹卿隨師經(jīng)行次。見芋葉動。師指動葉示之。卿曰。某甲怕怖。師曰。是汝屋里底怕怖什么。紹卿從此開悟。安國弘瑫參師。師曰。甚處來。曰江西。師曰。什么處見達(dá)磨。曰分明向和上道。師曰。道什么。瑫曰。什么處去來。一日師見瑫忽搊住云。盡大地是解脫門。把手教伊入不肯入。曰和上怪弘瑫不得。師曰。雖然如此爭柰背后許多師僧何。太原孚上座參師。禮拜訖立于座右。師才顧視。孚便下看主事。異日師見孚指日示之孚搖手而出。師曰。汝不肯我。孚曰。和上搖頭某甲擺尾。什么處不肯和上。師曰。到處也須諱卻。一日眾僧晚參。師在中底臥。孚曰。五州管內(nèi)只有這和上較些子。師便起去。師居閩川四十余年。法席之盛卓冠天下。常不下一千五百眾。臨終出游藍(lán)田莫?dú)w浴畢中夜示寂。壽八十有七